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人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)送東陽(yáng)馬生序教案
本文的抒情語(yǔ)句雖然不多，但也很有特點(diǎn)。一是蘊(yùn)含于敘述之中，如第2段開(kāi)頭“當(dāng)余之從師也”，結(jié)尾“況才之過(guò)于余者乎”，在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味；二是潛藏在議論中，如文章結(jié)尾“余之志也”“豈知予者哉”兩句，在議論中表明自己的心志意向，有一唱三嘆、低回婉轉(zhuǎn)之致?！驹O(shè)計(jì)意圖】對(duì)于具體的內(nèi)容細(xì)節(jié)的分析，有助于學(xué)生理解表現(xiàn)手法、寫(xiě)作手法的概念。賞析文章的表現(xiàn)手法和寫(xiě)作手法有一定的難度，通過(guò)合作探究的方式，學(xué)生能互相幫助，加深理解。三、發(fā)表觀點(diǎn)，個(gè)性表達(dá)1.作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前不敢出一言。談?wù)勀闶窃鯓涌创@種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師的方式的。預(yù)設(shè) 【示例】作者雖然家庭貧困，但依然好學(xué)，即使身處富貴的同窗之中，也不羨慕別人，而是以學(xué)習(xí)為樂(lè)，這種勤奮好學(xué)、坦然樂(lè)觀的精神值得我們學(xué)習(xí)。面對(duì)老師時(shí)態(tài)度恭敬，這是我們作為學(xué)生應(yīng)該做到的，但是學(xué)貴有疑，當(dāng)我們有疑惑時(shí)應(yīng)及時(shí)向老師提出，和老師共同商討，這樣才能不斷進(jìn)步。（引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)涵?？梢愿魇慵阂?jiàn)，不強(qiáng)求答案統(tǒng)一。）
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)溜索教案
1.環(huán)境本身的特點(diǎn)。①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，交代背景；②體現(xiàn)時(shí)間或情節(jié)的變化；③渲染、營(yíng)造氛圍。2.環(huán)境描寫(xiě)與人物的關(guān)系。①烘托人物心情；②烘托人物形象；③暗示人物的前途命運(yùn)。3.環(huán)境描寫(xiě)對(duì)情節(jié)的作用。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、為下文情節(jié)做鋪墊、埋下伏筆等。4.環(huán)境描寫(xiě)對(duì)主題的作用。①暗示文章的中心；②借景抒情，情景交融。環(huán)境描寫(xiě)的作用不是單一的，要結(jié)合具體句子分析其作用。疑難探究本文是如何描寫(xiě)環(huán)境，尤其是怒江的？文中有大段的環(huán)境描寫(xiě)，刻畫(huà)了怒江大峽谷的陡峭、艱險(xiǎn)。先是聽(tīng)到聲音，然后才是遠(yuǎn)眺。感覺(jué)怒江“深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流”，再近看，俯瞰江底“驀地心中一顫”，將遠(yuǎn)眺、俯瞰與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，多角度展示峽谷壁頂孤懸、高峻、險(xiǎn)惡的特點(diǎn)，烘托出峽谷的險(xiǎn)峻氣勢(shì)?！耙慌缮瓪狻薄膀嚨匦闹幸活潯钡刃睦矸矫娴募?xì)節(jié)描寫(xiě)，則充分抒發(fā)了“我”初次直面峽谷時(shí)的震顫、驚恐之情，使人讀來(lái)有身臨其境之感。環(huán)境描寫(xiě)是為了突出人，特別是馬幫漢子的彪悍和野性，他們常年穿行在這樣的險(xiǎn)境，卻瀟灑自如，舉重若輕，表現(xiàn)了西南邊陲邊民的無(wú)畏與勇敢。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)梅嶺三章教案
（1）看題目。題目中蘊(yùn)含著諸多信息，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境、詩(shī)歌的類型等。抓住這一切入點(diǎn)，有助于我們理解詩(shī)歌的思想感情。（2）看作者。作品是作者思想情感的具體化，所以，要準(zhǔn)確理解詩(shī)詞，把握作品的思想感情，就不能脫離作者孤立地臆斷。作者的生平、寫(xiě)作風(fēng)格、思想等等，無(wú)不影響著作者的情緒，所以，在鑒賞作品時(shí)，首先要了解作者的相關(guān)背景等。（3）看時(shí)代。把握時(shí)代風(fēng)貌特征，把詩(shī)歌放在時(shí)代背景下評(píng)析，才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的思想感情。（4）看意象。詩(shī)歌的創(chuàng)作講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，而是注重弦外之音、言外之意。寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。因此意象也就是作者的主觀感情與客觀物象的完美結(jié)合，是詩(shī)人情感顯現(xiàn)的載體。把握詩(shī)中的意象，就能參悟意境，理解詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)山水畫(huà)的意境教案
