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人教版高中生物必修1能量之源—光與光合作用說課稿
1）他們?cè)诔踔械纳飳W(xué)學(xué)習(xí)中已具備了一定的關(guān)于光合作用的基礎(chǔ)知識(shí)，也做過“綠葉在光下制造淀粉”這個(gè)實(shí)驗(yàn)。2）他們具備物質(zhì)轉(zhuǎn)變和能量變化等相關(guān)的化學(xué)知識(shí)。3）在前面的《降低化學(xué)反應(yīng)活化能的酶》一節(jié)的學(xué)習(xí)中已經(jīng)學(xué)習(xí)過簡(jiǎn)單的對(duì)照實(shí)驗(yàn)和相關(guān)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)原則，使本節(jié)課最后的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)得以順利進(jìn)行。4）他們具有一定的 分析問題的能力，實(shí)施問題探究教學(xué)是可行的。三、教法和學(xué)法根據(jù)上述對(duì)教材和學(xué)生的分析，本節(jié)采用以下教法和學(xué)法：1）實(shí)驗(yàn)法：以實(shí)驗(yàn)說明結(jié)論。生物學(xué)的教學(xué)就是實(shí)驗(yàn)的教學(xué)過程，實(shí)驗(yàn)的展示形式有學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)、老師示范實(shí)驗(yàn)、動(dòng)畫和圖片演示實(shí)驗(yàn)等，讓實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象說明問題，而不是直接讓學(xué)生記住結(jié)論。2）問題探究教學(xué)發(fā)：以問題引發(fā)興趣。整個(gè)教學(xué)過程要設(shè)置好問題，層層展開，層層遞進(jìn)，讓新知識(shí)與舊知識(shí)融為一個(gè)整體，讓學(xué)生在步步上升中攀登到知識(shí)的頂峰。3）比較學(xué)習(xí)法，同時(shí)采用多媒體輔助教學(xué)，解決光合作用抽象的過程。
人教版高中生物必修2雜交育種與誘變育種說課稿
二、誘變育種1、創(chuàng)設(shè)情境，引出課題 出示教具或圖片：一穗具有黃粒性狀的玉米。問題：怎樣利用現(xiàn)有的玉米品種培育出具有黑色性狀的玉米新品種呢？2、閱讀資料、討論研究 課前布置興趣小組同學(xué)搜集有關(guān)航天誘變育種的資料，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行整理。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生搜集并且整理資料的能力，并體會(huì)科學(xué)技術(shù)與人們生產(chǎn)生活的密切聯(lián)系。 學(xué)生閱讀生物興趣小組課前搜集的有關(guān)航天誘變育種問題的資料及教材P100得內(nèi)容。以小組為單位討論回答有關(guān)誘變育種的有關(guān)問題，附：設(shè)置的問題：1、 新品種中有沒有產(chǎn)生新基因？2、空中誘發(fā)基因突變的條件有哪些？3、航天誘變育種有哪些優(yōu)點(diǎn)？4、地面上有哪些因素可以誘發(fā)生物體產(chǎn)生基因突變？5、誘變育種有哪些局限性？如何克服？以航天誘變育種為典型，解決誘變育種過程中遇到的相關(guān)問題。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用。3、歸納總結(jié)，形成體系 通過以小組為單位的表達(dá)和交流，師生共同總結(jié)歸納，形成有關(guān)誘變育種的知識(shí)體系，提升學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解。
人教版高中政治必修2政治生活：崇尚民主與法制教案
2、學(xué)習(xí)有關(guān)政治知識(shí)學(xué)習(xí)政治知識(shí)有助于提高辨別是非能力，堅(jiān)持正確政治方向；有助于緊扣時(shí)代脈搏，開闊眼界；有助于樹立國(guó)家觀念，維護(hù)國(guó)家利益；有助于增強(qiáng)民主法制觀念培養(yǎng)公民意識(shí)；有助于提高參與政治生活的能力。3、參與政治生活，貴在實(shí)踐教師活動(dòng)：同學(xué)們參加過什么政治活動(dòng)？你還知道有哪些可以參與的政治活動(dòng)？學(xué)生活動(dòng)：積極思考。我國(guó)公民參與政治生活的方式多種多樣，無論什么方式，重要的是參與，在實(shí)踐中才能才能不斷提高自己的政治素質(zhì)和參與政治生活的能力。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的政治生活的主要內(nèi)容和中學(xué)生參與政治生活的方式、途徑，這對(duì)我們今后提高自身政治素質(zhì)，增強(qiáng)參與政治生活的能力等，證明了奮斗方向。
