教育是一段漫長的人生道路,不管是誰都會經(jīng)歷教育,有來自學校的,有來自家庭的,還有來自社會的。人類作為群居的高等動物,在日常生活中感知世界,去與外界聯(lián)系的過程中都無法避免會在當中產(chǎn)生教育學習的來往。
不管是嬰兒咿呀學語、學生閱讀書籍,還是實習生學習就職技能,這些都在無形之中產(chǎn)生了教育,讓我們在不斷充實自己,促進自身思想進步,以便更好地適應群居生活。

每一個生命都彌足珍貴,當死亡近在咫尺之時,人類最初的本性便顯露無疑,乘客們哭喊、咒罵,歇斯底里的情緒充斥著整個機艙,甚至有人解開安全帶,吵鬧著要下去……但更多的人是在傾訴對親人的愛意,那個一個人去拉薩溜達的小姑娘后來勇敢的為人們鼓勁,那個不敢表白聾啞女孩的小伙子在飛機沖進云團最后一瞬喊出真心,那個欺騙老婆自己是大廚師的大漢跟妻子道歉,那個自己都呼吸困難的乘務員緊緊的擁抱小孩,溫柔的告訴他:別怕!

二、將做人的教育寓于教學中 "師者,所以傳道授業(yè)解惑也"。"傳道"是三大任務中的首要。告訴學生科學道路和人生道路的曲折,要培養(yǎng)百折不撓的克服困難的堅強意志。老師應該努力學習做這種潛移默化、"潤物細無聲"的教育。

2) 靜態(tài)IP與動態(tài)IP IP地址是一個32位二進制數(shù)的地址,理論上講,有大約40億(2的32次方)個可能的地址組合,這似乎是一個很大的地址空間。實際上,根據(jù)網(wǎng)絡ID和主機ID的不同位數(shù)規(guī)則,可以將IP地址分為A(7位網(wǎng)絡ID和24位主機ID)、B(14位網(wǎng)絡ID和16位主機ID)、C(21位網(wǎng)絡ID和8位主機ID)三類,由于歷史原因和技術發(fā)展的差異,A類地址和B類地址幾乎分配殆盡,目前能夠供全球各國各組織分配的只有C類地址。所以說IP地址是一種非常重要的網(wǎng)絡資源。

種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。雖然我們只是一個普普通通的初中老師,但是對于我們的學生,每個學生就是一個家庭的希望和未來。初中階段,對于一個孩子,是一個重要的基礎階段,也是一個學生世界觀、人生價值觀逐漸樹立的重要階段。我們給予他們的鼓勵和知識,是他們重要的信心和基礎。每個孩子成才,何嘗不是一個家庭的幸福?每個孩子為社會做出貢獻,何嘗不是為中華民族謀復興出力!所以,我們初中教師,看似位卑,實則偉大?。v史重任在肩?。?/p>

在萃文中學實習已經(jīng)兩個多月了,從第一周的聽課到現(xiàn)在上課的收放自如,說沒有付出努力是不可能的。但現(xiàn)在一步步走來,看到這群初一的孩子們越來越聽話,上課時越來越認真,作業(yè)交的越來越及時,心里就像有朵花悄然開放,感覺每節(jié)課都是美滋滋的。但是總有這么一個孩子覺得中考不考生物,在我的課上一開始調(diào)皮搗蛋的,后來我跟他談過幾次心,他說對于我是沒有意見的,知識單純的不喜歡生物這個學科,于是我跟他定下協(xié)議,認認真真的聽我?guī)坠?jié)課,我會讓他知道就算中考不考,學些生物知識在生活中引物很有用。以這個學生為起點,我設計了“我們都是大醫(yī)生”這節(jié)課,讓學生們感受到生活中處處是科學。

學生們開始時會一時無法適應正規(guī)的雙語學習,我們就讓他們更自由一些:可以用輕松愉快的教學方式贏得學生們的喜愛,改變傳統(tǒng)的教學模式,讓課堂更加有趣味性,適合學生們的特點。對于剛接觸漢語的學生來說,需要老師提出一定的要求,應該知道作為學生所要達到的標準,每一堂課,我都會使用新學的教學理念運用于課堂,給每一位學生講清楚該怎樣做才是最好的;只要每一天學生都在努力、在進步,我們就應該很欣慰!對于一直生活在母語環(huán)境下的學生來說,一下子去適應雙語環(huán)境,在我們看來的確很困難。然而,要知道學生們的語言接受能力極強,他們很快會接受雙語環(huán)境。

