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大班健康：《尖利的物品》課后反思教案
2、學(xué)習(xí)使用剪刀、筷子、筆、刀、游戲棒等物品的正確方法。 這節(jié)課我共分四方面來進(jìn)行教學(xué)，首先讓幼兒觀察了解尖利物品，知道名稱，了解它的用途。因?yàn)橛變旱娜藬?shù)較多，怕在分組活動中出現(xiàn)意外，所以我只準(zhǔn)備了一份的物品讓幼兒進(jìn)行觀察，課堂的秩序較好。在出示物品時，幼兒都能積極的舉手告訴我這些物品的名稱，從這里可以看出幼兒對于這些東西是十分的熟悉的；并對它們的用途也是比較了解的，大多數(shù)的幼兒一次就把所有物品的用途都說出來了，但是對于他們的共同之處幼兒的回答就不太完整，雖然知道但是不能用一個較好的詞語來進(jìn)行概括，從這里我發(fā)現(xiàn)我班幼兒在語言發(fā)展方面，詞匯還是不夠豐富需要加強(qiáng)。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇精品教案
一、教材分析教材使用人教版第三冊第四單元第八課《走進(jìn)文化生活》第二框“在文化生活中選擇”的內(nèi)容。本框?qū)W習(xí)的主要內(nèi)容是如何看待多樣化的精神需求和文化消費(fèi)；面對 紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，提高明辨是非的能力，選擇健康有益的文化活動；認(rèn)識加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的重要性。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)1、識記落后文化、腐朽文化的涵義；2、理解文化多樣性與倡導(dǎo)主旋律的關(guān)系；辨識各種文化現(xiàn)象，3、正確進(jìn)行文化選擇認(rèn)識加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的重要性。（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生感受體驗(yàn)觀察的能力、搜集處理社會信息的能力、獨(dú)立思考的能力、合作學(xué)習(xí)、溝通的能力、語言表達(dá)能力。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅信只有健康向上的文化，才能對我們的成長起到積極的作用，認(rèn)識到落后文化和腐朽的文化的危害，并做到自覺抵制落后文化和腐朽文化，從而形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
人教版高中政治必修1第十課科學(xué)發(fā)展觀和小康社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)教案
一、教材分析第四單元“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)”旨在培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者，高中生是未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，是將來參與市場經(jīng)濟(jì)活動的主要角色，承擔(dān)著全面建設(shè)小康社會的重任，本課的邏輯分為兩目：第一目，從“總體小康到全面小康”。這一部分的邏輯結(jié)構(gòu)如下：首先謳歌我國人民的生活水平達(dá)到總體小康這一偉大成就，然后從微觀和宏觀兩個方面介紹總體小康的成就。同時指出，我國現(xiàn)在達(dá)到的小康是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。第二目“經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新要求”。這一目專門介紹全面建設(shè)小康社會的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，也是學(xué)生要重點(diǎn)把握的內(nèi)容。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)（1）識記總體小康的建設(shè)成就在宏觀和微觀上的表現(xiàn)，全面建設(shè)小康社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)。（2）理解低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康，以及小康社會建設(shè)進(jìn)程是不平衡的發(fā)展過程。（3）運(yùn)用所學(xué)知識，初步分析全面建設(shè)小康社會的意義。
開開心心上學(xué)去 說課稿