人教版高中地理選修2山區(qū)農(nóng)業(yè)資源的綜合開發(fā)與生態(tài)建設(shè)教案
【教學(xué)內(nèi)容】一、農(nóng)業(yè)資源的綜合開發(fā)1、目的和意義(1) 目的：為了充分、合理地利用丘陵山區(qū)豐富的自然資源，使山區(qū)日益繁榮。(2) 意義：有利于低山丘陵山地某一種自然資源的多方面利用和多層次利用。2、開發(fā)模式（1）走立體化農(nóng)業(yè)的道路①發(fā)展立體化農(nóng)業(yè)的原因：南方低山丘陵區(qū)的地形地貌多樣，山地與平原的比例為4：1；人口密度大，人均耕地少，可耕地后備資源不足，人多地少的矛盾突出，生態(tài)環(huán)境狀況脆弱。②千煙洲的立體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系土地利用結(jié)構(gòu)：土地利用方式多樣化（林地、草地、耕地、水面甚至家庭院落都已被利用）；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類型多樣（林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、種植業(yè)等都有安排），且林業(yè)用地（包括果園和經(jīng)濟(jì)林地）面積最大，超過農(nóng)業(yè)用地的一半，反映出千煙洲的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)已從過去的以糧食生產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的以林業(yè)為主。布局形式：丘山——丘下為“用才林——經(jīng)濟(jì)林和毛竹——果園或人工草地——農(nóng)業(yè)——魚塘”。
初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)師生之間作業(yè)設(shè)計(jì)
第六課“師生之間”是七年級(jí)上冊(cè)第三單元第一課。本課基于初中學(xué)生自我意識(shí) 增強(qiáng)、思維能力發(fā)展的特點(diǎn)，著力處理青春期的獨(dú)立性與依賴性的矛盾，幫助學(xué)生深 入認(rèn)識(shí)和理解自己的老師。在感受老師對(duì)自己的關(guān)愛和教育的同時(shí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心、 幫助老師，與老師建立一種良好的師生關(guān)系。本課與第七課“親情之愛”內(nèi)容繼承了 孝親敬長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)美德，落實(shí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，指引學(xué)生正確處 理師生關(guān)系、親子關(guān)系和家庭關(guān)系，是初中學(xué)生人際交往的拓展與延伸。第一框“走近老師”，從教師的職業(yè)特點(diǎn)和責(zé)任使命等角度，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解 老師，理解老師的不易，培養(yǎng)尊敬老師的情感，學(xué)會(huì)積極接納不同風(fēng)格的老師，為學(xué) 習(xí)第二框的內(nèi)容奠定情感基礎(chǔ)。第二框“師生交往”，引導(dǎo)學(xué)生懂得“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，強(qiáng)調(diào)師生之間的雙向互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)，全面認(rèn)識(shí)師生交往的實(shí)質(zhì)，努力建立和諧 的師生關(guān)系，達(dá)到師生交往理想而美好的狀態(tài)。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)網(wǎng)絡(luò)生活新空間作業(yè)設(shè)計(jì)
5. 當(dāng)今世界，日新月異的互聯(lián)網(wǎng)不僅促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的新變革，而且創(chuàng)造 了人類生活新空間。下列屬于網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)的是（ ）① 網(wǎng)絡(luò)讓我們?nèi)粘Ｉ钪械男畔鬟f和交流變得方便迅捷② 網(wǎng)絡(luò)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)③ 網(wǎng)絡(luò)豐富民主形式，促進(jìn)民主政治進(jìn)步④ 網(wǎng)絡(luò)為文化傳播和科技創(chuàng)新搭建新平臺(tái)A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③④二、非選擇題?6. “互聯(lián)網(wǎng)"讓浙江農(nóng)業(yè)有了別樣面貌。