意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界、詩(shī)的境界，就叫作意境。藝術(shù)從生活中來(lái)，但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系，生活是藝術(shù)唯一的源泉，藝術(shù)來(lái)源于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，但藝術(shù)中反映出來(lái)的生活，可以而且應(yīng)當(dāng)比實(shí)際的生活更高，更典型，更理想。就是說(shuō)，藝術(shù)又要求對(duì)生活進(jìn)行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)更美好、更富有詩(shī)意、更理想的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出革命時(shí)代新的意境。這是革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達(dá)到的。千余年來(lái)，中國(guó)山水畫(huà)為什么那么發(fā)達(dá)，這與河山壯麗是分不開(kāi)的。中國(guó)向來(lái)把江山、河山、山水作為祖國(guó)的象征或代詞。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)唐雎不辱使命教案
預(yù)設(shè) 對(duì)比與映襯、渲染與烘托。由于文章始終是在人物對(duì)話中展開(kāi)的，人物語(yǔ)言和行為遵循“刺激—反應(yīng)”模式平行而下，自然形成了對(duì)比，造成了映襯互見(jiàn)的效果。如圍繞易地問(wèn)題，就有秦王的欲求與安陵君的堅(jiān)守，有秦王的無(wú)理狡辯與唐雎的據(jù)理抗?fàn)帲辉谝庵据^量方面，則有“天子之怒”與“布衣之怒”的對(duì)壘。秦王所說(shuō)的“天子之怒”，唐雎的“未嘗聞”；唐雎所說(shuō)的“布衣之怒”，秦王歸之于“免冠徒跣，以頭搶地”。一個(gè)拒絕回答，非常傲氣；一個(gè)丑化描述，極為輕蔑。這樣，人物形象對(duì)比鮮明，相互襯托，將一場(chǎng)正義與非正義的較量真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。作者為了追求夸張、強(qiáng)化的效果，多借助人物語(yǔ)言渲染氣勢(shì)、烘托氣氛，增強(qiáng)故事的“現(xiàn)場(chǎng)感”。如秦王說(shuō)“滅韓亡魏”，目的是從氣勢(shì)上壓倒對(duì)手；唐雎羅列刺客的壯舉，也表明了血拼到底的氣概。秦王先說(shuō)“滅韓亡魏”，氣勢(shì)奪人；后說(shuō)“韓、魏滅亡”，辭格已卑。這些生動(dòng)的描寫(xiě)，極大地凸顯了人物性格。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)無(wú)言之美教案
如何理解文中對(duì)于言與意關(guān)系的分析？文章分析了言和意的關(guān)系，認(rèn)為言是用以表達(dá)情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來(lái)傳達(dá)的。因?yàn)橐馐秦S富的、無(wú)限的、縹緲易逝的，具有混整的特性；而一旦用言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，意思就固定了、單一了，如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素，用言來(lái)表現(xiàn)的意就會(huì)出現(xiàn)偏差，而失去其豐富性。這里道出了人類語(yǔ)言先天的局限性。自從產(chǎn)生語(yǔ)言，人類逐漸習(xí)慣于以語(yǔ)言來(lái)思維，以固定的語(yǔ)義系統(tǒng)來(lái)指稱和描述外在世界，但世界是豐富的、具體的，語(yǔ)言卻是概括的、抽象的，再完備的語(yǔ)義系統(tǒng)，都無(wú)法完全準(zhǔn)確地指稱和描摹每一個(gè)個(gè)體事物。 黑格爾甚至斷言:“語(yǔ)言本質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西，因此不能用語(yǔ)言表達(dá)人們所想的東西?！币蚨?，作者說(shuō)，以言語(yǔ)來(lái)表達(dá)豐富的“意”，“好像用斷續(xù)的虛線畫(huà)實(shí)物，只能得其近似”。當(dāng)然，如果通過(guò)詞語(yǔ)、概念的辨析，使語(yǔ)言表述精確化、嚴(yán)密化，或者采用修辭或文學(xué)的手段，拓展語(yǔ)言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，就可以盡可能地使“言” 來(lái)表達(dá)豐富的“意”。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)寫(xiě)作學(xué)習(xí)擴(kuò)寫(xiě)教案
這一特點(diǎn)還著重體現(xiàn)在動(dòng)詞的應(yīng)用上面，“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”中的“敲”，就比“推”更能體現(xiàn)詩(shī)中以動(dòng)襯靜的特點(diǎn)。在字詞上不斷推敲，就能體會(huì)到詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝練的特點(diǎn)。再說(shuō)，古人創(chuàng)作古詩(shī)詞，并不是寫(xiě)出來(lái)的，而是吟詠出來(lái)的，他們十分注重音韻在表情達(dá)意方面的作用。李清照的《聲聲慢》便是一個(gè)極好的例子，開(kāi)頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)疊字，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，纏綿哀婉，將李清照情緒上的失落、低沉，甚至哽咽展現(xiàn)得淋漓盡致。正因?yàn)樵?shī)歌的這三個(gè)鮮明特點(diǎn)，使得詩(shī)歌與別的文體區(qū)分開(kāi)來(lái)，具有鮮明的個(gè)性。