
②關(guān)于哲學的第二個問題是——思維和存在有沒有同一性解釋同一性——就是說意識(思維)能否正確認識物質(zhì)(存在)的問題。(讓學生表達他們自己的意見)總結(jié)得出三種看法——認為意識(思維)可以正確認識物質(zhì)(存在)的,屬于可知論者;凡是認為意識(思維)不能正確認識物質(zhì)(存在),屬于不可知論者。當然也有些同學是兩者觀點都有,這種同學我們把他稱為不徹底的不可知論者。2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題(1)它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題(舉例說明問題,吃飯的時候吃什么菜,學習計劃與學習的實際等等)結(jié)合教材P10探究進行講解舉例:11月31日請全班同學吃雪糕,吃完后再去肯德基大吃一頓,之后再到卡拉OK唱通宵——不切實際,因為11月并沒有31日。(2)它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題(不同的回答,直接決定著哲學的不同發(fā)展方向。)

1、課題引入:11月16日9時40分許,甘肅慶陽市正寧縣榆林子鎮(zhèn)發(fā)生一起重大交通事故,“校車安全”又一次甚囂塵上,我設(shè)計提問“校車安全事故然表面是偶然,但又是一種必然,你認為事件的原因何在?”的問題激發(fā)學生的閱讀興趣。我設(shè)計典型事例,通過學生討論,教師總結(jié)的形式,并得出主次矛盾辯證關(guān)系的原理分析。2、具體分析事件背后的原因,從原因中發(fā)現(xiàn),這眾多的原因矛盾中,都有主次方面之分,由于得出矛盾的主次方面原理。3、從原因中,尋找對策,既堅持重點論與兩點論的結(jié)合。反對一點論和均衡論。4、無獨有偶,在2011年在湖南,海南,廣西等地均有類似的事件發(fā)生。對比各地事故背后的原因,得出應具體問題具體分析。進而分析具體問題具體分析的意義及地位。

3.要與時俱進,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促成新事物的成長(板書)(1)以智引入,知識遷移:考考你:有十個人,要求他們站成五排,每排四人。應該怎樣站?(2)以議誘思:研究一個課題:去和尚廟推銷梳子(3)以境誘思:毛澤東思想――鄧小平理論――三個代表重要思想。理論創(chuàng)新。我的中國心計算機、手機、DVD、數(shù)碼相機等電子產(chǎn)品,沒有一顆中國芯。??萍紕?chuàng)新。小結(jié),用發(fā)展的觀點看問題,必須把三者結(jié)合起來。兩個推銷員??讨矍髣Α7疵嬲f明用發(fā)展的觀點看問題。(三)課堂總結(jié)教師:同學們,我們今天主要講了以下幾個問題:第一,要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程;第二,要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位;第三,要有創(chuàng)新精神,促進新事物的成長??偠灾澜缟先f事萬物都是變化發(fā)展的,不能用一成不變的眼光看待人和事,我們要正確的想問題、辦事情,必須堅持用發(fā)展的眼光看問題。

5.課堂練習,夯實基礎(chǔ)。得出原理方法論之后,給學生一分鐘時間記憶,然后一名或幾名學生上講臺默寫,其他同學相互提問。針對這一基本概念,設(shè)置一道選擇題。6、播放黃宏、宋丹丹小品《回家》片段,引發(fā)學生的興趣,接著教師展示幾幅關(guān)于手機的圖片,然后讓學生結(jié)合圖片,進行討論交流解決“合作探究二”,然后進行搶答(可以引發(fā)學生的競爭,從而調(diào)動課堂氣氛)。教師在學生回答基礎(chǔ)上,引導學生得出發(fā)展的實質(zhì)這一結(jié)論,接著教師展示“如何判斷一個事物是新事物還是舊事物的標準”,結(jié)合這一標準,讓學生判斷“電腦科技算命是不是新事物”,學生很容易就可以得出結(jié)論。7.教師簡單總結(jié)剛剛學過的內(nèi)容,引出“運動、變化是不是發(fā)展?”然后讓學生討論交流“合作探究三”。然后進行搶答,教師在學生回答基礎(chǔ)上,稍加點評,給予積極地評價,然后展示答案。8.教師引導學生得出本節(jié)課的第二個原理與方法論,并讓學生當堂記憶,可以簡單提問。然后做課堂達標題,在學生展示答案后,教師簡單點撥即可。