信息經(jīng)濟(jì)在浙江騰飛， 賦予了這片土地上的農(nóng)民格外活躍的互聯(lián)網(wǎng)思維。他們開網(wǎng)店賣農(nóng)產(chǎn) 品，紅紅火火。浙江的“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)業(yè)還遠(yuǎn)不止把農(nóng)產(chǎn)品搬到網(wǎng)上。 越來越多的農(nóng)民在土地上播撒下互聯(lián)網(wǎng)種子，捕撈那跳躍的數(shù)字，用 它指導(dǎo)生產(chǎn)、提高畝產(chǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)讓農(nóng)民有了不一樣的面貌，更讓現(xiàn)代 農(nóng)業(yè)有了全新的模樣。（1） 互聯(lián)網(wǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了怎樣的促進(jìn)作用？（2） 互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展還在哪些方面產(chǎn)生了影響？
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)網(wǎng)絡(luò)生活新空間2作業(yè)設(shè)計(jì)
8.2021年10月11日下午， 2021年國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)高峰論壇在西安 國(guó)際會(huì)展中心舉行。本屆宣傳周以“網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民”為主題。為促 進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全，我們中學(xué)生可以( )①自覺遵守國(guó)家法律，規(guī)范自身行為 ②加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)督管理③應(yīng)增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法意識(shí)，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí) ④開展網(wǎng)上掃黃打非專項(xiàng)活動(dòng)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9.2022年春天，受新冠肺炎疫情影響很多行業(yè)都處于“封凍期”，電商直播行業(yè)卻 逆勢(shì)上漲，成為逆勢(shì)發(fā)展的一個(gè)新風(fēng)口。但電商直播購(gòu)物存在的人氣造假、評(píng)論造假、 夸大宣傳、誘導(dǎo)交易等問題也值得我們警惕。對(duì)此，你的看法是( )①電商直播新經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)發(fā)展當(dāng)支持 ②遵法守信講規(guī)則，電商直播當(dāng)謹(jǐn)記③直播購(gòu)物要理性，提高警惕重防范 ④電商購(gòu)物易受騙，及時(shí)遠(yuǎn)離方為妙A(yù)．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
人教版高中地理選修5自然災(zāi)害與人類活動(dòng)教案
（1）類型：常見的農(nóng)作物病害有：稻瘟病、小麥銹病、棉花枯萎病、煙草炭疽病等。常見的森林病害有：楊樹爛皮病、松皰銹病、溶葉病、泡桐叢枝病等。（2）病害發(fā)生的原因：A．氣候變異等造成的不良環(huán)境使得作物對(duì)病害抗性降低。B．外來病原體入侵也是病害流行的主要原因。（3）危害：病害使農(nóng)作物、樹木染病從而枯萎甚至死株，導(dǎo)致大面積農(nóng)田、森林被毀壞。2．蟲害和鼠害（1）蟲害的常見類型①常見的農(nóng)作物蟲害有：蝗蟲、黏蟲、水稻螟、棉鈴蟲等。其中危害最大的是蝗蟲。②常見的森林蟲害有松材線蟲、松毛蟲、楊樹蛀干害蟲、泡桐大袋蛾等。其中松材線蟲是世界上最具危險(xiǎn)性的森林蟲害，被列為國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大檢疫對(duì)象。（2）鼠害及危害①重災(zāi)區(qū)：農(nóng)田、牧場(chǎng)及森林。②危害：害鼠啃食植株，在地下打洞，危害植物根系，使農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，森林草地遭到破壞。（3）蟲、鼠害的特點(diǎn)：繁殖快、適應(yīng)能力強(qiáng)（4）造成蟲害和鼠害流行的因素：①適宜繁殖的氣候條件、②自然或人為因素造成的天敵減少等，