師點(diǎn)評(píng)：對(duì)于詩(shī)歌的擴(kuò)寫(xiě)，要通過(guò)多種方式展現(xiàn)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。對(duì)詩(shī)歌的擴(kuò)寫(xiě)練習(xí)，要求從詩(shī)歌意象、語(yǔ)言和節(jié)奏韻律三方面展開(kāi)。首先，這篇習(xí)作從三個(gè)不同時(shí)代的詩(shī)歌總結(jié)出相同的規(guī)律——利用意象表達(dá)情感。其次，將古詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)了第二個(gè)特點(diǎn)。最后，以《聲聲慢》為例，詳細(xì)分析了第三個(gè)特點(diǎn)。在緊密圍繞詩(shī)歌特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)多種方法呈現(xiàn)了對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)魚(yú)我所欲也教案
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）2.生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）預(yù)設(shè) 義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊?。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)正義，“利”指一己之私利，當(dāng)面對(duì)這兩者難全的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。結(jié)束語(yǔ)：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國(guó)貢獻(xiàn)出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們?cè)谝院蟮膶?xiě)作過(guò)程中，可以借鑒這種手法。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)鄒忌諷齊王納諫教案
第二，《戰(zhàn)國(guó)策》描寫(xiě)人物的性格和活動(dòng)更加具體細(xì)致，也就更顯得生動(dòng)活潑?！蹲髠鳌访鑼?xiě)人物，大抵是簡(jiǎn)筆勾勒。第三，《戰(zhàn)國(guó)策》所記的策士說(shuō)辭，常常引用生動(dòng)的寓言故事，這也是以文學(xué)手段幫助說(shuō)理的方法。這些寓言，形象鮮明，寓意深刻，又淺顯易懂，獨(dú)立地看也是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。疑難探究除了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，鄒忌勸諫成功還有哪些重要因素？除了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，鄒忌能勸諫成功，還有其他重要的因素。比如：這也與鄒忌善于思考、分析的個(gè)性和他的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)相關(guān)。鄒忌關(guān)心國(guó)家大事，一心想尋找恰當(dāng)時(shí)機(jī)勸諫齊王。他在生活中經(jīng)歷了“比美”經(jīng)歷，能夠深入思考、分析，體察各人的情狀心理，并敏銳地由個(gè)人體驗(yàn)聯(lián)系到國(guó)家大事，想到齊王所受之蔽，于是果斷地進(jìn)行勸諫。這也離不開(kāi)齊王廣開(kāi)言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。齊王聽(tīng)了鄒忌的勸諫，馬上“下令”，并且分上、中、下三種不同層面賞賜，立刻實(shí)施，表現(xiàn)出一位賢明君主的特點(diǎn)。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)詩(shī)詞曲五首教案
2.了解“散曲”。散曲：到了元代，出現(xiàn)新興的體裁——曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，包括套數(shù)和小令兩種基本形式。套數(shù)由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位?！短靸羯?#183;秋思》《山坡羊·潼關(guān)懷古》都是有標(biāo)題的小令。本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。3.品讀曲詞，把握詩(shī)歌內(nèi)容與情感。（1）反復(fù)朗讀課文，說(shuō)說(shuō)這首小令根據(jù)內(nèi)容可以分為幾層，每一層寫(xiě)的是什么內(nèi)容。預(yù)設(shè) 共寫(xiě)了三層。第一層：“峰巒如聚……山河表里潼關(guān)路?！睂?xiě)潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。第二層：“望西都……宮闕萬(wàn)間都做了土?！庇射P(guān)的險(xiǎn)要地勢(shì)想到其重要的歷史作用及曾建都長(zhǎng)安的歷代王朝，抒發(fā)懷古情思。第三層：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”從對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描寫(xiě)轉(zhuǎn)入議論抒情，詩(shī)人通過(guò)對(duì)歷史清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)老百姓的疾苦感到無(wú)比憤慨和深切同情。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)名著導(dǎo)讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》外國(guó)小說(shuō)的閱讀教案
