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人教部編版語文九年級下冊詞四首教案
詞人如此有違常規(guī)，造成了一種拗峭不凡的氣勢，詞意更加縱橫馳騁，抒情更加酣暢淋漓。2.如何理解《滿江紅》（小住京華）中的“俗子”？從這首詞的語境來看，“俗子”當指詞人的丈夫。這與“八年風味”的婚姻反思，與“青衫濕”的悲情是前后呼應(yīng)的。秋瑾在后來寫的一首《沁園春》中說：“有多少，遇王郎天壤，辜負才華。”在長篇彈詞《精衛(wèi)石》中說：“道韞文章男不及，偏遇個天壤王郎冤不冤。”這些詞句，都是借謝道韞所嫁非人，間接抒發(fā)了她對婚姻的失望。王郎天壤（天壤王郎），是謝道韞鄙薄她丈夫王凝之的話，出自《世說新語·賢媛》：“一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎！”當然，從廣義上理解，這首詞中的“俗人”，也可泛指世俗之人。秋瑾到日本后寫的《鷓鴣天》詞中，有“祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音”的詞句，可見“覓知音”意指尋求救國之道，不一定指個人的情感問題。
人教部編版語文九年級下冊送東陽馬生序教案
本文的抒情語句雖然不多，但也很有特點。一是蘊含于敘述之中，如第2段開頭“當余之從師也”，結(jié)尾“況才之過于余者乎”，在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味；二是潛藏在議論中，如文章結(jié)尾“余之志也”“豈知予者哉”兩句，在議論中表明自己的心志意向，有一唱三嘆、低回婉轉(zhuǎn)之致?！驹O(shè)計意圖】對于具體的內(nèi)容細節(jié)的分析，有助于學生理解表現(xiàn)手法、寫作手法的概念。賞析文章的表現(xiàn)手法和寫作手法有一定的難度，通過合作探究的方式，學生能互相幫助，加深理解。三、發(fā)表觀點，個性表達1.作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前不敢出一言。談?wù)勀闶窃鯓涌创@種學習態(tài)度和從師尊師的方式的。預(yù)設(shè) 【示例】作者雖然家庭貧困，但依然好學，即使身處富貴的同窗之中，也不羨慕別人，而是以學習為樂，這種勤奮好學、坦然樂觀的精神值得我們學習。面對老師時態(tài)度恭敬，這是我們作為學生應(yīng)該做到的，但是學貴有疑，當我們有疑惑時應(yīng)及時向老師提出，和老師共同商討，這樣才能不斷進步。（引導(dǎo)學生用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)涵?？梢愿魇慵阂?，不強求答案統(tǒng)一。）
人教部編版語文九年級下冊溜索教案
1.環(huán)境本身的特點。①交代故事發(fā)生的時間、地點，交代背景；②體現(xiàn)時間或情節(jié)的變化；③渲染、營造氛圍。2.環(huán)境描寫與人物的關(guān)系。①烘托人物心情；②烘托人物形象；③暗示人物的前途命運。3.環(huán)境描寫對情節(jié)的作用。推動情節(jié)發(fā)展、為下文情節(jié)做鋪墊、埋下伏筆等。4.環(huán)境描寫對主題的作用。①暗示文章的中心；②借景抒情，情景交融。環(huán)境描寫的作用不是單一的，要結(jié)合具體句子分析其作用。疑難探究本文是如何描寫環(huán)境，尤其是怒江的？文中有大段的環(huán)境描寫，刻畫了怒江大峽谷的陡峭、艱險。先是聽到聲音，然后才是遠眺。感覺怒江“深遠似涓涓細流”，再近看，俯瞰江底“驀地心中一顫”，將遠眺、俯瞰與聽覺相結(jié)合，多角度展示峽谷壁頂孤懸、高峻、險惡的特點，烘托出峽谷的險峻氣勢?！耙慌缮瓪狻薄膀嚨匦闹幸活潯钡刃睦矸矫娴募毠?jié)描寫，則充分抒發(fā)了“我”初次直面峽谷時的震顫、驚恐之情，使人讀來有身臨其境之感。環(huán)境描寫是為了突出人，特別是馬幫漢子的彪悍和野性，他們常年穿行在這樣的險境，卻瀟灑自如，舉重若輕，表現(xiàn)了西南邊陲邊民的無畏與勇敢。
人教部編版語文九年級下冊梅嶺三章教案