一、說教材：《我是小學(xué)生啦》是《道德與法治》一年級上冊第一單元的教學(xué)內(nèi)容。本單元作為教材的起始內(nèi)容，旨在通過“開開心心上學(xué)去”“拉拉手，交朋友”“我認(rèn)識您了”“上學(xué)路上”四個教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生盡快地適應(yīng)新環(huán)境，情緒穩(wěn)定、心情愉快地學(xué)習(xí)。從而實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)生初步養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，適應(yīng)并喜歡學(xué)校生活”方面的課標(biāo)要求?！伴_開心心上學(xué)去”是本單元的起始課，在單元教學(xué)中起到了關(guān)鍵性的鋪墊與引領(lǐng)作用?！吧蠈W(xué)啦，真高興”作為是本課的第一個教學(xué)內(nèi)容，旨在針對學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)的不同心理，幫助他們感受自己角色的轉(zhuǎn)換，體驗(yàn)上學(xué)的快樂，逐步適應(yīng)、喜歡上小學(xué)生活，獲得積極愉悅的心理體驗(yàn)。說學(xué)情：絕大部分學(xué)齡前兒童在家長或?qū)W前教師的引導(dǎo)下，入學(xué)前就已經(jīng)對即將開始的小學(xué)生活充滿期待了。他們懵懂地知道上小學(xué)就意味著自己“長大了”，他們愿意步入校園，對校園生活充滿好奇。雖然學(xué)生在開學(xué)前，都會經(jīng)過短暫的新生培訓(xùn)，但是這些培訓(xùn)多停留在日常行為規(guī)范上。開學(xué)后，隨著校園日常教學(xué)的正常開展，面對“新的環(huán)境、新的要求，新的老師與同學(xué)”，會讓部分學(xué)生變得比較敏感和脆弱，他們會感到校園生活既新鮮又陌生，既期待又恐懼。二、說教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力知道自己成長為一名小學(xué)生了，體會成為小學(xué)生的角色變化，初步適應(yīng)并喜歡學(xué)校生活。2、情感與態(tài)度為自己成為一名小學(xué)生而感到高興和自豪 ,對小學(xué)生活充滿美好的憧憬3、行為與習(xí)慣學(xué)會與同學(xué)、老師有禮貌地交往。4、過程與方法在游戲及參觀等活動過程中，初步學(xué)習(xí)認(rèn)識新朋友的方法，了解學(xué)校生活，喜歡到學(xué)校學(xué)習(xí)。
人音版小學(xué)音樂四年級下冊彼得與狼說課稿
4.合作表演。（1）組內(nèi)合作：組內(nèi)成員合作。各組同時進(jìn)行全故事的預(yù)演。（2）組外合作：組與組合作，進(jìn)行分段表演，即各組分別表演某個場景，共同合作表演整個故事。設(shè)計亮點(diǎn)：這一環(huán)節(jié)雖是表現(xiàn)環(huán)節(jié)，但也是再感受、再創(chuàng)造的環(huán)節(jié)。它通過演的方式加深學(xué)生對音樂的理解，起到了以演代聽的效果。學(xué)生參加或觀看表演時，便對全曲進(jìn)行了整體欣賞。這就解決了因音樂較長而學(xué)生注意力短的問題。在表現(xiàn)方面，注重組與組、組員之間的分工合作。四）歸納總結(jié)課外延伸同學(xué)們：《彼得與狼》交響童話，它給人們的啟示是：團(tuán)結(jié)就是力量，機(jī)智勇敢的去斗爭，就能夠戰(zhàn)勝兇惡的敵人。這一童話故事受到世界各個地區(qū)的小朋友喜愛。因此，被制作成不同的劇目進(jìn)行演繹，請同學(xué)們在課后欣賞不同劇目的《彼得與狼》。
高中思想政治人教版必修三《文化創(chuàng)新的途徑》說課稿
二、說學(xué)情本課的教學(xué)對象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對他們進(jìn)行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)。三、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：【知識與能力目標(biāo)】1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑;2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅持正確方向，克服錯誤傾向。
人教版高中政治必修3加強(qiáng)思想道德建設(shè)說課稿
【討論】只要繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)美德，就可以構(gòu)建思想道德體系。學(xué)生展示：法律中道德規(guī)范。老師展示：法治：以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會成員的行為(外律)。德治：以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟(內(nèi)律)。結(jié)論：既要加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國；也要繼承、發(fā)展、創(chuàng)新傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，以德治國。建立社會主義思想道德體系要與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)。設(shè)計意圖：設(shè)計一個條件型辨析探究題開展討論，把建設(shè)思想道德與優(yōu)秀傳統(tǒng)文竹也、法治的關(guān)系結(jié)合起來，把課堂探究與課前探究結(jié)合起來，有利于提高學(xué)生的思維能力和課堂教學(xué)效率。踐行：思想道德建設(shè)從我做起你是否認(rèn)同、選擇下列行為?展示校園現(xiàn)象圖片《作弊》與《小煙民》(略)；展示中學(xué)生在家中表現(xiàn)的漫畫《老子、兒子和孫子》(略)；