預(yù)設(shè) 簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)樸實(shí)、剛?cè)岵?jì)、獨(dú)立自主、積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想追求。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭，最后有了自己所向往的美好生活。簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。在她身上，體現(xiàn)了新女性的特點(diǎn)：自尊、自重、自立、自強(qiáng)。六、探究小說(shuō)的主題思想【設(shè)計(jì)意圖】在理解小說(shuō)內(nèi)容和人物形象的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究小說(shuō)的主題思想。小組討論，《簡(jiǎn)·愛(ài)》的主題思想是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。預(yù)設(shè) 《簡(jiǎn)·愛(ài)》闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。小說(shuō)中簡(jiǎn)·愛(ài)的人生追求有兩個(gè)基本“旋律”：富于激情、幻想和反抗精神；追求超越個(gè)人幸福的至高境界。這部小說(shuō)通過(guò)敘述一個(gè)孤女坎坷不幸的人生經(jīng)歷，成功塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘于受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，反映了一個(gè)小寫(xiě)的人要成為一個(gè)大寫(xiě)的人的渴望。
部編人教版三年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)三首 飲湖上初晴后雨》說(shuō)課稿
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1.能有感情朗讀詩(shī)文，背誦詩(shī)文。2.能借助圖片，發(fā)揮想象，走進(jìn)詩(shī)境，從而體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)1.朗讀古詩(shī)，讀出感情，讀出韻味。（重點(diǎn)）2.欣賞古詩(shī)意境，體會(huì)詩(shī)人的感情，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。（難點(diǎn)）四、說(shuō)教法學(xué)法科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一?；诖?，我準(zhǔn)備采用的教法是情境教學(xué)法并以多媒體手段輔助教學(xué)，力求達(dá)到以讀代講、讀中促思、讀中悟情的效果。? 三年級(jí)的學(xué)生對(duì)于韻文的學(xué)習(xí)有一定難度，但他們有了一定的學(xué)詩(shī)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)對(duì)本詩(shī)的學(xué)習(xí)、理解起到極大的推動(dòng)作用。本節(jié)課將以讀代講引導(dǎo)學(xué)生用朗讀感悟法，想象感悟法，穿插自主合作學(xué)習(xí)法，力求在讀中受到情感熏陶，在品味語(yǔ)言中積累語(yǔ)言，在內(nèi)容學(xué)習(xí)中掌握方法。
《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》說(shuō)課稿 2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)
四、 學(xué)法指導(dǎo)1、查閱資料,了解詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的處境,通過(guò)知人論世,理解詩(shī)歌。2、反復(fù)誦讀,聯(lián)系具體語(yǔ)境,品味詩(shī)歌的內(nèi)涵,感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)。3、欣賞詩(shī)人相關(guān)的其他作品及名言，在理解、感受詩(shī)歌的基礎(chǔ)上,領(lǐng)會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中傳達(dá)出來(lái)的精神,樹(shù)立自我意識(shí)。五、教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)一 常識(shí)補(bǔ)充1、文學(xué)革命：開(kāi)始于1917年。它是晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)在新的歷史條件下的發(fā)展，是適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的。是新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分，對(duì)封建思想的批判必然地轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨ㄖ髁x文學(xué)的攻擊，反對(duì)文言，提倡白話，反對(duì)舊文學(xué)，是提倡新文學(xué)的一場(chǎng)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。在中國(guó)文學(xué)史上豎起一個(gè)鮮明的界碑，標(biāo)示著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。主要從詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、散文四個(gè)文學(xué)領(lǐng)域開(kāi)展。2、① 現(xiàn)代詩(shī)歌：指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī),誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。