（1）看題目。題目中蘊含著諸多信息，如時間、地點、人物、事件以及詩人的心情、詩歌的意境、詩歌的類型等。抓住這一切入點，有助于我們理解詩歌的思想感情。（2）看作者。作品是作者思想情感的具體化，所以，要準確理解詩詞，把握作品的思想感情，就不能脫離作者孤立地臆斷。作者的生平、寫作風格、思想等等，無不影響著作者的情緒，所以，在鑒賞作品時，首先要了解作者的相關(guān)背景等。（3）看時代。把握時代風貌特征，把詩歌放在時代背景下評析，才能準確領(lǐng)悟其蘊含的思想感情。（4）看意象。詩歌的創(chuàng)作講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，而是注重弦外之音、言外之意。寫景則借景抒情，詠物則托物言志。因此意象也就是作者的主觀感情與客觀物象的完美結(jié)合，是詩人情感顯現(xiàn)的載體。把握詩中的意象，就能參悟意境，理解詩中蘊含的情感。
人教部編版語文九年級下冊山水畫的意境教案
意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界、詩的境界，就叫作意境。藝術(shù)從生活中來，但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系，生活是藝術(shù)唯一的源泉，藝術(shù)來源于生活，是現(xiàn)實生活的反映，但藝術(shù)中反映出來的生活，可以而且應(yīng)當比實際的生活更高，更典型，更理想。就是說，藝術(shù)又要求對生活進行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實更美好、更富有詩意、更理想的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出革命時代新的意境。這是革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達到的。千余年來，中國山水畫為什么那么發(fā)達，這與河山壯麗是分不開的。中國向來把江山、河山、山水作為祖國的象征或代詞。
人教部編版語文九年級下冊詩詞曲五首教案
2.了解“散曲”。散曲：到了元代，出現(xiàn)新興的體裁——曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動作、說白，包括套數(shù)和小令兩種基本形式。套數(shù)由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位。《天凈沙·秋思》《山坡羊·潼關(guān)懷古》都是有標題的小令。本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標題。3.品讀曲詞，把握詩歌內(nèi)容與情感。（1）反復(fù)朗讀課文，說說這首小令根據(jù)內(nèi)容可以分為幾層，每一層寫的是什么內(nèi)容。預(yù)設(shè) 共寫了三層。第一層：“峰巒如聚……山河表里潼關(guān)路?！睂戜P(guān)地勢險要，是歷代兵家必爭之地。第二層：“望西都……宮闕萬間都做了土?！庇射P(guān)的險要地勢想到其重要的歷史作用及曾建都長安的歷代王朝，抒發(fā)懷古情思。第三層：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！睆膶ΜF(xiàn)實場景的描寫轉(zhuǎn)入議論抒情，詩人通過對歷史清醒的認識，對老百姓的疾苦感到無比憤慨和深切同情。
人教部編版語文九年級下冊無言之美教案
如何理解文中對于言與意關(guān)系的分析？文章分析了言和意的關(guān)系，認為言是用以表達情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來傳達的。因為意是豐富的、無限的、縹緲易逝的，具有混整的特性；而一旦用言語表現(xiàn)出來，意思就固定了、單一了，如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素，用言來表現(xiàn)的意就會出現(xiàn)偏差，而失去其豐富性。這里道出了人類語言先天的局限性。自從產(chǎn)生語言，人類逐漸習慣于以語言來思維，以固定的語義系統(tǒng)來指稱和描述外在世界，但世界是豐富的、具體的，語言卻是概括的、抽象的，再完備的語義系統(tǒng)，都無法完全準確地指稱和描摹每一個個體事物。 黑格爾甚至斷言:“語言本質(zhì)上只表達普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西，因此不能用語言表達人們所想的東西。”因而，作者說，以言語來表達豐富的“意”，“好像用斷續(xù)的虛線畫實物，只能得其近似”。當然，如果通過詞語、概念的辨析，使語言表述精確化、嚴密化，或者采用修辭或文學的手段，拓展語言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，就可以盡可能地使“言” 來表達豐富的“意”。