傳統(tǒng)文化國(guó)旗下講話：中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！今天由我來為大家做國(guó)旗下的演講，我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新”。同學(xué)們應(yīng)該對(duì)剛剛過去的清明節(jié)記憶猶新，也對(duì)即將到來的三月三歌圩節(jié)充滿期待吧？可，是否有同學(xué)知道，這兩個(gè)節(jié)日與中國(guó)孝道文化有著緊密的聯(lián)系呢？清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖表達(dá)了對(duì)已逝親人的思念與尊敬；三月三歌圩節(jié)中的師公舞蘊(yùn)含著濃濃的孝道文化，無一不在說明著中國(guó)傳統(tǒng)與孝道文化的密不可分。孝道文化，即關(guān)愛父母長(zhǎng)輩，尊老敬老的文化傳統(tǒng)，是中國(guó)古代社會(huì)最基本的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強(qiáng)調(diào)幼敬長(zhǎng)，下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂。孝道文化經(jīng)過千年的歷史發(fā)展，已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價(jià)值觀。孝敬是太陽，給人溫暖；孝敬是大山，給人依靠；孝敬是水晶，是一筆寶貴的財(cái)富。俗話說，百善孝為先。古有晉人王祥臥冰求鯉，近有將軍陳毅探望病母，古今中外孝的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。俗話說，百善孝為先。從古至今，孝順不僅是衡量個(gè)人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)秩序穩(wěn)定運(yùn)行的重要保障。然而在今天，有多少人又把這種傳統(tǒng)的孝繼承下來呢？是否社會(huì)在不斷發(fā)展，人的物質(zhì)生活水平不斷提高，那么就可以對(duì)基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一邊呢？難道孝的故事永遠(yuǎn)只能停留在"感動(dòng)中國(guó)"的歷史中嗎？這答案顯然不是。孝道是我們每個(gè)人要秉持一生，永遠(yuǎn)的傳承并發(fā)揚(yáng)下去的。
人教版高中語文必修1《新詞新語與流行文化》教案2篇
【教學(xué)設(shè)計(jì)】一、教學(xué)目的：1、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，向生活學(xué)習(xí)語言。2、了解新詞新語，能正確評(píng)價(jià)和運(yùn)用新詞新語。二、教學(xué)重難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)并評(píng)價(jià)新詞新語。2、難點(diǎn)：如何評(píng)價(jià)新詞新語三、教學(xué)用時(shí)：一課時(shí)四、教學(xué)過程預(yù)設(shè)（一）導(dǎo)入新課以前如果有人說我可愛，我會(huì)很高興：我還是有優(yōu)點(diǎn)的哦?，F(xiàn)在如果有人說我可愛，我就會(huì)心里嘀咕了：這是什么意思呀？同學(xué)們知道這有什么意思嗎？（可愛=可憐沒人愛）如果大家留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，類似這樣的詞語很多，在網(wǎng)上是特別流行，很新穎、獨(dú)特，誰來列舉幾個(gè)？（點(diǎn)評(píng)學(xué)生所列舉出的詞語）網(wǎng)絡(luò)上有新詞新語，其它媒體（如報(bào)刊、電視等）都有新詞新語。關(guān)于新詞新語的概念，一般認(rèn)為，新近創(chuàng)造出來的詞語，或是舊詞新用，這樣的詞語就叫新詞新語。
人教版高中語文必修1《新詞新語與流行文化》說課稿
當(dāng)代社會(huì)生活的變化比以往任何時(shí)代都要快。語言尤其是詞匯記錄了這些發(fā)展變化，因而也涌現(xiàn)了大量的新詞新語。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年每年大約要出現(xiàn)１０００個(gè)左右的新詞新語，而字典、詞典的多次修訂、增補(bǔ)就反映了這種情況。但相對(duì)來說，也有一些流行語又逐漸受到冷遇，甚至退隱。為了更好的對(duì)新詞新語與流行文化作一番檢視與探究，那讓我們考察一下它們是怎么產(chǎn)生的吧？老師先給同學(xué)們列舉四種途徑：大屏幕３。同學(xué)們能再舉出以上途徑的一些例子嗎？老師列舉（４）其實(shí)不只這些，那還有哪些途徑呢？找同學(xué)說并舉例。說的非常好，請(qǐng)同學(xué)們看老師的例子，總結(jié)（５）。從新詞新語的產(chǎn)生途徑可以看出，這些鮮活得像畫一樣的新詞就是這個(gè)時(shí)代跳動(dòng)的血小板，它涉及當(dāng)代社會(huì)的重大事件、現(xiàn)象與時(shí)弊，以及人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)層面如人生意義、生活方式、愛情、友情、就業(yè)、消費(fèi)、時(shí)尚等，時(shí)代性強(qiáng)，傳播面廣，反映著當(dāng)代社會(huì)時(shí)局與人們文化心態(tài)的變化。