通過這次培訓,使我進一步學會了更好的審視自己、審視身邊人,更好的去觀察身邊人的情緒,了解身邊人的心理,理解身邊人的需求;心理學不但讓人更好的學會面對自己,也讓人更好的學會與別人相處;人無遠慮必有近憂,身處這個信息高速發(fā)展的時代,工作環(huán)境變遷、身邊人員流動變得習以為常,為了更好的工作,更好的與別人相處,這就要求我們必須更好的適應環(huán)境變化,了解身邊不斷變換的人的心理,學會更好的方式與身邊人交流;人與人相處、溝通,理解是融洽相處的前提。但是這些知識從前無論生活中還是工作中都被自己有意無意的忽視了,通過幾次培訓中老師深入淺出的講解,對我的幫助和觸動非常大。不僅對現(xiàn)在,在學習過程中學到的知識和感觸也會深遠的影響到我的今后生活和工作。

社會是由人集合而成的,而人們活動的目的往往不同,如果沒有一個規(guī)矩來約束,各行其是,社會就會陷入無秩序的混亂中。因而讓受教育者形成規(guī)則意識,這是所有教育的基點。培養(yǎng)學生的規(guī)范意識、規(guī)則意識也是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課教學的核心內(nèi)容和重要目標?! ∷枷肫返陆萄胁吭诰W(wǎng)絡集體備課時認為,疫情蔓延以來,不斷更新的數(shù)字,不斷變化的疫情實況,考驗著人們的規(guī)則意識與理性。在這次抗擊疫情工作中,有人無知無畏、心存僥幸,不加防護,不聽勸阻;有的人無視規(guī)則,毫無理性,造謠傳謠;有人無視規(guī)定,招搖過市參與聚會,給社會抗疫工作增添了不必要的麻煩。為此,教師們通過網(wǎng)絡平臺告訴學生:一個強大的國家,需要有規(guī)則意識和理性成熟的公民。特別是在疫情防控的關鍵時期,更不能做無視規(guī)則、失去理性的事情。按照上級部門的文件精神和通知要求,各高校都制定了相關規(guī)定,比如要求學生不得提前返校,教師要做好延期開學期間線上教學的各項準備工作等規(guī)定。大家都要嚴格遵守這些規(guī)定,分清是非,成為具有規(guī)則意識和理性的新時代公民。

中國畫有整套獨特的表現(xiàn)手法,不追求形象的逼真,而著力于意境的表現(xiàn),要求做到以形寫神,形神兼?zhèn)?。中國畫主要以筆墨紙硯為工具,有“書畫同源”之說。中國畫的顏料由天然的植物或礦物制成。畫作以水墨為主體色,也因常用來紅色和青色,所以又稱為“丹青”。中國畫按照題材主要分為以下三類。人物畫是以人物為主體的繪畫。從傳世的人物畫作中,后人可以一窺中國古代帝王將相的面容,還能看到仕女圖表現(xiàn)的宮廷生活和風俗畫中展現(xiàn)的市井百態(tài)等。這些畫作人物形象惟妙惟肖,注重表現(xiàn)人物的精神風貌。例如明代曾鯨的代表作《王時敏像》,畫作中人物畫得不大,線條流暢遒勁,形象栩相如生;背景則大幅留白突出了人物形象;同時配以書法題字,更彰顯了人物的精神氣度。

落日有落日的妙處,古代詩人在這方面留下不少優(yōu)美的詩句,如象“大漠孤煙直,長河落日圓”、“落日照大旗,馬鳴風蕭蕭”,可是再好,總不免有蕭瑟之感。不如攀上奇峰陡壁,或是站在大海巖頭,面對著彌漫的云天,在一瞬時間內(nèi),觀察那偉大誕生的景象,看火、熱、生命、光明怎樣一起來到人間。但很長很長時間,我卻沒有機緣看日出,而只能從書本上去欣賞。海涅曾記敘從布羅肯高峰看日出的情景:我們一言不語地觀看,那緋紅的小球在天邊升起,一片冬意朦朧的光照擴展開了,群山象是浮在一片白浪的海中,只有山尖分明突出,使人以為是站在一座小山丘上。在洪水泛濫的平原中間,只是這里或那里露出來一塊塊干的的土壤。