人教部編版語文九年級下冊魚我所欲也教案
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）2.生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）預(yù)設(shè) 義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有相當?shù)挠绊憽Ｈ缣K武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會正義，“利”指一己之私利，當面對這兩者難全的時候，我們應(yīng)該堅持社會正義。結(jié)束語：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的最高標準，同時也激勵著歷代仁人志士為祖國貢獻出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們在以后的寫作過程中，可以借鑒這種手法。
人教部編版語文九年級下冊鄒忌諷齊王納諫教案
第二，《戰(zhàn)國策》描寫人物的性格和活動更加具體細致，也就更顯得生動活潑?！蹲髠鳌访鑼懭宋?，大抵是簡筆勾勒。第三，《戰(zhàn)國策》所記的策士說辭，常常引用生動的寓言故事，這也是以文學手段幫助說理的方法。這些寓言，形象鮮明，寓意深刻，又淺顯易懂，獨立地看也是中國文學寶庫中的璀璨明珠。疑難探究除了高超的語言藝術(shù)，鄒忌勸諫成功還有哪些重要因素？除了高超的語言藝術(shù)，鄒忌能勸諫成功，還有其他重要的因素。比如：這也與鄒忌善于思考、分析的個性和他的擔當、責任意識相關(guān)。鄒忌關(guān)心國家大事，一心想尋找恰當時機勸諫齊王。他在生活中經(jīng)歷了“比美”經(jīng)歷，能夠深入思考、分析，體察各人的情狀心理，并敏銳地由個人體驗聯(lián)系到國家大事，想到齊王所受之蔽，于是果斷地進行勸諫。這也離不開齊王廣開言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。齊王聽了鄒忌的勸諫，馬上“下令”，并且分上、中、下三種不同層面賞賜，立刻實施，表現(xiàn)出一位賢明君主的特點。
部編版語文九年級下冊《無言之美》教案
目標導(dǎo)學三：深入理解，體會“無言之美”1．請你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說說你對“無言之美”的感受。明確：正如作者探討文學作品時的數(shù)個例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，言語只有短短的十個字，但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書萬言都難以說盡，這不是意味著作者將它們寓于無言之中了嗎？這就是古典文學中深蘊的無言之美。2．拓展延伸：品味下面一段話，說說你品味到“無言之美”的例子。拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會。因為在欣賞者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。
人教部編版語文九年級下冊蒲柳人家（節(jié)選）教案