人教版高中語文必修2《姓氏源流與文化尋根》教案2篇
據(jù)此，研究者認(rèn)為我國(guó)的姓源于原始社會(huì)母系氏族時(shí)期，并作為一個(gè)血緣家族的稱號(hào)。氏隸屬于姓。夏、商、周時(shí)期，姓氏作為貴族間區(qū)別不同血緣關(guān)系的一種制度。自秦漢以后，姓氏不分，合二而一。3、大家有沒有聽說過《水滸傳》中一個(gè)人物“西門慶”，他姓西門，為什么姓西門呢？他家住在西門這個(gè)地方。大家想想東郭先生為何姓東郭？可見有按居住地而得姓。4、現(xiàn)在如果賦予同學(xué)們一個(gè)神圣的職責(zé)，讓你們給一個(gè)人賜姓，這個(gè)人是殺豬殺雞殺鴨的，你們覺得要給他一個(gè)什么樣的姓才合適呢？（自由討論，姓“屠”）明確：這就是姓氏來源的又一種方法，按照職業(yè)取姓。大家想一想有沒有其他按照職業(yè)得姓的姓氏？（巫、卜、陶等）5、大家通過預(yù)習(xí)有沒有發(fā)現(xiàn)其他獲得姓氏的方法。（國(guó)名、自己祖先的字等。）姓在母系氏族社會(huì)以后，逐漸增多，來源極廣。主要來源于封國(guó)名、謚號(hào)、爵位名、官名、居地、職業(yè)等。
人教版高中政治必修3文化的多樣性與文化傳播教案
8、文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。 人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。9、文化傳播的途徑(1)商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。(3)教育教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
人教版高中政治必修3文化的繼承性與文化發(fā)展教案
(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 (2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 7、影響文化發(fā)展的重要因素（1）．社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（2）．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）（3）．思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。(4)、教育在文化傳承中的重要作用教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步教案
2．辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對(duì)立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭(zhēng)中，否定方面總會(huì)由弱變強(qiáng)。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對(duì)立面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實(shí)現(xiàn)這一過程必須要對(duì)舊事物進(jìn)行否定，否定實(shí)現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時(shí)，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)積極奉獻(xiàn)社會(huì)作業(yè)設(shè)計(jì)