在軍訓之余上一堂國防教育課對于我來說,是一個學習新知識的好機會。 在此之前,我從未想過在大學教室里上的第一節(jié)課是國防教育課。一開始我就納悶兒:什么是國防教育,它的資料是不是很多很深奧?這與大學生又有什么必要的聯(lián)系呢?帶著疑惑我把目光投向那位陌生的教授,儒雅的外表,時而幽默時而嚴肅的語氣,引領我們這群新生穿越時空隧道,從公元前21世紀的夏王朝到現(xiàn)代,講述中國國防建設的興起、發(fā)展、變革與完善。在這之中,我明白中華民族經(jīng)歷了無數(shù)戰(zhàn)爭的錘煉,構成了強大的民族凝聚力,培育了自強不息、前仆后繼、不畏強暴、衛(wèi)國御敵的精神,最終成為一個多民族的大疆域國家。

鐵匠比那些城外的農(nóng)民們,更早地聞到麥香。在庫車,麥芒初黃,鐵匠們便打好一把把鐮刀,等待趕集的農(nóng)民來買。鐵匠們知道,這些東西打早了沒用。打晚了,就賣不出去,只有掛在墻上等待明年。吐爾洪·吐迪是這個祖?zhèn)魇蔫F匠家庭中最年輕的小鐵匠。他十三歲跟父親學打鐵,今年二十四歲。吐爾洪的父親吐迪·艾則孜也是十二三歲學打鐵。他父親是庫車城里有名的鐵匠,一年四季,來定做鐵器的人絡繹不絕。父親說,我們就是干這個的,祖宗給我們選了打鐵這一行都快一千年了,多少朝代滅掉了,我們雖沒掙到多少錢,卻也活得好好的。只要一代一代把手藝傳下去,就會有一口飯吃。吐爾洪·吐迪從父親手里學會了打制各種農(nóng)具。父親去世后,他又把手藝傳給四個弟弟和一個妹妹。他們又接著往下一輩傳。

在電話撥通等待的期間,我非常懊惱睡前沒有檢查手機,可能是白天開會把手機設成靜音忘記調(diào)回來。我不停地祈禱老爸趕緊接電話,每滴一聲,一分一秒都是無比漫長和煎熬,心想別暈過去了,不然老年手機的聲音響起來,震耳欲聾的他不可能聽不到啊。越想越怕,眼淚都急出來了,電話還是沒人接。緊接著又打了一遍,很快就接通了,聽到我爸熟悉的聲音,心里頓時輕松了一些,我哽咽著問,爸,你沒事吧?!爸說,怎么了,沒啥大事呀,不是醫(yī)生說不讓喝米粥嘛,你給買的豆?jié){機收到了,但我按照說明書使用,為啥響了一會兒,又停了,然后再響一會兒又停了,是不是寄的路上被摔壞了???

在收藏成為時尚的今天,年畫也以其濃郁的裝飾性和觀賞性,成為收藏者們趨之若鶩的熱門藏品。在我國傳統(tǒng)年畫中,以下五類最值得收藏:一為神像,以門神最為常見,還有財神、灶王、關王、八仙等;二為吉祥圖案,如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等;三為歷史人物及故事,如桃園結義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等;四為戲曲故事,如《三國演義》中的空城計、群英會,《西廂記》中的紅娘傳書、花園相會等;五為市井風俗,如春游圖、賽龍舟、搖錢樹、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚躍龍門等。這些年畫題材豐富,畫面或質(zhì)樸可愛或精致生動,或粗獷豪放或雍容典雅,彰顯著我國民間傳統(tǒng)文化的博大精深。

現(xiàn)在,他們就語文、數(shù)學和英語三門主課,不能因為孩子愛學語文就放松數(shù)學和英語,或是愛好數(shù)學、英語而放松語文。作為家長,我們也是從學生時代走過來的,如果從小對學科有了好惡,那往后的學習就會出現(xiàn)偏差,單科成績不好不說,更重要的是會影響孩子的健康成長。像趙藝檣,剛開始對學習英語很沒興趣,還說中國人為什么要學外國話。針對她的這種情況,我從她想當科學家引導她:我們國家現(xiàn)在的科學家,你看有誰不懂外語呢?你現(xiàn)在不學好英語,以后怎么看外國的科研資料,怎么或者和國外的科學家交流?英語可是當今世界好多國家通用的語言。通過這樣的對話,使她懂得了學習英語的重要性,慢慢地她對英語也不再排斥,成績也有所提高。