劉紹棠，中國當代著名鄉(xiāng)土文學作家，1936年2月出生于河北通縣（今北京通州區(qū)）大運河畔的儒林村，1949年開始發(fā)表作品，一生留下了500多萬字的鄉(xiāng)土文學作品，包括《地火》《京門臉子》等多部長篇小說，《蒲柳人家》《運河的槳聲》等多部中篇小說，以及《青枝綠葉》《蛾眉》等多部短篇小說集。他的作品在國內(nèi)多次獲獎，在國際上亦有影響。劉紹棠的作品內(nèi)容各不相同，但都藝術(shù)地再現(xiàn)了其家鄉(xiāng)大運河畔不同歷史時期的風土人情和社會風貌，描繪了充滿詩情畫意的鄉(xiāng)風水色、世俗人情。20世紀80年代以來，劉紹棠不遺余力地倡導(dǎo)鄉(xiāng)土文學，創(chuàng)作上堅持“中國氣派，民族風格，地方特色，鄉(xiāng)土題材”。文學評論家指出，他的作品格調(diào)清新淳樸，鄉(xiāng)土色彩濃郁，形成了獨具特色的大運河鄉(xiāng)土文學風格。
“共建文明校園，共創(chuàng)文明之風”---國旗下的講話范文
我今天講話的主題是“共建文明校園，共創(chuàng)文明之風”。文明，就是為維系社會正常生活，要求人們共同遵守的最基本的道德規(guī)范。換句話說，文明是一個人的立身處世之本。一直以來，“不說臟話”“遵規(guī)守紀”“尊重師長”“樂于助人”“文明就餐”“環(huán)境衛(wèi)生”“愛護公物”“穿著校服”被學校反復(fù)倡導(dǎo)，文明校園的觀念逐漸深入人心?！ ∧敲?，什么是文明校園呢?從全校出發(fā)，全校講文明，可以通過我們的力量促進社會和諧；從年級出發(fā)，全年級講文明，就是我們年級在學校中的形象體現(xiàn)；從個人出發(fā)，這體現(xiàn)了我們尊重、理解、謙讓、善良等品質(zhì)?！ ∥拿饕饬x何在?對個人而言，文明與否體現(xiàn)一個人的素質(zhì)水平，為人文明可以品味君子之樂，獲取他人尊重，成就自己，成就學業(yè)；對校園而言，文明校園能使校園氛圍和諧；對社會而言，文明更是蘊藏在眾人心中的精神偉力?！霸谖拿鞯穆飞?，沒有人能置身事外”，很多時候，能不能、會不會對不文明行為說不，考驗個人的文明素養(yǎng)，反映社會的文明水平?！ 墓胖两?，不乏有崇尚校園文明、踐行校園文明的典范。杏壇講學孔子三千弟子七十二賢人克己復(fù)禮、見賢思齊是尊崇校園文明的佳話；宋代大儒程門立雪是尊師重道的榜樣；毛澤東同志在湖南省立第一師范學校讀書時與同學們一起創(chuàng)立《湘江評論》，以勇立時代潮頭，引領(lǐng)時代和改造世界為己任，更是青少年的楷模。由此可見，小到教室的清潔、求學交友，大到修身齊家治國平天下，都是校園文明不可或缺的一部分。唯有把校園文明內(nèi)化于心，外化于行，才造就了一個和諧的校園、社會、國家乃至世界。
第十周國旗下講話稿：做文明學生，創(chuàng)文明校園
尊敬的老師們、親愛的同學們！大家早上好！今天我講話的主題是：做文明學生，創(chuàng)文明校園。眾所周知，我市爭創(chuàng)全國文明城市已經(jīng)進入關(guān)鍵時期，全市上下正在積極準備迎接國家級文明城市評選。蚌埠鐵中作為連續(xù)多屆的省市文明單位，學校也為創(chuàng)建全國文明城市做了大量工作。鐵中校園里拾金不昧、做好事不留名的同學愈來愈多，很多同學自覺的愛護校園環(huán)境、愛護學校公物，這體現(xiàn)了全校師生的文明素養(yǎng)不斷在提升。但是，也要看到在我們身邊還存在不少不文明的現(xiàn)象。例如：有些同學語言不文明，出口成臟，打架罵人的事件還偶有發(fā)生；有些同學將飲料杯、塑料袋、紙屑隨處丟棄；住校同學還有從宿舍樓上將垃圾隨手扔到樓下，將臟水潑在樓下的：還有一些同學損壞教學樓卷閘門、應(yīng)急疏散指示燈、滅火器等公物的；還有少數(shù)住校生和中午留校學生違紀遲到的；還有個別同學在校園里吸煙等。這些不文明的現(xiàn)象應(yīng)該引起全校師生的重視。學校在此之前也對相關(guān)不文明的同學進行了批評教育。創(chuàng)建全國文明城市需要我們每一個人的共同努力，如果因為我們中的某個人影響到創(chuàng)城工作，影響到學校創(chuàng)建文明校園工作，我們何以面對全校師生？
關(guān)于創(chuàng)文明班級、做文明學生的國旗下講話
