愚公移山教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.結(jié)合注釋，積累詞語(yǔ)，疏通文意；反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

2.理解情節(jié)安排的作用，感知人物形象。

3.領(lǐng)悟故事的深刻寓意，感受愚公的可貴品質(zhì)，學(xué)習(xí)愚公精神。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)

第1課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.結(jié)合注釋，積累詞語(yǔ)，疏通文意；反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

2.梳理內(nèi)容，感知人物形象。

【教學(xué)過(guò)程】

一、激趣導(dǎo)入，凸顯文題

同學(xué)們，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，會(huì)遇到各種各樣的困難。面對(duì)困難，是應(yīng)該勇敢克服，還是選擇逃避呢？答案是顯而易見的。在人生路上，遇到困難這座大山，只有移平它，才能夠順利地繼續(xù)前行。今天我們要學(xué)習(xí)的課文《愚公移山》中的主人公愚公，就遇到了巨大的困難，讓我們一起走進(jìn)課堂，看看他是怎樣戰(zhàn)勝困難的吧！

（板書：愚公移山）

【設(shè)計(jì)意圖】由“困難”引入新課，吸引學(xué)生閱讀興趣。

二、整體感知，增強(qiáng)語(yǔ)感

1.作品簡(jiǎn)介及文體知識(shí)

2.讀準(zhǔn)字音

提示：讀準(zhǔn)“孀、叟、箕畚、厝、雍、亡”的字音。

預(yù)設(shè) 孀妻（shuānɡ） 智叟（sǒu） 箕畚（jī běn）

厝（cu） 雍（yōnɡ） 亡以應(yīng)（w）

3.讀準(zhǔn)停頓

（聽錄音，師引導(dǎo)）

預(yù)設(shè) 懲/山北之塞 曾不能/毀山之一毛 遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫 鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子/負(fù)二山

4.分角朗讀，品味情感

分角色朗讀全文，一人為愚公，一人為愚公妻子，一人為智叟，一人讀剩余文字。（師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生弄清重要語(yǔ)句的意思，糾正學(xué)生情感、語(yǔ)調(diào)等把握不到位的地方。）

師小結(jié)：朗讀時(shí)要注意重音、停頓、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，要根據(jù)文字的內(nèi)容把握朗讀的快慢、語(yǔ)氣的輕重。

【設(shè)計(jì)意圖】熟悉生字詞，把握節(jié)奏，反復(fù)誦讀。讀好、讀通文字有助于學(xué)生理解句意及文章主旨，從而更好地把握人物、領(lǐng)悟寓意。

三、研討品析，感知人物

1.再讀課文，感知態(tài)度

師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課后練習(xí)第一題，再讀課文，完成下面表格。

課件出示：

師小結(jié)：

支持愚公移山的有：愚公家人、鄰人之孀妻弱子、天帝。

反對(duì)、害怕愚公移山的有：智叟、操蛇之神。

2.兩相比較，感知人物

師：智叟和愚公之妻的話，句式上有相似之處，他們對(duì)待愚公移山的態(tài)度相同嗎？

（生交流討論）

預(yù)設(shè) 愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的，語(yǔ)氣較輕，語(yǔ)含關(guān)心，她不反對(duì)移山，只是表明自己對(duì)移山的重要問(wèn)題——“焉置土石”的疑慮。智叟“甚矣，汝之不惠”是在嚴(yán)厲責(zé)備；“殘年余力”“曾不能毀山之一毛”語(yǔ)含輕蔑，有意挖苦；“其如土石何”就是赤裸裸的嘲諷譏笑了。

師小結(jié)：愚公之妻，贊成移山，關(guān)心核心問(wèn)題的解決辦法；智叟，不贊成移山，處處語(yǔ)含譏誚，認(rèn)為愚公實(shí)在是自不量力，愚不可及。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)研討文中眾人對(duì)愚公移山一事的不同舉動(dòng)和態(tài)度，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生更好地把握主要內(nèi)容，探究愚公的形象。

第2課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.分析故事情節(jié)安排的作用，理解人物及文章寓意。

2.培養(yǎng)敢于面對(duì)困難、堅(jiān)持不懈的奮斗精神。

【教學(xué)過(guò)程】

一、回憶導(dǎo)入

師：回憶上節(jié)課，請(qǐng)一位同學(xué)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述課文。

預(yù)設(shè) 古時(shí)候，有一位叫愚公的老人，他的家門口有兩座大山?？嘤诖笊降淖枞薰珱Q定率領(lǐng)全家人移走大山。最終愚公的精神感動(dòng)了天帝，天帝命夸娥氏二子移走了大山。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)回憶上節(jié)課的內(nèi)容，概括復(fù)述課文，既檢驗(yàn)了學(xué)生上節(jié)課的學(xué)習(xí)效果，又訓(xùn)練了他們的概括能力。

二、分析情節(jié)，理解人物

1.分析情節(jié)

