
材料一 中國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲、織造絲綢、制作陶瓷器、種植茶葉的國家,可以說,絲綢、瓷器、茶葉是中國文明的符號,各色的絲綢織品、瓷器、茶葉成為了絲綢之路上最具中國特色的交換貨品,由于大宗的中國陶瓷制品后來都經(jīng)海道外銷到亞、非、歐,因此,海上絲綢之路也被稱為“陶瓷之路”。中國的瓷器備受西方貴族的青睞,被認為是奢侈品。(1)絲綢之路上最具特色的商品包括哪些?這條道路是西漢時期誰率領(lǐng)使團開通的?材料一中的“陶瓷之路”是指那條路?

材料一 魏晉以來,官員大都從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣,都可以做官。許多出身低微但有真才實學(xué)的人,卻不能到中央和地方擔(dān)任高官?!浴吨袊鴼v史》材料二 科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎,暮登天子堂”式的“機會均等”……的機制,對知識分子的社會心理是一種塑造,客觀上激勵了個人的奮斗精神?!匝γ鲹P《中國傳統(tǒng)文化概論》(1)材料一、材料二中選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)分別是什么?(4分)(2)根據(jù)材料二,分析科舉制度的作用。(4分)

材料一 在清兵入關(guān)的同時,英國的議會和國王之間在國王征稅的權(quán)力問題上,發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。議會民軍在克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)下,擊敗了皇家軍隊,而且以議會審判,判決將國王查理一世送上斷頭臺……英國的這次革命,開啟了新的國家體制?!S倬云著《中西文明的對照》材料二 它的設(shè)立與雍正初清廷向西北用兵有密切關(guān)系……它所承辦的均為軍國大政,且有人事咨詢權(quán)……但是,它又只起承旨、草詔、代發(fā)的作用,類似皇帝的秘書班子?!袊鐣茖W(xué)院歷史研究所編《簡明中國歷史讀本》

材料一 (隋唐開始的)科舉選官制度,使一些本來無立錐之地的平民書生,通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列,其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。這樣以來,在社會的等級階層之間,也就必然會出現(xiàn)等級中的升降、甚至貴賤間的對流,這種流動性同時為那些原來既非官僚、也不是地主的人步入官僚隊伍,提供了可能性?!幾院健对囌摽婆e對中國古代政治制度的影響》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括科舉制對中國古代政治的影響。(4分)

26.材料一 經(jīng)過一番辛苦打造,由王室宗親建立的諸侯國對周王室的向心力大大加強,同時也建立起一種類似后來的中央與地方的關(guān)系.----《細講中國歷史叢書.西周史》材料二 秦兼天下,建皇帝號,立百官之職.漢因循而不革,明簡易,隨時宜也.----《漢書》卷十九《百官宮卿表》中國君主專制就本質(zhì)而言非常原始,卻與一個受過教育的“現(xiàn)代”官僚隊伍(文官)并存.----費爾南.布羅代爾《文明史》 材料三 秦漢時期,城鄉(xiāng)地位極為崇高.拜相時,皇帝要施大禮,因此才有“拜相”一說,然而到了明太祖朱元璋,竟把丞相給廢除了,從此丞相在中國就成了一個歷史名詞.----《古老中國的發(fā)展傳奇》閱讀材料,回答問題:(1)據(jù)材料一指出西周在政治上推行什么制度?這種制度有什么積極作用?(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識指出秦的“百官之職”中負責(zé)檢察的官職名稱.材料中“受過教育的‘現(xiàn)代’官僚隊伍”是通過考試而產(chǎn)生的,這種考試應(yīng)開始于何時?(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識分析朱元璋廢除丞相的主要目的.(4)綜合上述材料我們可以看出:中國古代政治制度的發(fā)展呈現(xiàn)出專制主義統(tǒng)治逐步加強的趨勢,你認為專制主義統(tǒng)治不斷加強的后果是什么?

【文明的借鑒】材料二 由于日本有向偉大的中國文化世界借用某些東西的悠久傳統(tǒng),因而,19世紀(jì)在同樣地借用西方世界的東西時,發(fā)生的沖突較少、痛苦較小,過去,日本以“日本精神,中國知識”為口號,適應(yīng)了經(jīng)過挑選的中國文化的某些方面,現(xiàn)在,日本又以“東方道德、西方技藝”為口號,向西方借用了它所盼望的東西.﹣﹣【美】斯塔夫阿諾斯《全球通史》(北京大學(xué)出版社)(2)材料二評述了日本借用東西方文明的哪兩件大事?

材料二 1979年4月,鄧小平對廣東省委負責(zé)人說:“可以劃出一塊地方,叫特區(qū),中央沒有錢,你們自己搞,開創(chuàng)一條出路來.”經(jīng)濟特區(qū)以國家給予特殊政策和優(yōu)惠措施,吸取僑資、外資、引進先進科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗,進行現(xiàn)代化建設(shè).(2)據(jù)材料二指出經(jīng)濟特區(qū)的“特”體現(xiàn)在哪里?我國設(shè)計經(jīng)濟特區(qū)的目的又是什么?材料三“一帶一路”使中國不僅可以輸出豐富多彩、價廉物美的日常用品,而且能夠向世界提供更多的技術(shù)和設(shè)備.中國有實力投資海外,與急需資金的國家共同把握發(fā)展機遇.(3)對比材料二、三,分析從經(jīng)濟特區(qū)的建立到“一帶一路”的提出,我國對外開放有什么變化?[學(xué)史感悟]材料四 古代海陸兩條絲綢之路不僅溝通了東西方、亞非歐文明,而且促進了不同文明的相互滲透和人類文明的發(fā)展,千百年來,不同的文化在古絲綢之路上交相輝映、相互激蕩,積淀形成了世人公和和推崇的絲綢之路精神,而且不斷注入時代內(nèi)涵.(4)據(jù)材料四談?wù)勀銓z綢之路精神的理解.