創(chuàng)文明班級、做文明學生尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！我今天講話的主題是《創(chuàng)文明班級、做文明學生》。中華民族具有五千年的文明史，素有“禮儀之邦”的美譽，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世界。本學期開學以來，在學校全體師生的共同努力下，我校的教育教學工作得以正常有序的進行，全校各個年段各個班級在各項評比活動中也展示出了良好的文明素養(yǎng)和積極向上的精神風貌。但與此同時，我們也不難看到，少數(shù)班級、少數(shù)同學對自身存在的不文明行為視而不見，因而校園里不文明的現(xiàn)象時有發(fā)生，突出表現(xiàn)在：1、 衛(wèi)生習慣較差：班級、宿舍的垃圾桶經(jīng)常滿滿的沒有及時處理，墻壁上的腳印時有出現(xiàn)；2、 言行不雅：個別同學在教學樓道甚至在教室內(nèi)大聲喧嘩，說臟話，破壞了教學環(huán)境應(yīng)有的寧靜與和諧；3、 晨會和廣播操集中時行進緩慢，部分同學做廣播操不認真、動作不到位
關(guān)于創(chuàng)文明班級、做文明學生的國旗下講話
創(chuàng)文明班級、做文明學生尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！我今天講話的主題是《創(chuàng)文明班級、做文明學生》。中華民族具有五千年的文明史，素有“禮儀之邦”的美譽，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世界。本學期開學以來，在學校全體師生的共同努力下，我校的教育教學工作得以正常有序的進行，全校各個年段各個班級在各項評比活動中也展示出了良好的文明素養(yǎng)和積極向上的精神風貌。但與此同時，我們也不難看到，少數(shù)班級、少數(shù)同學對自身存在的不文明行為視而不見，因而校園里不文明的現(xiàn)象時有發(fā)生，突出表現(xiàn)在：1、 衛(wèi)生習慣較差：班級、宿舍的垃圾桶經(jīng)常滿滿的沒有及時處理，墻壁上的腳印時有出現(xiàn)；2、 言行不雅：個別同學在教學樓道甚至在教室內(nèi)大聲喧嘩，說臟話，破壞了教學環(huán)境應(yīng)有的寧靜與和諧；3、 晨會和廣播操集中時行進緩慢，部分同學做廣播操不認真、動作不到位；4、 個別同學無視學校的紀律要求，不穿校服也不佩戴校徽；有些同學的頭發(fā)、服飾等儀容儀表也不符合學校規(guī)定。
人教部編版語文九年級下冊寫作有創(chuàng)意的表達教案
1.題目具有開放性，可以實寫，也可以虛寫。展開聯(lián)想和想象，將自己想到的全列出來，然后再從中確定寫作重點。2.從題目看，可以靈活選擇文體。比如，可以以寫景或抒情為主，也可以進行議論，或者虛構(gòu)一個故事等，要力求有創(chuàng)意。3.注意表達上的創(chuàng)新，豐富的詞語、恰當?shù)男揶o等，都可以為文章增色。2.寫作指導(dǎo)。（1）審題立意。本題具有開放性，有實虛兩重意義。展開聯(lián)想和想象，可以寫實，也可以寫它的象征意義，還可以實虛結(jié)合?！按禾斓纳省奔瓤梢灾脯F(xiàn)實中的春天的各種色彩，也可以指象征意義中的“春天”帶著“色彩”(以表達某種心情)。如自然的春天、社會的春天、心靈的春天等等。（2）文體選擇與表達。在文體方面，可以寫成寫景或抒情的散文，也可以寫議論文，或者寫成表達“春天的色彩”這一主題的記敘文。在表達上應(yīng)有創(chuàng)新，可以用豐富的詞匯、變換的句式、新穎的修辭為文章增色。尤其在作文形式上要有所創(chuàng)新。
【高教版】中職數(shù)學基礎(chǔ)模塊上冊：3.3《函數(shù)的實際應(yīng)用舉例》教學設(shè)計
課程分析中專數(shù)學課程教學是專業(yè)建設(shè)與專業(yè)課程體系改革的一部分，應(yīng)與專業(yè)課教學融為一體，立足于為專業(yè)課服務(wù)，解決實際生活中常見問題，結(jié)合中專學生的實際，強調(diào)數(shù)學的應(yīng)用性，以滿足學生在今后的工作崗位上的實際應(yīng)用為主，這也體現(xiàn)了新課標中突出應(yīng)用性的理念。分段函數(shù)的實際應(yīng)用在本課程中的地位：（1） 函數(shù)是中專數(shù)學學習的重點和難點，函數(shù)的思想貫穿于整個中專數(shù)學之中，分段函數(shù)在科技和生活的各個領(lǐng)域有著十分廣泛的應(yīng)用。