一、 學情分析根據(jù)新課程的核心理念:課程教學要以學生發(fā)展為本,讓學生主主動參與是新課程實施的核心。所以我們要了解學生的基本情況。一方面:在高二階段學生的思維能力從總體上看,正處于急劇發(fā)展、變化和成熟的過程中,他們急迫要去了解認識不斷變化的社會。另一方面:此階段的學生知識儲備還不夠、閱歷淺,對于社會歷史的發(fā)展還停留在感性認識的基礎(chǔ)上,還沒有上升到理性的高度。因此對其進行本框的教學很有必要。二、 教材分析俗話說,教材是老師的教本,學生的學本。所以正確理解教材,對其進行資源整合很有必要。(一)本框內(nèi)容結(jié)構(gòu)《社會歷史的主體》是人教版新課程標準實驗教材高中思想政治教育必修4生活與哲學第四單元《尋覓社會的真諦》第11課第2框的內(nèi)容,本框題包括兩目:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者;群眾觀點和群眾路線。

“最佳實踐者”活動凸顯了“尊重勞動”的理念。運用歷史唯物主義有關(guān)原理。說明為什么藥“尊重勞動”。(10分)參考答案:①生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量,尊重勞動是尊重社會發(fā)展規(guī)律的必然要求;(3分)③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,尊重勞動是尊重人民群眾社會實踐主體地位的要求;(2分)④尊重勞動是以人民群眾利益為最高價值標準的必然要求;(2分)⑤勞動者的價值通過勞動實現(xiàn),尊重勞動是尊重實踐、提高勞動者積極性和創(chuàng)造性的必然要求。(3分)七、教學反思本節(jié)課教學目標明確,教學重點、難點設(shè)置恰當,教學過程詳略得當,教學過程流暢。教師充分利用時政熱點和生活故事,創(chuàng)設(shè)情景,使學生融入教學活動過程之中,充分發(fā)揮了學生的主體作用,在體驗中提高了認識能力和知識水平,促進了學生的理解能力、思維能力和解決問題的能力,促進了學生的發(fā)展。

(二)、課前檢測:1.課文從哪幾方面介紹馬克思的偉大貢獻?具體介紹一下有哪些偉大貢獻?2.概述課文的結(jié)構(gòu)。此項設(shè)置主要是讓學生熟悉課文,為下文揣摩語言打基礎(chǔ)?!皽毓手隆?。(三)、新課講授:1.先引導學生完成一些語句的揣摩理解,然后師生共同歸納揣摩重點語句的方法。問題1:為什么說馬克思“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”?問題2:諱飾修辭手法的運用有什么作用?答案:表達了作者對馬克思的哀悼與尊敬以及不忍再說,而又不得不說的沉痛心情。以上兩個問題重在引導學生從重點句段入手揣摩語言。問題3:第三段是一個復雜的單句,它的句子主干是什么?冒號后面作為賓語的復指成分可以分為哪幾層意思?“正像達爾文……一樣”在句子中是什么成分?起什么作用?

【課標要求】: 概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌,了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。 【教材地位】: 本課第一目“重農(nóng)抑商下的古代商業(yè)”概述了各個時期商業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)及其艱難處境;第二目“市的變遷和城市的發(fā)展”介紹了城市作為古代商業(yè)發(fā)展的中心在格局和職能等方面的變化;第三目“官府控制下的對外貿(mào)易”概述了古代中國對外貿(mào)易的概貌。 “無農(nóng)不穩(wěn),無工不富,無商不活”。 古代中國商業(yè)發(fā)展的特點,決定了本課與本單元其他各部分之間具有不可分割的聯(lián)系。因此,本課雖然不直接敘述農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的內(nèi)容,但一定要以此前已經(jīng)講述過的農(nóng)業(yè)發(fā)展及其特點、手工業(yè)發(fā)展及其特點為基礎(chǔ)。 商業(yè)文明脫胎于農(nóng)耕文明,同時又有著不一樣的特質(zhì)。在農(nóng)耕文明的大背景下,商業(yè)在重農(nóng)抑商的環(huán)境中仍頑強發(fā)展,不斷突破,明清時達到鼎盛,呈現(xiàn)出中國商業(yè)文明特有的魅力。遺憾的是,沒能像西方一樣打開工業(yè)文明的大門。引導學生思考的同時,為下一節(jié)古代的經(jīng)濟政策做好鋪墊。

