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北師大初中數(shù)學八年級上冊確定位置2教案
第一環(huán)節(jié)感受生活中的情境，導入新課通過若干圖片，引導學生感受生活中常常需要確定位置.導入新課：怎樣確定位置呢？——§3.1確定位置。第二環(huán)節(jié)分類討論，探索新知1．溫故啟新（1）溫故：在數(shù)軸上,確定一個點的位置需要幾個數(shù)據(jù)呢? 答：一個，例如，若A點表示-2，B點表示3，則由-2和3就可以在數(shù)軸上找到A點和B點的位置?？偨Y(jié)得出結(jié)論：在直線上, 確定一個點的位置一般需要一個數(shù)據(jù)．（2）啟新：在平面內(nèi),又如何確定一個點的位置呢?請同學們根據(jù)生活中確定位置的實例，請談?wù)勛约旱目捶?2．舉例探究Ⅰ. 探究1（1）在電影院內(nèi)如何找到電影票上指定的位置？（2）在電影票上“6排3號”與“3排6號”中的“6”的含義有什么不同？（3）如果將“6排3號”簡記作（6，3），那么“3排6號”如何表示？（5，6）表示什么含義？ (4) 在只有一層的電影院內(nèi)，確定一個座位一般需要幾個數(shù)據(jù)？結(jié)論：生活中常常用“排數(shù)”和“號數(shù)”來確定位置. Ⅱ. 學有所用(1) 你能用兩個數(shù)據(jù)表示你現(xiàn)在所坐的位置嗎?
北師大初中數(shù)學八年級上冊認識無理數(shù)2教案
本節(jié)課中教師首先用拼圖游戲引發(fā)學生學習的欲望，把課程內(nèi)容通過學生的生活經(jīng)驗呈現(xiàn)出來，然后進行大膽置疑，生活中的數(shù)并不都是有理數(shù)，那它們究竟是什么數(shù)呢？從而引發(fā)了學生的好奇心，為獲取新知，創(chuàng)設(shè)了積極的氛圍．在教學中，不要盲目的搶時間，讓學生能夠充分的思考與操作．（二）化抽象為具體常言道：“數(shù)學是鍛煉思維的體操”，數(shù)學教師應(yīng)通過一系列數(shù)學活動開啟學生的思維，因此對新數(shù)的學習不能僅僅停留于感性認識，還應(yīng)要求學生充分理解，并能用恰當數(shù)學語言進行解釋．正是基于這個原因，在教學過程中，刻意安排了一些環(huán)節(jié)，加深對新數(shù)的理解，充分感受新數(shù)的客觀存在，讓學生覺得新數(shù)并不抽象．（三）強化知識間聯(lián)系，注意糾錯既然稱之為“新數(shù)”，那它當然不是有理數(shù)，亦即不是整數(shù)，也不是分數(shù)，所以“新數(shù)”不可以用分數(shù)來表示，這為進一步學習“新數(shù)”，即第二課時教學埋下了伏筆，在教學中，要著重強調(diào)這一點：“新數(shù)”不能表示成分數(shù)，為無理數(shù)的教學奠好基．
北師大初中數(shù)學八年級上冊認識無理數(shù)1教案
解：有理數(shù)：3.14，－53，0.58··，－0.125，0.35，227；無理數(shù)：－5π，5.3131131113…(相鄰兩個3之間1的個數(shù)逐次加1)．方法總結(jié)：有理數(shù)與無理數(shù)的主要區(qū)別．(1)無理數(shù)是無限不循環(huán)小數(shù)，而有理數(shù)可以用有限小數(shù)或無限循環(huán)小數(shù)表示．(2)任何一個有理數(shù)都可以化為分數(shù)形式，而無理數(shù)則不能．探究點二：借助計算器用“夾逼法”求無理數(shù)的近似值正數(shù)x滿足x2＝17，則x精確到十分位的值是________．解析：已知x2＝17，所以417，所以4.117，所以4.120)中的正數(shù)x各位上的數(shù)字的方法：(1)估計x的整數(shù)部分，看它在哪兩個連續(xù)整數(shù)之間，較小數(shù)即為整數(shù)部分；(2)確定x的十分位上的數(shù)，同樣尋找它在哪兩個連續(xù)整數(shù)之間；(3)按照上述方法可以依次確定x的百分位、千分位、…上的數(shù)，從而確定x的值．