《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》說(shuō)課稿 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)
各位評(píng)委好，我說(shuō)課的題目是 文學(xué)經(jīng)典 精神家園。（轉(zhuǎn)身板書(shū)題目）文學(xué)經(jīng)典能啟迪智慧，陶冶心靈，構(gòu)建人格。一部小說(shuō)，記錄了一個(gè)家族百年的興衰，也折射出一塊大陸的歷史風(fēng)云；一種手法，引起了一場(chǎng)文學(xué)風(fēng)暴，也帶來(lái)一次文學(xué)地震；她就是1982年10月21日獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《百年孤獨(dú)》，今年恰逢其獲獎(jiǎng)40周年，我校言泉文學(xué)雜志社，將開(kāi)展“重溫文學(xué)經(jīng)典，走進(jìn)《百年孤獨(dú)》”的作品插圖展活動(dòng)。本次活動(dòng)主要有，設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)，招聘插圖講解員，舉行《百年孤獨(dú)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就研討會(huì)。任務(wù)活動(dòng)一 設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)文案，意圖完成作家作品簡(jiǎn)介。提示學(xué)生海報(bào)的內(nèi)容要點(diǎn)，時(shí)間，地點(diǎn) 宣傳主題的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生各用一句話，介紹馬爾克斯和《百年孤獨(dú)》?，F(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)，當(dāng)堂展示，擇優(yōu)錄取。任務(wù)活動(dòng)二 設(shè)計(jì)人物插圖講解文稿，意圖引導(dǎo)學(xué)生梳理情節(jié)，概括人物形象特點(diǎn)。
部編人教版六年級(jí)上冊(cè)《我的伯父魯迅先生》說(shuō)課稿（一）
（二）過(guò)程與方法：1、通過(guò)拼讀、練習(xí)、組詞等方法達(dá)到正確讀寫(xiě)本課生字、新詞的目的；2、通過(guò)默讀、指導(dǎo)感情朗讀等多種形式的朗讀訓(xùn)練，質(zhì)疑、討論、小組合作學(xué)習(xí)等形式的學(xué)習(xí)，達(dá)到理解含義深刻的句子，體會(huì)文章的思想感情的目的；3、通過(guò)教師指導(dǎo)、學(xué)生獨(dú)立思考完成填空練習(xí)的方法，學(xué)習(xí)掌握作者抓住人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)人物品質(zhì)的方法。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受魯迅先生愛(ài)憎分明，為自己想得少，為別人想得多的崇高品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)魯迅先生的崇敬之情。（四）教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者抓住人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)人物品質(zhì)的方法。（五）教學(xué)難點(diǎn)：理解4句含義深刻的句子，感受魯迅先生的崇高品質(zhì)。
部編人教版三年級(jí)上冊(cè)《胡蘿卜先生的長(zhǎng)胡子》說(shuō)課稿
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)1.學(xué)會(huì)預(yù)測(cè)故事，能用較連貫的語(yǔ)言講述故事。（重點(diǎn)）2.能夠合理的續(xù)編故事或創(chuàng)編故事。（難點(diǎn)）五、說(shuō)教法和學(xué)法【說(shuō)教法】由于本單元是一個(gè)全新的單元類型，所以本課教學(xué)時(shí)需要注意教學(xué)目標(biāo)的層層推進(jìn)，要從喚醒學(xué)生邊閱讀邊預(yù)測(cè)的意識(shí)開(kāi)始，實(shí)踐并總結(jié)預(yù)測(cè)的基本方法和途徑，由課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸至課外閱讀，逐步培養(yǎng)邊閱讀邊預(yù)測(cè)的習(xí)慣。所以，為了幫助學(xué)生更好完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，我采用討論法、比較法等教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)掌握預(yù)測(cè)這一策略?！菊f(shuō)學(xué)法】說(shuō)學(xué)法在學(xué)法方面，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，用自主、合作、探究等方式抓住關(guān)鍵詞句以及觀察圖片預(yù)測(cè)故事情節(jié)的發(fā)展，讓學(xué)生成為講故事的主人，創(chuàng)造故事的主人。
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)三首》（一）說(shuō)課稿（二）