【合作探索】經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟區(qū)域集團化的關(guān)系?相互促進,相互制約。促進:經(jīng)濟全球化不平衡導致經(jīng)濟區(qū)域集團化,區(qū)域集團化是經(jīng)濟全球化的具體表現(xiàn),經(jīng)濟區(qū)域集團化是最終實現(xiàn)經(jīng)濟全球化的重要步驟和途徑,經(jīng)濟全球化則是區(qū)域經(jīng)濟集團化的最終歸宿。制約:但經(jīng)濟區(qū)域集團化短期內(nèi)對全球化不利。過渡:經(jīng)濟全球化讓世界得以發(fā)展,但也有不公平的因素,那么,誰來維護公平了?二 、世界貿(mào)易組織的建立師:世界貿(mào)易組織建立的主要原因是什么?生:⑴經(jīng)濟全球化的發(fā)展迅速;⑵關(guān)貿(mào)總協(xié)定存在許多弊端,不適應經(jīng)濟全球化發(fā)展的要求師:它是怎樣建立起來的?生:①1986年: 意大利 提出倡議②1993年:烏拉圭回合談判——把多邊貿(mào)易組織改名為世界貿(mào)易組織③1994年: 正式?jīng)Q定建立WTO④1995.1.1:WTO正式開始運作師:世貿(mào)組織特點是什么?宗旨是什么?生:規(guī)范化 法制化。促進各國市場開放,調(diào)解貿(mào)易糾紛,實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的貿(mào)易自由化

一、 教材分析1、 教材地位和作用《當今世界的經(jīng)濟區(qū)域集團化》是人教版《歷史②》(必修)第八單元第二課的內(nèi)容。主要圍繞戰(zhàn)后世界經(jīng)濟中出現(xiàn)的經(jīng)濟區(qū)域集團化的趨勢,重點介紹了對世界經(jīng)濟影響最大的三大區(qū)域集團:歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)濟合作組織。從內(nèi)容上既銜接了70年代布雷頓森林體系瓦解后80年代出現(xiàn)的經(jīng)濟區(qū)域集團化的趨勢,又啟示了這種趨勢是經(jīng)濟全球化趨勢的一部分,提出了下節(jié)課的主題。具有承上啟下的作用。2、 教學目標根據(jù)高中新課程標準和知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三者統(tǒng)一的要求,我將本節(jié)課的教學目標定為以下的三大方面:1) 知識與能力:能夠讓學生理解三大區(qū)域經(jīng)濟集團建立的史實,認識三大區(qū)域經(jīng)濟組織在世界經(jīng)濟全球化進程中的影響和作用,增強學生辨證地觀察、分析歷史問題的能力。

【課外延伸】閱讀思考:1、改革開放以來,東西方文明的交流、碰撞更加劇烈。對于外來文化,目前有不同的觀點,現(xiàn)引入兩種觀點:觀點1:這是一種進步。改革開放以來,中國不斷發(fā)展,這時候舊的文化顯然是不合時宜的,西方文化的進入,給我們帶來了新的生活方式和生活態(tài)度,中國逐漸改掉了一些陋習,與世界接軌。觀點2:這是一種文化侵略。西方文化的進入,使中國傳統(tǒng)文化一步步淪喪,特別是我們過著西方圣誕節(jié)時,中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這告訴我們,我們應該保護我們的傳統(tǒng)文化。面對東西方文化的交匯、碰撞,你認為該怎樣正確看待外來文化和傳統(tǒng)文化?請寫篇小論文闡述你的觀點。2、設(shè)計以下表格:利用搜集的資料按照“衣、食、住、行、風俗”五部分進行比較,再將現(xiàn)代社會物質(zhì)生活和習俗細分為“辛亥革命前和辛亥革命后”兩部分內(nèi)容進行比較。

2.“里根經(jīng)濟學”和“撒切爾主義”20世紀70年代,世界資本主義經(jīng)濟發(fā)展進入“滯脹”狀態(tài)后,各國政府紛紛尋找醫(yī)治這一新疾病的藥方,其中影響最大的是供應學派和貨幣學派。1979年,撒切爾夫人上臺擔任英國首相,率先采納了貨幣學派的主張。1981年,里根擔任美國總統(tǒng)后,以供應學派為依據(jù),確立了自己政府的經(jīng)濟政策。由于兩人的經(jīng)濟政策都在一定程度上緩解了本國的經(jīng)濟危機,并有一套理論體系支撐,因此經(jīng)濟學家們分別稱之為“里根經(jīng)濟學”和“撒切爾主義”。實際上,“里根經(jīng)濟學”和“撒切爾主義”有許多相同之處,二者都提倡自由放任,強調(diào)市場調(diào)節(jié)作用,反對國家干預;二者都實行有利于富人的減稅政策,因此都曾被攻擊為“劫貧濟富”;二者都大力增加軍費開支,用加大政府消費來緩解危機。3.美國“新經(jīng)濟”戰(zhàn)后西方國家在凱恩斯主義指導下,暫時擺脫了三十年代那種嚴重的大蕭條局面,但由于長期實行擴張性財政貨幣政策和對社會需求進行管理的政策,各資本主義國家經(jīng)濟又出現(xiàn)新的危機,即“滯脹”(生產(chǎn)停滯和通貨膨脹),凱恩斯主義由此走向沒落。