人音版小學音樂二年級上冊乃喲乃說課稿
節(jié)奏條：XXX|XXX|XXXX|XXX‖（1）先找學生試拍，教師糾正。（2）集體拍、分組拍（1、3小節(jié)一組，2、4小節(jié)一組）。（3）拍電報游戲：將學生分成組，按順序每組拍一小節(jié)，依次類推。師：同學們拍得真好！讓我們一起來拍出密碼，去拜訪土家族吧！4、播放幻燈片：土家族的風俗文化相關(guān)圖片。（1）圖片內(nèi)容：土家族的服飾、吊角樓、工藝品、擺手舞、社巴節(jié)……（2）師隨幻燈片的播放簡單介紹圖片內(nèi)容。師：大家快看！這是土家族特有的民族服裝，漂亮嗎？這是土家族世代居住的山寨，真是個山清水秀、景色優(yōu)美的好地方；這是他們的住房——吊腳樓；這是土家族名揚海內(nèi)外的手工藝品——織錦；看！土家姑娘在采茶；這是土家族最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日——社巴節(jié)；在這盛大的節(jié)日里，土家族的男女老少相聚在一起，跳起了具有民族特色的擺手舞，多熱鬧?。≈肋@是在干什么嗎？這是土家族人在以古老的形式慶祝豐收呢！
人音版小學音樂二年級上冊小紅帽說課稿
在這一環(huán)節(jié)當中我的主要目的是學生能夠會唱歌曲《小紅帽》。由于先前已經(jīng)聽過了兩遍歌曲，在這一遍當中，為了提高學生的學習積極性，我會接著再借用電子琴，音響等教具，讓學生在反復多次的音樂當中，對歌曲《小紅帽》由陌生到熟悉，從而主動地發(fā)揮變?yōu)樽约旱臇|西。結(jié)束了，第三環(huán)節(jié)，我會牽引著他們的童話思緒進入第四環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)當中，首先讓同學們?nèi)タ匆唤M小紅帽和大灰狼的圖片，啟發(fā)和引導學生想象小紅帽和大灰狼斗智斗勇的情景，使學生的創(chuàng)造能力發(fā)揮到本堂課的最高點。讓他們根據(jù)歌詞通過討論去編排一些簡單的故事對話情節(jié)，在經(jīng)過3-5分鐘的思考之后，抽出具有代表性的同學上臺演出。演出完畢以后，臺上臺下的同學可以一邊擊掌打拍子，一邊和著音樂共同演唱一遍，這樣在音樂當中將童話故事貫穿于四個教學環(huán)節(jié)中，實施完畢之后，我的本堂音樂課也就輕松地完成了。
人教版新課標小學數(shù)學二年級上冊表內(nèi)乘法（一） 說課稿
本課內(nèi)容安排在學習了2—5的乘法口訣后，考慮到以后每次出現(xiàn)的口訣都比較多，而且較難記，所以學習乘加乘減也是為了幫助學生學習后面的乘法口訣。本課的教學內(nèi)容有兩個特點：一是讓學生在實際生活中發(fā)現(xiàn)問題，為解決實際問題列出乘加、乘減的算式，并感受解決問題的策略和方法是多樣的，通過對各種方法的比較能進一步加強對乘法意義的理解；二是第一冊學生已經(jīng)學過了連加、連減，它的計算順序是從左到右，依次計算。本冊的乘加、乘減都是只教學乘法在前，加、減法在后的題型，計算順序同樣是從左至右；但在教學中，不能讓學生這樣說，而必須是學生明確要先算乘法，教材的設(shè)計就正是如此，沒把“先算乘法”作為運算順序機械的灌輸給學生，而是在現(xiàn)實的問題情境中聯(lián)系解題策略，使學生依據(jù)問題的情理確定先算乘法，真正明白算理。根據(jù)教材特點，制定如下教學目標知識目標：在實際問題的情境中感受乘加、乘減算式的意義，能用不同的方法解決問題，知道乘加乘減算式的運算順序。
人教版新課標小學數(shù)學二年級上冊求一個數(shù)的幾倍是多少 說課稿