人教版高中政治必修3加強(qiáng)思想道德建設(shè)說課稿2篇
師：建立社會主義思想道德體系，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。我們堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。課堂小結(jié)通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識到中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，了解什么是社會主義思想道德，為什么要建設(shè)社會主義思想道德體系和怎樣建設(shè)社會主義思想道德體系，大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。我們要大力加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，為社會主義各項事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力和方向保證。
人教版高中政治必修3思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)說課稿
１.做學(xué)問之前首先學(xué)會做人2.知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系三.追求更高的思想道德目標(biāo)㈤ 說教學(xué)評價和反思：1.這節(jié)課主要是以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，把理論的知識結(jié)合在實(shí)際的日常生活中，鼓勵學(xué)生充分發(fā)表自己的意見，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到教學(xué)目的。這節(jié)課學(xué)生討論，發(fā)言的機(jī)會很多，但由于我校的學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱，在發(fā)言時難免偏離老師引導(dǎo)的方向，甚至出現(xiàn)毫不相干的說法，由于本人經(jīng)驗(yàn)不夠此時如何去引導(dǎo)他們可能做的還不夠好。2.新課程的教學(xué)，如何突破書本知識的局限，延伸更深層次的內(nèi)容是一個難題。本節(jié)課在知識的處理上，把道德的重要性與道德的層次兩個知識點(diǎn)補(bǔ)充了進(jìn)去，目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前有一個情感的鋪墊，從而更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想教案
不可知論是否認(rèn)人們認(rèn)識世界或徹底改造世界的可能性的哲學(xué)學(xué)說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生，歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁，不承認(rèn)在感覺之外有確實(shí)可靠的客觀外部世界的存在，不懂得認(rèn)識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對不可知論最有力的駁斥是實(shí)踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學(xué)說，認(rèn)為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2．二元論二元論是認(rèn)為世界有兩個本原的哲學(xué)學(xué)說，與一元論相對立，它把物質(zhì)和意識絕對對立起來，認(rèn)為物質(zhì)和意識是兩個各自獨(dú)立、相互平行發(fā)展著的實(shí)體，誰也不產(chǎn)生誰，誰也不決定誰，都是世界的本原。它的觀點(diǎn)是錯誤的：它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨(dú)立存在，這本身就是唯心主義的觀點(diǎn)；它雖然承認(rèn)物質(zhì)是獨(dú)立的本原，但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時，又把精神說成是唯一具有能動性的力量，必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙教案