師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，思考以下問(wèn)題。（生交流討論）

設(shè)問(wèn)1：作者寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，有什么作用？

預(yù)設(shè) 文章開頭寫二山既高且大，而愚公僅以全家力量來(lái)“平險(xiǎn)”，可初見其“愚”；接著寫運(yùn)土石，而倒土地點(diǎn)是“渤海之尾，隱土之北”路程如此遙遠(yuǎn)，更見其“愚”。而隨著情節(jié)的發(fā)展，愚公說(shuō)出了“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”的道理。由此可知，實(shí)際上愚公的見解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人，實(shí)在是“大智若愚”?？梢?，寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，就是為了更好地烘托愚公的形象。

設(shè)問(wèn)2：作者安排京城氏之子“跳往助之”這一情節(jié)有什么意圖？

預(yù)設(shè) 文章安排“遺男”“跳往助之”這個(gè)情節(jié)，一方面表示愚公移山的偉大壯舉得到了眾人的支持，連小孩都來(lái)了，說(shuō)明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面，增加了文章的生動(dòng)性，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字寫出了孩子欣欣然的神態(tài)，這與智叟“笑而止之”形成鮮明對(duì)比，暗含作者的褒貶之意。

設(shè)問(wèn)3：故事以神話結(jié)尾，有何作用？

預(yù)設(shè) 以神話結(jié)尾增添了故事的瑰麗色彩，富有濃厚的想象力。借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，既贊美了愚公移山的誠(chéng)心和堅(jiān)定的意志，又反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，更加突出了故事的主題。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)分析具體情節(jié)安排的作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解愚公的精神。

2.理解人物

師：了解了這些情節(jié)安排的作用，接下來(lái)讓我們進(jìn)行更深入的探討。

設(shè)問(wèn)1：有人說(shuō)愚公“不愚”，也有人說(shuō)愚公“很愚”，談?wù)勀銓?duì)“愚公”這一形象的認(rèn)識(shí)。

預(yù)設(shè) （1）他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的后代子孫。有了這樣的抱負(fù)，他才能不顧年邁力衰，不顧勞動(dòng)的艱辛，毅然擔(dān)負(fù)起這一偉大事業(yè)。（2）他對(duì)移山的信心來(lái)自他在人和自然關(guān)系問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí)，他懂得人力是“無(wú)窮匱”的，移山事業(yè)盡管不可能在一兩代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持干下去，就一定有完成的希望。

設(shè)問(wèn)2：通過(guò)同學(xué)們的討論，我們可以感受到愚公和智叟兩人的名字是有其深意的，討論分析一下。

課件出示：

（生討論交流）

預(yù)設(shè) （1）“愚公”的“愚”和“智叟”的“智”是一對(duì)反義詞，形成了鮮明對(duì)比：愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。從這一對(duì)比中，就可看出“愚公”和“智叟”，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。（2）作者命名時(shí)特意將兩個(gè)人物加以顛倒：以愚公的大智大勇、堅(jiān)定執(zhí)著而命名為“愚”，以“智叟”的鼠目寸光、冥頑不靈而命名為“智”。這一顛倒，加重了對(duì)比色調(diào)，增強(qiáng)了諷刺效果。（3）“愚公”的“公”和“智叟”的“叟”也帶有一定的感情色彩：“公”是敬稱，相當(dāng)于“老人家”；“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼，相當(dāng)于“老頭子”。這一安排暗示了作者的情感傾向。

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公的形象，了解“智叟”人物的設(shè)置對(duì)襯托“愚公”形象的作用。

三、理解寓意

《愚公移山》的寓意是什么？

（生交流討論）

預(yù)設(shè)：

課件出示：

（1）晉、唐時(shí)人對(duì)愚公移山故事的理解在較大程度上是沿著道家哲學(xué)中“求道”“契真”思想的方向進(jìn)行的。

（2）現(xiàn)代人對(duì)這一故事的解讀則更多受到當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的影響。歷史學(xué)家傅斯年先生對(duì)愚公移山故事的解讀很有特點(diǎn)，他說(shuō)：“我們可以從這里透徹地悟到，人類的文化和福利，是一層一層堆積來(lái)的，群眾是不滅的，不滅的群眾力量是可以戰(zhàn)勝一切自然界的?！?/p>

（3）愚公精神指的是一種自力更生、不畏艱苦的精神。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然的，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山而行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前。而人世間無(wú)處不存在著艱難和險(xiǎn)阻，人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，當(dāng)今社會(huì)我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)這樣的精神，去拼搏，去努力。

【設(shè)計(jì)意圖】這一環(huán)節(jié)的設(shè)置讓學(xué)生明白《愚公移山》的寓意隨著時(shí)代的發(fā)展是不唯一的。它的寓意可以教化個(gè)人，也可以影響一個(gè)民族。

四、學(xué)習(xí)精神

1.愚公精神為中華兒女津津樂道，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你所了解的“當(dāng)代愚公”。

預(yù)設(shè) “當(dāng)代愚公”黃大發(fā)——用生命踐行為民情懷。

2.說(shuō)說(shuō)個(gè)人的愚公精神

讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己在生活中遇到的困難，以及是如何克服困難的。