這是略帶提高性的問題,旨在提高學生認識歷史的能力,搞清這一歷史問題有助于理解中西歷史發(fā)展的不同。(學生討論,教師總結(jié)歸納并展示。)不是資產(chǎn)階級民主思想,因為它們是資本主義萌芽的產(chǎn)物,資產(chǎn)階級作為一個階級還沒有產(chǎn)生。中國民主思想只停留在批判的層次上,并沒有提出新的思想,更沒有認識到人的基本權(quán)利。它沒有成為主流思想,因此沒有促進明清社會的轉(zhuǎn)型,尚未突破封建思想的束縛。而啟蒙思想集中力量批判專制主義、教權(quán)主義,描繪了未來資本主義社會的宏偉藍圖,開成了強大的社會思潮,推動了社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變。原因:(1)明清之際的資本主義萌芽較為脆弱,使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。(3)高度強化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。

7.讓學生閱讀基因控制蛋白質(zhì)合成的過程(轉(zhuǎn)錄,翻譯)13分鐘 動畫演示“轉(zhuǎn)錄,翻譯”過程兩次,讓學生有個整體印象。 培養(yǎng)學生自學習慣,突出教學過程中的學生為主體的教學思想。 8.配合動畫引導學生根據(jù)預習逐段講解。 注意問題(1)轉(zhuǎn)錄,翻譯的地點,模板,生成物不同。因為這是一個極其復雜的過程,避免學生在學習過程中相混肴.(2)這個問題的闡明能為后面“密碼子”的概念做好鋪墊,避免學生搞不清“遺傳密碼”和“遺傳信息”兩個概念。 9.打出板書。 通過動畫演示,加深學生的理解和掌握,提高學習效率。 10.重播全過程動畫,引導學生講述。7分鐘 _x0007_加深認識,完成從量變到質(zhì)變的飛躍。 11.過渡:就這樣,以DNA為模板合成信使RNA,再以信使RNA為模板,以轉(zhuǎn)運RNA為運載工具,使氨基酸在核糖體中按照一定的順序排列起來,合成了與親代一樣的蛋白質(zhì),從而顯現(xiàn)出與親代同樣的性狀。從而引出“中心法則”。

一、說教材1、教材的地位和作用《孟德爾的豌豆雜交實驗(一)》這一課題是高中生物必修2第一章第一節(jié)第一部分的內(nèi)容,是學生學習孟德爾的豌豆雜交實驗(二)的基礎(chǔ),也是第二章《減數(shù)分裂與受精作用》這節(jié)知識的重要基礎(chǔ),又并為后續(xù)學習生物變異與生物進化奠基,所以在教材中起到承上啟下的作用。因此從這個地位來看,這部分內(nèi)容不僅是本章的重點,更是整個必修2的重點內(nèi)容。本節(jié)的教學內(nèi)容是按照孟德爾的探索過程由現(xiàn)象到實質(zhì),層層深入地展開的。教材首先介紹了孟德爾的雜交實驗方法和觀察到的實驗現(xiàn)象,接著介紹了孟德爾對實驗現(xiàn)象的分析,然后介紹了對分離現(xiàn)象解釋的驗證,最后歸納總結(jié)出分離定律。在教學內(nèi)容的組織上體現(xiàn)了學科內(nèi)在邏輯性與學生認識規(guī)律的統(tǒng)一。與原教材比較,有了新的突破主要表現(xiàn)在三方面:

1.潛在價值──某種不知名的昆蟲。間接價值──每個物種都維系著它們所在的生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。直接價值──蘆葦是一種重要的造紙原料;蟬蛻是一種動物性藥物;魯班通過觀察某種葉片的葉緣得到啟示,研制出了木工用的鋸;海洋和森林等生態(tài)系統(tǒng)能陶冶情操、激發(fā)創(chuàng)作的靈感。2.主要的困難是,一些發(fā)達國家(如美國、加拿大和歐盟國家等),拒絕核準或遲遲不予核準該議定書。主要爭議的問題是,這些國家擔心影響本國經(jīng)濟的發(fā)展和其他國家可能不承擔相應的責任。例如,美國政府在2003年3月以“減少溫室氣體排放將會影響美國經(jīng)濟發(fā)展”和“發(fā)展中國家也應該承擔減排和限排溫室氣體的義務”為由,宣布拒絕執(zhí)行《京都議定書》。建議世界各國特別是發(fā)展中國家聯(lián)合起來,通過聯(lián)合國大會和各國的政府以及民間組織等多種途徑,呼吁每年大量產(chǎn)生溫室氣體的發(fā)達國家率先核準《京都議定書》(我國政府早在2002年9月就核準了《京都議定書》)。