1、教學內(nèi)容：人教版實驗教材二年級（上冊）77頁的例4。用乘法解決問題的教學滲透于掌握乘法口訣的教學過程中。教材在注重讓學生通過活動探索、理解乘法計算的含義和方法的同時，滲透用乘法解決問題的教學。在教學過7的乘法口訣之后，安排了有關(guān)“倍”概念的教學，以及如何用乘法解決有關(guān)倍的實際問題。2、教材的重點和難點：教材的重點是理解“求一個數(shù)的幾倍是多少”就是“求幾個幾是多少”。教材的難點是用乘法計算的解題思路。3、教學目標：1.進一步加深對“倍”的含義的理解。2.學會運用“求一個數(shù)的幾倍是多少”的方法解決實際問題，構(gòu)建解決“求一個數(shù)的幾倍是多少”的問題的思維模式。3.初步學會分析數(shù)學信息與所求問題之間的聯(lián)系，學會看線段圖。
人教版新課標小學數(shù)學二年級上冊連加、連減 說課稿2篇
教材分析連加、連減這部分內(nèi)容是在100以內(nèi)加減法的基礎(chǔ)上進行教學的，是前面所學計算方法的綜合練習。通過這部分內(nèi)容的學習，可以進一步鞏固所學的100以內(nèi)的加減法，提高計算能力。學生在一年級時已學過連加、連減的運算順序。因此，本節(jié)課的教學重點放在教學連加、連減的計算如何用豎式及豎式的簡便寫法計算。在復習這一環(huán)節(jié)中，我先設(shè)計了筆算兩位數(shù)加、減法的習題。目的是讓學生進一步鞏固兩位數(shù)加、減法的計算法則。然后通過兩道口算題復習連加、連減的運算順序。在進行例1的教學時，先讓學生觀察少先隊員幫農(nóng)民伯伯摘西瓜的情景圖，收集信息，提出數(shù)學問題引導學生列出算式。然后放手讓學生們嘗試算出結(jié)果。教師指出簡便寫法讓學生通過比較得出這種寫法的簡單所在。
小學數(shù)學人教版二年級下冊《表內(nèi)除法（二）——解決問題》說課稿
一、教學內(nèi)容本節(jié)課是九年義務(wù)教育六年制小學數(shù)學教科書（新人教版）二年級下冊第42頁的例3的內(nèi)容。二、教材分析例3是用除法解決問題的內(nèi)容，和“表內(nèi)乘法（二）”中的解決問題相對應(yīng)。這個題目中所涉及的數(shù)量已由離散量擴展到連續(xù)量，由實物個數(shù)擴展到了取自于量的數(shù)量，它所反映的數(shù)量關(guān)系是除法現(xiàn)實模型的拓展，滲透了單價、數(shù)量、總價的數(shù)量關(guān)系，需要學生根據(jù)除法的含義來解決?！跋胍幌搿笔抢^續(xù)深化學生對除法意義的理解，并培養(yǎng)了學生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力。三、教學目標1、根據(jù)除法的意義，初步理解數(shù)量、單價、總價的數(shù)量關(guān)系，會用除法解決生活中與此數(shù)量有關(guān)的實際問題。2、將處罰擴展到連續(xù)量中去，深化學生對除法含義的理解。3、培養(yǎng)學生從具體生活情境中發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)問題篩選有用的信息從而培養(yǎng)解決問題的能力。
人教部編版語文九年級上冊任務(wù)二詩歌朗誦（2）教案
1.主持人致開幕詞。2.參賽選手按時到場、抽簽。3.主持人介紹比賽規(guī)則和評分細則。（1）分年級比賽，各年級同時進行，并根據(jù)相同的評分標準來評獎。（2）比賽規(guī)則：①參賽選手須使用普通話，盡可能脫稿朗誦，并富有感情色彩，輔以豐富的肢體語言；②每位選手比賽時間限定在3-5分鐘，如果超時或不足，評委將適當扣分；③比賽順序由抽簽決定，中途不得變更順序，比賽需緊湊進行，選手上場遲到2分鐘以上則視為棄權(quán)；④參賽選手須嚴格遵守比賽規(guī)則，在比賽過程中若有異議，由評委會裁定。4.主持人報幕，請選手上臺朗誦。5.比賽結(jié)束后，邀請評委上臺發(fā)言，工作人員進行統(tǒng)分。6.主持人宣布比賽結(jié)果，請嘉賓為獲獎?wù)哳C獎。7.主持人宣布本次比賽結(jié)束，請嘉賓和評委退場。四、課后鞏固，布置作業(yè)1.布置學生課后搜集艾青的一篇經(jīng)典的、適合個人朗誦的詩歌，在課下作朗誦練習。