②服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)需要我們青少年擔(dān)當(dāng)責(zé)任；服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)需要我們積極參與社會(huì) 公益活動(dòng)；服務(wù)社會(huì)，需要我們熱愛勞動(dòng)，愛崗敬業(yè)。答具體途徑也可，如：環(huán)境保 護(hù)、社區(qū)服務(wù)、參加義務(wù)植樹等。5.①我認(rèn)為上述觀點(diǎn)是正確的。②志愿服務(wù)可以體現(xiàn)人生價(jià)值，促進(jìn)我們的全面發(fā)展。 一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)該看他得到什么，而應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么。只有積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)， 才能得到人們的尊重和認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。③通過開展志愿服務(wù)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任， 可以發(fā)掘自身潛能，才能承擔(dān)起時(shí)代和國(guó)家所賦予我們的使命，共享美好幸福生活。 ④在志愿服務(wù)的行動(dòng)中，心懷善意、盡己所能、講究策略的關(guān)愛他人，可以培養(yǎng)親社 會(huì)行為，營(yíng)造向上向善的社會(huì)和諧氛圍。⑤服務(wù)社會(huì)的根本在于學(xué)習(xí)和踐行。我們應(yīng) 該從小事做起，從現(xiàn)在做起，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。⑥綜上所述，志愿 服務(wù)正能量，勇?lián)?zé)任助成長(zhǎng)。崇德向善新風(fēng)尚，學(xué)習(xí)踐行不能忘。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)勇?lián)鐣?huì)責(zé)任6作業(yè)設(shè)計(jì)
8.“在前進(jìn)的道路上， 我們搬開別人腳下的絆腳石有時(shí)恰恰是為自己鋪路?！边@告訴我們( )A．真誠(chéng)的關(guān)愛都是為了補(bǔ)償 B．關(guān)愛自己也就是關(guān)愛了他人C．關(guān)愛他人，也是關(guān)愛和善待自己 D．關(guān)愛他人不能獲得任何幫助9.2021 年 5 月 10 日人民日?qǐng)?bào)報(bào)道：陜西西安一餃子館老板李愷一年多來堅(jiān)持為困難人群提供 愛心餐，求助者只需報(bào)暗號(hào)“A 套餐”即可免費(fèi)領(lǐng)取。李愷的行為( )A．自覺履行了法定義務(wù) B．關(guān)愛了他人并且能講究策略 C．是為了贏得他人贊許 D．體現(xiàn)服務(wù)社會(huì)需要愛崗敬業(yè) 10.全國(guó)“新時(shí)代好少年”小李長(zhǎng)期積極參加首都博物館、首都圖書館義務(wù)講解， 以及社區(qū)綠 色低碳宣傳活動(dòng)， 組織同學(xué)為邊遠(yuǎn)地區(qū)貧困小學(xué)捐贈(zèng)衣物和書籍，幫助非洲兒童接種疫苗。 這啟示我們要( )A．遵守制度，維護(hù)規(guī)則 B． 積極實(shí)踐，服務(wù)社會(huì)C．走出國(guó)門，展示風(fēng)采 D．努力學(xué)習(xí)，體味生活11.近年來， 感動(dòng)中國(guó)人物已成為人民廣泛學(xué)習(xí)的楷模。為了更好地傳遞這些人物身上的正能 量，我們要( )①熱心公益，服務(wù)社會(huì) ②積極承擔(dān)責(zé)任，不言代價(jià)與回報(bào)③培養(yǎng)高度的社會(huì)責(zé)任感 ④從身邊小事做起，只對(duì)自己負(fù)責(zé)
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)勇?lián)鐣?huì)責(zé)任3作業(yè)設(shè)計(jì)
一、單項(xiàng)選擇題1、 以下是某校807班學(xué)生小麗的生活片段，下列行為中屬于積極承擔(dān)責(zé)任的是（）A. 上學(xué)遲到，怪媽媽沒及時(shí)叫醒自己B. 考試沒考好，怨試題太難C. 保持本班衛(wèi)生整潔，在別的班級(jí)衛(wèi)生區(qū)隨手亂扔垃圾D. 打掃衛(wèi)生時(shí)不小心將教室玻璃打碎，如實(shí)告訴老師2、 某校807班學(xué)生小麗在上學(xué)路上遇到了很多人，這些人扮演的角色與其應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任不對(duì)應(yīng)的是（ ）A. 執(zhí)勤的交警:維護(hù)秩序B.上學(xué)的學(xué)生:孝敬父母C.早到的老師:教書育人 D.跑步的阿姨:遵守規(guī)則3、 在家庭生活中，我們是父母的孩子，在學(xué)校里，我們是老師的學(xué)生，在社會(huì)上，我們是國(guó) 家的公民，這說明（）A. 人是善變的B. 每個(gè)人扮演著不同的角色C. 人善于適應(yīng)新環(huán)境D. 每個(gè)人都想不斷改變自己4、某校807班的學(xué)生對(duì)于中學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，有著不同的看法，下列同學(xué)的看法中正 確的是（ ）A. 甲同學(xué)：中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，參與社會(huì)公益活動(dòng)只會(huì)影響學(xué)習(xí)B. 乙同學(xué)：中學(xué)生年齡小，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，不具有參與社會(huì)公益活動(dòng)的能力