步驟四:展示點評、質(zhì)疑探究展示小組展示討論論成果,要求每組B、C層次學生進行展示。展示結(jié)束后由點評同學對展示結(jié)果進行點評,要求先點評對錯;再點評思路方法和應注意的問題。既要有結(jié)論,又要有分析,力爭有相關(guān)的總結(jié)和拓展。下面的同學注意傾聽、思考,關(guān)鍵內(nèi)容做好筆記,有補充或不明白的地方及時、大膽提出,力爭全部過關(guān),解決疑難點。根據(jù)學生點評結(jié)果,教師適當點評拓展。步驟五:拓展提升、總結(jié)升華簡單扼要的課堂小結(jié),系統(tǒng)回顧知識,強化學生對于生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)的認識。環(huán)節(jié)三:課后檢測布置訓練內(nèi)容,鞏固知識。五、課后反思:本堂課采用我校163高效課堂模式,通過小組合作探究、展示自我、互相點評的方式完成整堂課的教學內(nèi)容,充分突出了新課標中以學生為主體的指導思想。教學過程中,依據(jù)學生的個性差異,提出不同要求,布置不同任務,讓不同層次的學生都能參與其中,調(diào)動全體學生的積極性,促進全體學生的發(fā)展。

根據(jù)課標要求,參照教科書,支撐這一問題解決的知識有:⑴文化生活的特點;⑵文化生活的兩面性;⑶發(fā)展文化生活的基本要求。其中重點問題是辨別文化生活的“喜”與“憂”。只有辨別清楚,才能趨利避害,才能積極主動的參與健康向上的文化生活。從而為怎樣發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化打下基礎(chǔ)。由于高二學生尚未學習哲學知識,所以它也是本節(jié)的一個難點,同時,由于學術(shù)界對什么是大眾文化,大眾文化有那些基本特征,存在著分歧,所以正確把握大眾文化的含義也成為本節(jié)課的一個難點。三、學情分析:應該說高二學生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時期,對文化生活的參與還比較盲目,缺少理性思考,以至付出沉重的代價。很顯然通過本框的學習,學生會更加理性的參與文化生活,從而健康茁壯的發(fā)展、成長。四、教學目標:基于以上分析,我將本框題的教學目標確定為以下三個方面:(1)知識目標:了解目前我國文化生活的現(xiàn)狀,知道人們的文化生活是色彩斑斕的,但也存在令人憂慮的現(xiàn)象;把握大眾文化的豐富內(nèi)涵;明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須堅持的原則、方針等。

一、說教材1、本框的地位和作用本框題是人教版普通高中課程標準實驗教科書思想政治必修4《生活與哲學》第三單元第九課第一個框題。從這一框開始學生學習唯物辯證法中最基本的概念——矛盾。世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的,聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的根本動力也是矛盾。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。因而本框題起著承上啟下的作用。2、教學目標知識與技能:識記:矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義;矛盾普遍性、特殊性的含義。理解:矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系;矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。運用:聯(lián)系實例,分析矛盾含義和矛盾普遍性含義;聯(lián)系生活實例,分析矛盾特殊性含義。

《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》是人教版普通高中課程標準實驗教科書,《思想政治》必修第4冊,《生活與哲學》第3單元第9課的第1框的內(nèi)容。本節(jié)課的這部分內(nèi)容,是在學生們學習了上一框用發(fā)展練習的觀點看問題的基礎(chǔ)上展開的,本框通過矛盾同一性和斗爭性,普遍性與特殊性這兩大關(guān)系,揭示矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾是本書的一個重要觀點。對于學生樹立正確的人生觀以及下一階段的學習都用很重要的作用。二、說教學目標(每個說1~2個)按照新課標教學目標,結(jié)合著高二年級學生他們的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征,我制定了以下的教學目標:1、知識目標:通過學習掌握矛盾的含義。矛盾的同一性和斗爭性。矛盾的普遍性和特殊性。2、過程與方法的目標:使學生初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認識和把握事物的能力,以及通過運用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理認識和解決問題的能力。
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