部編版語文九年級上冊《酬樂天揚州初逢席上見贈》說課稿
二、說學情學生是課堂的主體，教師應(yīng)本著“因材施教”的理念結(jié)合學生的基本情況進行備課。九年級的學生已經(jīng)有了較好的積累，基本詞匯、常見修辭等等都有了較為自如的把握。對于詩歌這種文體，他們已接觸過很多年。但由于對詩歌這種文體的情感把握還不夠精準到位。此外，這一階段的學生已經(jīng)有了一定的寫作和口語表達能力，我將在本文的教學過程中設(shè)置口語表達及寫作的環(huán)節(jié)，學生可通過實踐進一步強化這方面的能力。三、說教學目標因此，基于教材和學情，我從課程標準中“全面提高學生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，設(shè)計了以下三個維度的教學目標：1.知識與能力：結(jié)合注釋解釋全文大意，并能初步體會是中蘊含的情感。2.過程與方法：通過有感情地朗讀、獨立思考、討論、對文章中關(guān)鍵內(nèi)容的探究等過程，體會文章語言的優(yōu)美和表達的精妙。3.情感態(tài)度與價值觀：懂得詩人重新投入生活的意愿及堅韌不拔的意志。
人教部編版道德與法制五年級下冊新版富起來到強起來說課稿第二課時
1.看過了視頻，接下來由各個小組與我們分享他們在課下準備的核心價值觀小品，每組表演時，剩下的小組猜測表演的是哪一個核心價值觀并在活動評價單上進行評分。2.教師總結(jié)：“精神文明建設(shè)使人們的生活更美好”教師引導學生：精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)才會全面興盛。活動二：走進新時代，懷揣中國夢。1.播放“中國夢”優(yōu)秀少兒演講視頻。2.閱讀課本，交流感想?；顒尤籂幾鰰r代好少年1.回顧各小組的表演，把其中所有的不良習慣和閃光舉動逐個挑出來再次強調(diào)。2.小組交流班級內(nèi)部常見的壞習慣。教師總結(jié)?？偨Y(jié)延伸：通過本節(jié)課的學習了解到青少兒應(yīng)積極投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐中去，做新時代的好少，做新時期中國先進文化的傳播者。
北師大版初中七年級數(shù)學下冊利用軸對稱進行設(shè)計說課稿
一、教材分析軸對稱是現(xiàn)實生活中廣泛存在的一種現(xiàn)象，本章內(nèi)容定位于生活中軸對稱現(xiàn)象的分析，全章內(nèi)容按照“直觀認識——探索性質(zhì)——簡單圖形——圖案設(shè)計”這一主線展開，而這節(jié)課作為全章的最后一節(jié)，主要作用是將本章內(nèi)容進行回顧和深化，使學生通過折疊、剪紙等一系列活動對生活中的軸對稱現(xiàn)象由“直觀感受”逐漸過渡到從“數(shù)學的角度去理解”，最后通過圖案設(shè)計再將“數(shù)學運用到生活中”。軸對稱是我們探索一些圖形的性質(zhì),認識、描述圖形形狀和位置關(guān)系的重要手段之一。在后面的學習中，還將涉及用坐標的方法對軸對稱刻畫，這將進一步深化我們對軸對稱的認識，也為“空間與圖形”后繼內(nèi)容的學習打下基礎(chǔ)。二、學情分析學生之前已經(jīng)認識了軸對稱現(xiàn)象，通過扎紙?zhí)剿髁溯S對稱的性質(zhì)，并在對簡單的軸對稱圖形的認識過程中加深了對軸對稱的理解，但是對生活中的軸對稱現(xiàn)象仍然以“直觀感受”為主。
北師大版初中數(shù)學八年級下冊中心對稱說課稿2篇