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)勇?lián)鐣?huì)責(zé)任11作業(yè)設(shè)計(jì)
二、單元分析( 一) 課標(biāo)要求第六課依據(jù)的《課程標(biāo)準(zhǔn)》 (2011 年版)“我與國(guó)家和社會(huì)”中的“積極適 應(yīng)社會(huì)的發(fā)展”，具體對(duì)應(yīng)的內(nèi)容是：知道責(zé)任的社會(huì)基礎(chǔ)，體會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊?義，懂得承擔(dān)責(zé)任可能需要付出代價(jià)，知道不承擔(dān)責(zé)任的后果，努力做一個(gè)負(fù)責(zé) 任的公民。第七課依據(jù)的是“我與他人和集體”中的“在集體中成長(zhǎng)”，具體對(duì) 應(yīng)的內(nèi)容是“學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解與寬容，尊重、幫助他人，與人為善”； “我與國(guó)家和社會(huì)”中的“積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展”，具體對(duì)應(yīng)的內(nèi)容是：“積極 參與公共生活、公益活動(dòng)” 、“有為他人、為社會(huì)服務(wù)的精神”。本單元通過講述責(zé)任的相關(guān)知識(shí)，并結(jié)合學(xué)生生活情境和社會(huì)熱點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)承 擔(dān)責(zé)任的重要性，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生積極參與公共生活、公益 活動(dòng)，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，思考服務(wù)和奉獻(xiàn)的意義，了解服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)的途徑， 培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)勇?lián)鐣?huì)責(zé)任17作業(yè)設(shè)計(jì)
答案解析：(1) 共同說明服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)，需要我們青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任的道理。(2) 服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)，需要我們樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，熱愛勞動(dòng)，培 養(yǎng)敬業(yè)精神，學(xué)會(huì)全力以赴、精益求精、追求卓越，為將來成為合格的社會(huì)主義 建設(shè)者做好準(zhǔn)備；服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)需要我們積極參與各種形式的社會(huì)公益活動(dòng)； 服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)還需要我們關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，自覺投身社會(huì)實(shí)踐，積極為祖國(guó)的 發(fā)展建言獻(xiàn)策，努力肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命等。3、作業(yè) 3、作業(yè)分析：本題考查作業(yè)目標(biāo)中“知道中學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)的途徑，積極參與社 會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感”，創(chuàng)設(shè)情境取材于我縣文明城市創(chuàng)建，創(chuàng)建中我縣高 度重視，廣大市民積極參與，學(xué)生自己、他們的父母及所在的社區(qū)都參與了創(chuàng)建， 學(xué)生對(duì)這一活動(dòng)有一定的認(rèn)知，也有參與的熱情。但是，讓學(xué)生自己組織一次志 愿活動(dòng)還是有相當(dāng)難度的。