2．人工智能、信息及其對意識論的深化現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是以信息論、控制論、電子計算機(jī)科學(xué)和腦科學(xué)相結(jié)合為理論基礎(chǔ)的人工智能技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步證明了辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識的相互關(guān)系的原理，也給這種現(xiàn)代唯物主義提出了需要深入探索和解釋的許多哲學(xué)問題。在這些問題之中，人工智能和信息尤為重要。人工智能是相對于人的自然智能而言的。所謂自然智能，是指人所特有的自覺的意識能力，特別是抽象思維能力。由于這種能力是人的一種天賦，所以將其稱為人的自然智能。所謂人工智能，則指憑借電子計算機(jī)所實(shí)現(xiàn)的對人的某些智能的模擬，通過這種思維模擬，使人的某些智能得以再現(xiàn)和放大。自從電子計算機(jī)在20世紀(jì)中期問世以來，其作用越來越廣泛，模擬功能越來越強(qiáng)，更新?lián)Q代越來越快，對生產(chǎn)和社會生活的影響也越來越大。自50年代中期開始，人工智能便以計算機(jī)作為主要的支持手段，逐漸發(fā)展成為一門新興的科學(xué)技術(shù)。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)四年級下冊四則運(yùn)算復(fù)習(xí)課說課稿
（三）、自主檢測 評價完善1、自主檢測現(xiàn)在我們要開始攀登主峰了，道路是崎嶇的，我相信同學(xué)們能夠克服重重困難登頂成功，只要細(xì)心，你就能行。學(xué)生獨(dú)立完成習(xí)題。（設(shè)計意圖：我這樣設(shè)計練習(xí)，既重視基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，又將知識性與趣味性融合為一體，學(xué)生興趣盎然，積極參與。數(shù)學(xué)課因?yàn)橛辛藢W(xué)生的積極參與而擁有了生命力。）2、評價完善一生匯報答案，其余自我核對，矯正錯誤。（設(shè)計意圖：我這樣設(shè)計練習(xí)，既重視基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，又將知識性與趣味性融合為一體，學(xué)生興趣盎然，積極參與。數(shù)學(xué)課因?yàn)橛辛藢W(xué)生的積極參與而擁有了生命力。）（四）、歸納小結(jié) 課外延伸1、歸納小結(jié)這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容？你最大的收獲是什么？你覺得自己的表現(xiàn)怎么樣？教師適時的對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況作以情感性和知識性評價。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)六年級上冊分?jǐn)?shù)乘法應(yīng)用題復(fù)習(xí)課說課稿
在尊重學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，努力營造一個充滿“磁性”的課堂環(huán)境。著眼與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，作好學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者，使每一名學(xué)生都能得到不同程度的發(fā)展。二、教材分析1.教材的地位和作用說課的內(nèi)容是人教版六年級上分?jǐn)?shù)乘法的應(yīng)用題，分?jǐn)?shù)乘法單元中求一個數(shù)的幾分之幾是多少的簡單應(yīng)用題。擬引導(dǎo)學(xué)生在提出和解決實(shí)際問題的過程中，學(xué)習(xí)“求一個數(shù)的幾分之幾是多少”的問題的解答方法。是在初中第一個培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識的問題，能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，也是后面分?jǐn)?shù)除法應(yīng)用題的基礎(chǔ)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)學(xué)習(xí)大眾的、現(xiàn)實(shí)的、有價值的數(shù)學(xué)理念，因此教師在教學(xué)中，應(yīng)該從學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)實(shí)出發(fā)，讓學(xué)生由具體的問題引入現(xiàn)實(shí)情境。將解決現(xiàn)實(shí)問題與學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)乘法的知識相結(jié)合，幫助學(xué)生理解分?jǐn)?shù)乘法應(yīng)用題的計算方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的意識和能