學生在觀察和討論后，由師生合作，歸納出中心對稱的性質(zhì)：(1)關(guān)于中心對稱的兩個圖形，對稱點所連線段都經(jīng)過對稱中心，而且被對稱中心所平分；(2)關(guān)于中心對稱的兩個圖形是全等圖形．讓學生嘗試自己證明△ABC與△A′B′C′全等，然后在教師的引導下相互交流。接著，對“軸對稱”和“中心對稱”的概念進行比較，我采用列表格的方式，從三個方面分別讓學生去填，意圖讓學生把新學的知識及時納入到已學的知識體系中去。4、靈活運用體會內(nèi)涵1)首先講授例1。（1）選擇點O為對稱中心，畫出點A關(guān)于點O的對稱點A′；(2)選擇點O為對稱中心，畫出線段AB關(guān)于點O的對稱線段A′B′．（3）已知四邊形ABCD和O點，畫出四邊形ABCD關(guān)于O點的對稱圖形。在老師的引導下，共同完成作圖，并規(guī)范畫圖方法：要畫一個多邊形關(guān)于已知點的對稱圖形，只要畫出這個多邊形的各個頂點關(guān)于已知點的對稱點，再順次連接各點即可。在本次活動中，意圖利用中心對稱的性質(zhì)進行作圖，加強對中心對稱性質(zhì)的理解。
人教部編版七年級下冊外國詩二首教案
五、細讀詩歌，明確寫法1.明確文章寫法。這首詩中詩人描寫的是自然界的道路，但是同時又暗含著詩人對人生之路的思考。這首詩中的這種寫法與《假如生活欺騙了你》中的寫法一樣嗎？為什么？預設(shè) 不一樣。這首詩中詩人運用了大量形象闡釋哲理，運用了許多詠物詩、哲理詩采用的象征手法，耐人尋味。對詩歌創(chuàng)作，弗羅斯特有獨具一格的方法與原則，他認為詩歌應(yīng)“始于愉悅，終于智慧”，應(yīng)該給人以美的享受和思想上的啟迪。從以上的學習中我們可以看出，詩人弗羅斯特用簡單的語言、豐富的象征，巧妙地將自己對社會、自然、人生的了解和思考融入豐富的詩歌形象之中，運用人們熟悉又帶有神秘色彩的自然場景，向人們闡釋人生哲理，向人們展示他理解的人生，以及他對人生、對社會的探索。2.了解象征手法。象征是詩歌創(chuàng)作中經(jīng)常運用的一種寫作方法，詩歌一般都會通過一定的藝術(shù)形象，生動鮮明地將主題含蓄地表達出來。
人教部編版七年級下冊葉圣陶先生二三事教案
我認識圣陶先生是在成都，1941年春天的一個細雨蒙蒙的上午。那時候我在華西大學中國文化研究所工作，圣陶先生在四川省教育科學館工作。教育科學館計劃出一套供中學語文教師用的參考書。其中有一本《精讀指導舉隅》和一本《略讀指導舉隅》，是由圣陶先生和朱佩弦先生合作編寫的。計劃里邊還有一本講文法的書，圣陶先生從顧頡剛先生那里知道我曾經(jīng)在云南大學教過這門課，就來征求我的意見，能否答應(yīng)寫這樣一本書。我第一次見到圣陶先生，跟我想象中的“文學家”的形象全不一樣：一件舊棉袍，一把油紙雨傘，說話慢言細語，像一位老塾師。他說明來意之后，我答應(yīng)試試看。又隨便談了幾句關(guān)于語文教學的話，他就回去了。那時候圣陶先生從樂山搬來成都不久，住家和辦公都在郊外。過了幾天，他讓人送來一套正中書局的國文課本，供我寫書取用例句。
人教部編版語文八年級下冊《禮記》二則教案
預設(shè) （1）“大道”可以理解為治理社會的最高準則?！按笸敝溉寮业睦硐肷鐣蛉祟惿鐣淖罡唠A段?！按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行“大道”，老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。（2）天下為公；選賢與能，講信修睦。（3）“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會的模式。意在建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。3.拓展延伸師：你認為這種理想社會在當時實現(xiàn)了嗎？如何理解這種思想？（生交流討論，師引導）預設(shè) “謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面，是對“大同”社會的一個總結(jié)，這個理想在當時并沒有實現(xiàn)，因為小生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)不足以支撐“大同”社會的運轉(zhuǎn)，還有搞陰謀、盜竊財物和作亂等奸邪之事。這種理想在當時雖不能實現(xiàn)，但它具有積極意義，是我們的精神財富。