一、說(shuō)教材：對(duì)于《題西林壁》這篇課文，我是這樣解讀的：《題西林壁》是一首哲理詩(shī)，作者通過(guò)描寫(xiě)游覽廬山的經(jīng)歷，總結(jié)出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論的道理。二、說(shuō)學(xué)情：對(duì)于學(xué)生的情況，我是這樣認(rèn)為的：四年級(jí)的學(xué)生，他們的思維以具象思維為主，因此他們對(duì)于文中描寫(xiě)的景物有自己的感觸。但是他們抽象思維能力較弱，而本詩(shī)又是一首哲理詩(shī)，學(xué)生在理解上有一定的難度，這就需要教師加以引導(dǎo)。除此之外，學(xué)生的有意注意力和穩(wěn)定性還是較差的，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要運(yùn)用多媒體、圖片等來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，以吸引學(xué)生的注意力。
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《 為中華之崛起而讀書(shū)》說(shuō)課稿（二）
七、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)如下：（一）、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)課激趣1、孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”，新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：語(yǔ)文教學(xué)要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在上課時(shí)，我充滿激情的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生說(shuō)：同學(xué)們，有這樣一個(gè)人，在飛機(jī)遇險(xiǎn)的時(shí)候，不顧個(gè)人安危毅然把自己的傘包送給一個(gè)小女孩，你知道他是誰(shuí)嗎？有這樣一個(gè)人，不僅全中國(guó)的人愛(ài)戴他，全世界的人也愛(ài)他，在他逝世的時(shí)候，聯(lián)合國(guó)為他降半旗表哀悼之情，你知道他是誰(shuí)嗎？有這樣一個(gè)人，他在12歲時(shí)就說(shuō)出了一句令所有人都喝彩的一句話，你知道他是誰(shuí)嗎？【通過(guò)教師語(yǔ)言情境的創(chuàng)設(shè)，吸引學(xué)生的興趣，自然引出本文課題“為中華之崛起而讀書(shū)”】2、生齊讀課題，談?wù)勀銓?duì)課文題目的理解，師做點(diǎn)撥：“崛”是興起的意思，“之”是“的”的意思。（二）、初讀課文，整體感知1、借助漢語(yǔ)拼音朗讀課文，提出自學(xué)要求
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《延安，我把你追尋》說(shuō)課稿（二）
一．說(shuō)教材：本文是一革命精神的文章。課文用生動(dòng)的語(yǔ)言，向我們介紹了延安精神。課文主要寫(xiě)了延河，棗圓，南泥灣，寶塔山。課文語(yǔ)言優(yōu)美 流暢，有利于學(xué)生積累語(yǔ)言。同過(guò)課文的學(xué)習(xí)學(xué)生能更好的繼承和發(fā)揚(yáng)革命精神。二．說(shuō)學(xué)生：1、本節(jié)課的教學(xué)對(duì)象是小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生，這個(gè)班經(jīng)過(guò)了六年的閱讀訓(xùn)練教學(xué)后，班上學(xué)生思維活躍，對(duì)語(yǔ)文非常感興趣，閱讀和寫(xiě)作表達(dá)的愿望很強(qiáng)烈；結(jié)合對(duì)本班學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣的了解，以及課前的師生交流，我充分感覺(jué)到，學(xué)生能夠領(lǐng)悟延安精神。
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《一個(gè)豆莢里的五粒豆》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材 這是安徒生的一篇童話故事，講述了五顆一起長(zhǎng)大的豌豆，各自奔向自己理想的未來(lái)，其中一顆在一座小樓的窗臺(tái)裂縫里發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花；給一位身體虛弱長(zhǎng)期臥病在床的小姑娘帶來(lái)生機(jī)，給她信心和勇氣，戰(zhàn)勝病魔的故事。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo) 1.認(rèn)識(shí)生字，會(huì)寫(xiě)正字，正確讀寫(xiě)生詞。 2.了解小姑娘好起來(lái)的原因，體會(huì)小豌豆美好的心靈。3.敢于提出自己的疑問(wèn)，根據(jù)不同目的提出不同方面問(wèn)題。 4.感受小豌豆、在長(zhǎng)葉、爬藤、開(kāi)花的生長(zhǎng)過(guò)程中給生病的小姑娘帶來(lái)的無(wú)限愉快和生三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)1.了解小姑娘好起來(lái)的原因，體會(huì)小豌豆美好的心靈是重點(diǎn)。2.敢于提出自己的疑問(wèn)，根據(jù)不同目的提出不同方面問(wèn)題是難點(diǎn)。四、說(shuō)教學(xué)方法： 學(xué)會(huì)在閱讀中提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，養(yǎng)成邊讀邊思的好習(xí)慣。