資助貧困小學(xué)生工作總結(jié)
一、高度重視，健全組織 當(dāng)前，隨著社會發(fā)展不均衡，單親家庭、留守兒童的增多，學(xué)生的糊口前提相差很大，麻煩學(xué)生依然存在。我們思惟上高度重視，一致認(rèn)為，麻煩學(xué)生資助工作，是幫助麻煩家庭學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)堅苦，使其健康歡愉成長的重要惠民之舉，作為教育工作者，義不容辭。按照上級要乞降便于工作的有效開展，隨即成立了我校麻煩學(xué)生資助工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長任組長；專人具體負(fù)責(zé)組織落實(shí)麻煩學(xué)生資助工作的宣傳、調(diào)查、評審、公示、報批、發(fā)放、監(jiān)管?！ 《?、普遍宣傳，全面摸排 為使資助麻煩生工作家喻戶曉，我們通過學(xué)校宣傳櫥窗、開學(xué)時班主任向家長告知及學(xué)校會議等形式對麻煩生資助政策及工作流程環(huán)境進(jìn)行全方位、多角度的普遍深切宣傳，讓廣大了麻煩學(xué)生、家長社會全方位領(lǐng)會惠學(xué)政策，熟悉麻煩生資助申報程序。為掌握麻煩學(xué)生資助的第一手環(huán)境材料，學(xué)校要求班主任教員在接任新的班級后，要在一周內(nèi)通過班會、調(diào)查、家訪等形式，并根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境提出資助建議，上報少先隊和總務(wù)處?！ ∪?、公允公道，陽光透明 確定人員后在校務(wù)公示欄進(jìn)行公示，使整過資助工作的核心環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)落到了實(shí)處，有效地防范了投訴、上訪。
人音版小學(xué)音樂一年級上三個和尚說課稿
3.請幾組同學(xué)表演這幾個的場面，其他同學(xué)做評委，從模仿表演中享受學(xué)習(xí)音樂的快樂。五.課堂小結(jié) （階段目標(biāo)：以“我的收獲”（課件十）幫助學(xué)生總結(jié)所學(xué)內(nèi)容，知道音樂中，不同的音樂要素可以表現(xiàn)不同的人物、場面）課后反思：（課件十一）在本節(jié)音樂欣賞教學(xué)中，我堅持以“聽”為核心（因?yàn)橐魳肥且婚T聽覺藝術(shù)），讓學(xué)生“帶著問題聽”、“想著聽”、“動著聽”、“演著聽”等多元化的“聽”的形式。一系列“聽”的任務(wù)不僅提高學(xué)生的注意力，而且提高學(xué)生“聽”的興趣與“聽”的質(zhì)量。而且我創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，積極引導(dǎo)學(xué)生把對音樂的內(nèi)心感受大膽地用語言表達(dá)出來，讓學(xué)生主動參與音樂快樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐中去，創(chuàng)建出有利于學(xué)生發(fā)展的生動活潑的音樂課堂情景，讓學(xué)生的了解音樂，感受音樂，融入音樂。
人教版高中政治必修3第七課我們的民族精神精品教案
4．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要在這里重點(diǎn)把握堅持社會主義道路為什么必須弘揚(yáng)和培育民族精神這一知識點(diǎn)。由于中國走的是社會主義道路，而西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切?！笸卣寡由欤寒?dāng)今世界，不同社會制度意識形態(tài)之間的斗爭在一定范圍內(nèi)將長期存在，斗爭的一種重要表現(xiàn)就是西方敵對勢力對社會主義的中國實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。因此，必須通過弘揚(yáng)和培育民族精神來堅定人們的社會主義信念，抵制外來腐朽思想文化的侵蝕?！笳n堂練習(xí)：面對西方敵對勢力對我國實(shí)施的西化、分化，我們必須()①大力弘揚(yáng)和培育民族精神②加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，堅定人們的社會主義信念③借鑒西方文化中的先進(jìn)成分④加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，提高抗侵蝕能力A．①②③Ｂ．②③④C．①②④D．①②③④
人教版高中政治必修4時代的精神的精華說課稿