人教部編版語文八年級下冊《詩經(jīng)》二首教案
1.《蒹葭》中的“伊人”究竟為何人？長期以來，人們對《蒹葭》主題的解讀眾說紛紜，莫衷一是，直接導致了對詩中“伊人”形象有多重理解。持“愛情說”者，認為“伊人”是意中人；持“政治說”者，認為“伊人”是賢能之人；持“理想說”者，認為“伊人”象征著理想。其實，無論“伊人”是何人，指的是什么，詩歌中的主人公都是經(jīng)歷了許多波折，一直苦苦追尋著“伊人”。這其實體現(xiàn)了一種深刻的人生意義，美好的事物總是可望難即的，不管最后主人公是否尋得“伊人”，這追尋過程本身就具有極大的意義。2.《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上有什么異同?相同點：《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩經(jīng)》中的“國風”，都是當時的民歌；都運用了“興”的手法，借景抒情，托物寄意；都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式，反復詠唱；在語言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韻，但并不拘泥，而是富于變化；都使用了雙聲疊韻詞，富于聲韻美。
人教部編版語文八年級下冊《莊子》二則教案
莊子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、哲學家和文學家。他是道家學派主要代表人物之一，他繼承并發(fā)展了老子的思想，與老子并稱“老莊”。《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典著作之一。《莊子》主要反映了莊子的批判哲學、美學等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》是一部文學的典范著作?！暗馈笔乔f子思想的核心，“逍遙游”是莊子不滿黑暗現(xiàn)實的羈絆而提出的一種生活方式與社會理想。莊子主張超然物外，絕對自由地生活在世界上，他認為生命的意義不在于庸俗地活著，而在于逍遙地神游，這些精神的遨游是絕對自由的，在莊子看來，自然是一種超凡脫俗的狀態(tài)，一種妙不可言的境界。莊子的“逍遙游”是一種感性的生活方式，他告訴我們要去追求功利之外獨立的生命價值，追求人生的真實自我。從當下來看，莊子追求的逍遙境界，是無法實現(xiàn)的主觀唯心主義幻想，是一種烏托邦式的美好的臆想。
小學語文五年級上冊第2課《丁香結(jié)》優(yōu)秀教案范文
初讀課文，學習字詞?！ ?.出示自學提示：默讀課文，一邊讀一邊畫出不認識的字和不理解的詞，并借助詞典等學習工具書理解?！ ?.教師檢查學生學習情況?！ 。?）檢查生字讀音?！ 、賲⒉睿?cēncī）芭蕉（bā）衣襟（ jīn）嫵媚（wǔ） ?、凇氨 笔且粋€多音字，在字典中有三個讀音，一個讀bo，當“迫近、靠近”講，組詞是日薄西山；還有的當“輕微、少”、“不強壯”、“不厚道”、“看不起”等意思，組詞是“廣種薄收”、“單薄”、“輕薄”、“厚古薄今”等；一個讀bo，組詞是薄荷，多年生草本植物；還有一個讀音是bao，表示感情冷淡、不濃、不肥沃等意思。課文中 ?。?）指導易混淆的字?！ 坝摹笔前氚鼑Y(jié)構(gòu)，外面是“山”，里面是兩個“幺”。 “案”是上下結(jié)構(gòu)，上面是“安”，下面是“木”?！ 氨 币c“簿”相互比較，可以通過組詞的形式來辨析，“薄”組詞是“薄餅”，“簿”組詞是練習簿?！ 昂保鹤笥医Y(jié)構(gòu)，與“米”有關(guān)，形容非常黏稠、混沌不清的狀態(tài)。