儀式過后,撤去供案,開爐放鐵水。照眼的鐵水傾入一個方形的火磚煲中。鐵水盛滿,便被兩個大漢快速抬到廣場中央。同時拿上來一個大鐵桶,水里泡放著十幾個長柄勺子,先是其中一個大漢走上去從鐵桶中拿起一個勺子,走到火紅的鐵水前,彎腰一舀,跟著甩腰掄臂,滿滿一勺明亮的鐵水潑在城墻上。就在這一瞬,好似天崩地裂,呈現(xiàn)出任何地方都不會見到的極其燦爛的奇觀!金紅的鐵水潑擊墻面,四外飛濺,就像整個城墻被炸開那樣,整個堡門連同上邊的門樓子都被照亮。由于鐵硬墻堅,鐵花飛得又高又遠,鋪天蓋地,然后如同細密的光雨閃閃爍爍由天而降。可是不等這光雨落下,打樹花的大漢又把第二勺鐵水潑上去。一片沖天的火炮轟上去,一片漫天的光雨落下來,接續(xù)不斷;每個大漢潑七八下后走下去,跟著另一位大漢上陣來。每個漢子的經(jīng)驗和功夫不同,手法上各有絕招,又互不示弱,漸漸就較上勁兒了。只要一較勁,打樹花就更好看了。眾人眼尖,不久就看出一位年紀大的漢子,身材短粗敦實,潑鐵水時腰板像硬橡膠,一舀一舀潑起來又快又猛又有韻律,鐵水潑得高,散的面廣,而且正好繞過城門洞;鐵花升騰時如在頭上張開一棵輝煌又奇幻的大樹。每每潑完鐵水走下來時,身后邊的光雨嘩嘩地落著,映襯著他一條粗健的黑影,好像槍林彈雨中一個無畏的勇士。他的裝束也有特色。別人頭上的草帽都是有檐的,為了防止鐵水迸在臉上,惟有他戴的是一頂無檐的小氈帽,更顯出他的勇氣。

山不高,口極狹,僅容得一個半牛過去。不由捏緊了心,準備一睹氣貫滇西的那江,卻不料轉(zhuǎn)出山口,依然是悶悶的雷。心下大惑,見前邊牛們死也不肯再走,就下馬向岸前移去。行到岸邊,抽一口氣,腿子抖起來,如牛一般,不敢再往前動半步。萬丈絕壁飛快垂下去,馬幫原來就在這壁頂上。轉(zhuǎn)了多半日,總覺山低風冷,卻不料一直是在萬丈之處盤桓。怒江自西北天際亮亮而來,深遠似涓涓細流,隱隱喧聲騰上來,著一派森氣。俯望那江,驀地心中一顫,慘叫一聲。急轉(zhuǎn)身,卻什么也沒有,只是再不敢輕易向下探視。叫聲漫開,撞了對面的壁,又遠遠蕩回來。

故鄉(xiāng)味道還證明著你口味的正宗。如果你對自己故鄉(xiāng)的食物有著清晰的記憶,那么在一個飯局上,尤其是和你的口味正好吻合的飯局上,你就有絕對的話語權。故鄉(xiāng)甚至關乎個人的尊嚴。在我看來,沒有哪個地方的食物更好吃,但是一個故鄉(xiāng)感非常強烈的人,他能把故鄉(xiāng)的“口味正確”上升到信數(shù)的水準。比如,哪個地方的辣椒最辣,這絕不是史高維爾指數(shù)能夠標定的。羊肉更是這樣,甘肅、寧夏都聲稱自己擁有世界上最好的羊肉,新疆和內(nèi)蒙古更具體到南疆還是北疆、呼倫貝爾還是錫林郭勒。一個海南人過來插話,加積鴨、文昌雞、和樂蟹、東山一羊字還沒說出來,所有北方的網(wǎng)友不約而同地敲黑板:注意,我們在討論羊肉的話題。

在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶,木棉花如一位淸逸的隱士,不時把它孤傲的身影投射在江畔的某個地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時,江水激蕩岸石,雷霆萬鈞,滾瀉奔騰,形成了虎跳峽等壯美的奇觀;泙緩時,江水波瀾不驚,瑩碧如玉,悠悠徐行,衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間,具有神性和自由意味的金沙江,讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動的質(zhì)感一條江的奔流,會讓江岸承受無處不在的沖擊,而一條江的靜滯,會讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花,聚成了一道絕美的風景。挺立在江岸邊的木棉花樹,不離不棄地依偎著金沙江,用自己的身影,點綴著江水的寂寞。有了木棉花的點綴,金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞,滇西北高原停駐在人們的視野里。

個人應該懂得畏懼??鬃诱f:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言?!碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運;大人是指有地位、有號召力的人;圣人之言,是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論??鬃铀f的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活,我們姑且不去討論,但對于他“人要知畏懼”的主張,我雙手贊成。在現(xiàn)代社會,我覺得人應該“怕”的至少有兩種:一是應該“怕”法律,就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度,用古人的話說,叫“畏法度”;二是應該“怕”道德,也就是那些雖不違法,但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人,當他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候,不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎?
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