（2） 本節(jié)所探討學習分段函數(shù)在生活生產(chǎn)中的實際問題上應(yīng)用，培養(yǎng)學生分析與解決問題的能力，養(yǎng)成正確的數(shù)學化理性思維的同時，形成一種意識，即數(shù)學“源于生活、寓于生活、用于生活”。教材分析 教材使用的是中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃教材，依照13級教學計劃，函數(shù)的實際應(yīng)用舉例內(nèi)容安排在第三章函數(shù)的最后一部分講解。本節(jié)內(nèi)容是在學生熟知函數(shù)的概念，表示方法和對函數(shù)性質(zhì)有一定了解的基礎(chǔ)上研究分段函數(shù)，同時深化學生對函數(shù)概念的理解和認識，也為接下來學習指數(shù)函數(shù)和對數(shù)函數(shù)作了良好鋪墊。根據(jù)13級學生實際情況，由生活生產(chǎn)中的實際問題入手，求得分段函數(shù)此部分知識以學生生活常識為背景，可以引導(dǎo)學生分析得出。
分式方程的解法及應(yīng)用教學設(shè)計與學案
內(nèi)容：分式方程的解法及應(yīng)用——初三中考數(shù)學第一輪復(fù)習學習目標：1、熟練利用去分母化分式方程為整式方程2、熟練利用分式方程的解法解決含參數(shù)的分式方程的問題重點：分式方程的解法(尤其要理解“驗”的重要性)難點：含參數(shù)的分式方程問題預(yù)習內(nèi)容：1、觀看《分式方程的解法》《含參數(shù)分式方程增根問題》《解含參分式方程》視頻2、完成預(yù)習檢測
創(chuàng)建文明社區(qū)工作總結(jié)
結(jié)合“我們的節(jié)日”，組織未成年人參加“學雷鋒”做好事、“清明網(wǎng)上祭英烈”等活動；充分利用社區(qū)資源，開展“親子齊閱讀、誦讀活動”、乒乓球比賽等活動；開展做孩子最好的老師、未成年人生理知識講座等等一系列活動。實現(xiàn)了“學校、社會、家庭”三結(jié)合教育體系，引導(dǎo)未成年人在活動中體驗，在體驗中成長，提升道德文明層次，引領(lǐng)創(chuàng)文工作顯成效。實現(xiàn)了“學校、社會、家庭”三結(jié)合教育體系，引導(dǎo)未成年人在活動中體驗，在體驗中成長，提升道德文明層次，引領(lǐng)創(chuàng)文工作顯成效。五、提升人居環(huán)境，文明創(chuàng)建工作出實效按照“網(wǎng)格化模式、精細化管理、常態(tài)化保持”的思路，在治理環(huán)境臟亂差上下真功夫，組建了“三支隊伍”（社區(qū)干部隊伍、社區(qū)志愿者隊伍、群眾志愿者隊伍）進行垃圾分類管理和環(huán)境衛(wèi)生集中清理整治。對重點區(qū)域，主要路段，實行責任包干，做到分工明確，責任到人。對責任區(qū)域衛(wèi)生死角、牛皮癬、社會治安、亂搭亂建、車輛亂停亂放、衣物亂曬亂掛等現(xiàn)象全面排查和梳理，一項不漏，對存在的問題在規(guī)定時間節(jié)點認真整改落實。
北師大版初中數(shù)學九年級下冊弧長和扇形的面積的拓展與延伸說課稿
五、教學反思：時鐘的秒針、分針、時針掃的圖形， 汽車擋風玻璃的刮水器；刷工人刷過的面積近似看為扇形。圓中的計算問題---弧長和扇形的面積，雖然新課標、新教材要求學習，但本節(jié)教師結(jié)合學生的實際要求，將其作為內(nèi)容進行拓展與延伸，具有一定的實際意義。用生活中動態(tài)幾何解釋扇形，體驗解決問題策略的多樣性，發(fā)展實踐能力與創(chuàng)新精神。本節(jié)課，教師通過“扇子”的問題情景引入新課，它蘊含了大量的情感信息，有效激發(fā)學生的求知欲望，充分調(diào)動學生的學習積極性，注重學生的參與，讓出時間與空間由學生動手實踐，鼓勵學生自主探索、合作交流、展示成果，提高了學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力。用“扇子變化”，幫助學生探索自然界中事物的動靜結(jié)合問題，利用“扇子的文化”的新奇感激起學生的學習熱情，陶冶了學生的學習情操，從而使學生更深切地理解問題，使原本單調(diào)枯燥的數(shù)學變得生動、形象，激發(fā)學生的情感，使課堂充滿生機。