（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析、處理社會問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的時代感。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生與時俱進(jìn)的思想品質(zhì)，讓學(xué)生關(guān)注時代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活，逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。三、說教學(xué)重難點(diǎn)：時代精神的總結(jié)和升華是本框的難點(diǎn)，雖然學(xué)生在文化生活中學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，但要讓學(xué)生得出哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華，還要聯(lián)系前面關(guān)于哲學(xué)的基礎(chǔ)知識進(jìn)行總結(jié)歸納，因此可能會難以把握，另外關(guān)于什么樣的哲學(xué)是真正的哲學(xué)的理解會稍有難度。社會變革的先導(dǎo)是本框的重點(diǎn)，一方面哲學(xué)源于時代，另一方面強(qiáng)調(diào)哲學(xué)反過來對時代又有重要的反作用，突出這一點(diǎn)能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情和信心，對于后面知識的學(xué)習(xí)是極為有益的，因此社會變革的先導(dǎo)這一目作重點(diǎn)處理。
人教版高中政治必修4第三課時代精神的精華教案
此探究活動的目的是為了說明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)完整的體系。在探究活動時可以首先向?qū)W生簡單介紹西方哲學(xué)的發(fā)展歷史，使學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)在整個西方哲學(xué)中的位置和地位有個大致了解。離開了這個大的背景，學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)就容易摸不著頭緒。馬克思主義哲學(xué)之前的唯物主義的局限性表現(xiàn)在：古代樸素的帶有辯證法性質(zhì)的唯物主義主要是追問世界的本原問題，這時的哲學(xué)缺乏近代科學(xué)作為基礎(chǔ)，因此它更多的是一種猜測。它雖然看到了世界的聯(lián)系和變化，但它還無法理解聯(lián)系和變化背后的基礎(chǔ)和原因。近代形而上學(xué)的唯物主義主要是追問人的認(rèn)識問題，即人的認(rèn)識的來源是什么，是什么保證人的認(rèn)識的可靠性。但它對人的認(rèn)識問題的解決主要是立足于對世界的一種直觀觀察，認(rèn)為人的認(rèn)識來源于對世界的直觀的、機(jī)械的反映。它不理解人的實(shí)踐活動，不理解人是在改造世界的過程中認(rèn)識世界，人的認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動反映。
人教部編版七年級下冊綜合性學(xué)習(xí)孝親敬老，從我做起教案
本環(huán)節(jié)旨在通過展示、評價踐行“孝親敬老”的活動成果，深化 “孝”的境界，培養(yǎng)學(xué)生回報家人、關(guān)愛他人的美德。展示過程中，學(xué)生的語言表達(dá)能力、誦讀能力、搜集和整理資料的能力、寫作能力得到了提升，同時也增強(qiáng)了自信心。二、談“孝”心1.在這為期一周的踐行“孝”的活動中，你有哪些體會和感受？請與大家分享。（生小組內(nèi)交流，小組代表發(fā)言）預(yù)設(shè) 示例一：在這次踐行“孝”的活動中，我做了許多表達(dá)孝心的事情，從中體會到了父母工作的艱辛、賺錢的不易，更能體諒他們了。我也了解到平時我不經(jīng)意說的話傷害了父母，讓父母擔(dān)憂難過了?，F(xiàn)在我與父母之間的關(guān)系變得更加融洽，父母對我的一些事情也能夠理解了，我發(fā)現(xiàn)只要我們對父母多一些尊重和理解，他們就會非常開心。示例二：我在采訪爺爺奶奶時，了解到祖輩們的人生經(jīng)歷和具體事跡，被他們身上的一些精神品質(zhì)所感動，更加欽佩他們了。這次的采訪活動增強(qiáng)了我與家人之間的溝通，增進(jìn)了我與家人之間的情感交流，也讓我進(jìn)一步了解了我們家族的一些歷史，讓我有了為家族努力奮斗的使命感。
大班體育教案：我會這樣玩繩子
2、會正確的使用繩子鍛煉身體，練習(xí)跑和跳以及邊跑邊跳的基本動作，增強(qiáng)手眼協(xié)調(diào)的能力。3、利用繩子創(chuàng)編兒歌，充分發(fā)揮幼兒的想象力，提高書面語言的詞匯量。4、創(chuàng)編跑跳游戲，在實(shí)施的過程中，要善于發(fā)現(xiàn)游戲中存在的問題，合理應(yīng)對與解決問題。5、通過實(shí)際操作繩子，總結(jié)繩子的玩法，體驗(yàn)跑跳的快樂，并喜歡鍛煉身體?；顒訙?zhǔn)備：1、熱身運(yùn)動歌曲《幸福拍手歌》、《我是一條小青龍》、《三個和尚》、《洗澡歌》、《拔蘿卜》、《兔子舞》、《數(shù)鴨子》、《蟲兒飛》。2、繩子：長繩、短繩若干，短繩的數(shù)量是長繩的一倍。3、歌曲《紅月亮》、《歡樂的跳吧》、《我有一頭小毛驢》《洋娃娃和小熊跳舞》伴奏《健康歌》