26.(15分)(2016?煙臺)科學(xué)技術(shù)的進步對社會的發(fā)展有著重要的影響.閱讀材料完成下列要求. 材料一 宋元時期,是我國古代發(fā)展的高峰時期,這一時期的科技,是在隋唐經(jīng)濟高度繁榮基礎(chǔ)上的延續(xù).宋朝結(jié)束了五代十國以來長期分裂割據(jù)和混戰(zhàn)的局面.那時經(jīng)濟發(fā)展,城市繁榮,航海和對外貿(mào)易空前活躍,元朝實現(xiàn)了全國性的統(tǒng)一,中外經(jīng)濟文化交流頻繁.兩大因素的結(jié)合,使宋元文化突飛猛進,涌現(xiàn)出一批著名的科學(xué)家和文學(xué)家、藝術(shù)家,反映了那個時期我國科學(xué)技術(shù)在世界上的領(lǐng)先地位.﹣《宋元時期的科技成就》(1)根據(jù)材料概括宋元時期科技發(fā)展的原因,結(jié)合所學(xué)指出宋元時期在四大發(fā)明方面的成就.

材料一 孟子認為“大丈夫”是人生的最高目標(biāo),從理想人格的意義講,孟子所謂的“大丈夫”具備四種重要的德行,“惻隱之心,人之端也;羞惡之心,又之端也;禪讓之心,禮之端也,是非之心,智之端也.|”全力發(fā)展此“四端”,便會成為具有浩然之氣的“大丈夫”.-----摘編自《中國通史》(1)材料一中,孟子認為“大丈夫”應(yīng)具備怎樣的道德規(guī)范?結(jié)合所學(xué)知識,簡述孟子的政治理想.材料二 一位阿拉伯商人記述:兩宋時期,信用券被廣泛應(yīng)用,富裕商人率先使用印制的紙幣,極大地便利了商品的交換.中國商人把錢借給別人時會寫下借條,借債人則在紙條上用食指和中指畫押.他們主張以信接物,以義為利,市不二價,童叟無欺,不賣假貨,不賺黑錢,不會乘人之危而半利.---摘編自《新全球史》(2)據(jù)材料二,概括指出宋代商人具有怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)?結(jié)合所學(xué)知識,概述宋代商業(yè)繁榮的主要表現(xiàn).

材料二 20世紀(jì)80年代初,大陸的統(tǒng)一觀已經(jīng)有了創(chuàng)新性的發(fā)展,不完全要求絕對的“政治上的服從”和制度上的一致,首創(chuàng)了一個國家中允許存在不同社會制度的理論。這一理論在香港和澳門獲得了成功的實踐?!獡?jù)許士鈴《國家統(tǒng)一是中華民族歷史形成的國家觀》⑵材料二中,大陸首創(chuàng)的“一個國家中允許存在不同社會制度的理論”是指什么(2分)分析這一理論提出的依據(jù)(2分)。

材料二 俄國革命前,馬克思主義在中國很少引起關(guān)注。列寧在俄國奪取政權(quán)后,李大釗開始在中國傳播馬克思主義。雖然李大釗接受了俄國革命的主張,陳獨秀也注視著俄革命的局勢,但他們還不是嚴(yán)格意義上的馬克思主義者。1919年的反帝運動期間,李大釗、陳獨秀的思想有了重大發(fā)展,他們都堅定地站到了馬克思列寧主義陣營,并且還有一群學(xué)生追隨他們?!幾允啡A慈《中國的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》

歷史老師無奈地說過:“有次我讓大家整理近代史的筆記,別人都是兩三張紙就搞定了,你知道崔安然寫了多少嗎?56頁!唉……”數(shù)學(xué)老師總結(jié)道:“崔安然啊……就是單純的腦子笨?!蔽疫€聽隔壁班的王夢茹同學(xué)說,她倆是發(fā)小,上學(xué)時崔安然在學(xué)習(xí)方面就認真而吃力,效果不理想。

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温校?/p>

什么是精進?“精”,精者無雜,是集中精力、全力以赴做好一件事情。是對學(xué)習(xí),對工作,對事業(yè)精益求精、專注投入的精神狀態(tài)。“進”,是一種“鍥而不舍”的鉆勁,是為達到目標(biāo)不懈付出努力的進取行為?!熬M”也是勤勉、奮斗,不懈怠、不偷懶的代名詞。

登飛來峰王安石飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。

因為工作忙,在下班后、節(jié)假日,大部分時間都關(guān)在書房里讀書寫作,難得陪孩子,一直心懷歉疚。但歉疚時又一如既往地忙。實在心虛得自己都挺不過去了,就想為兒子做點事,( )一下,也安慰一下自己。

十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀?!蹦巳胍?。問:“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人?!睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊??!惫唬骸盃奚癫?,弗敢加也,必以信?!睂υ唬骸靶⌒盼存?,神弗福也?!惫唬骸靶〈笾z,雖不能察,必以情。”對曰:“忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?!?/p>

When itcomes to a meaningful life, we might think of love, happiness and health. Alife filled with meaning is what most of us want for ourselves. Then, whatmakes a meaningful life?Manyresearchers agree that a meaningful life comes down to three factors (因素): havinglong-term goals, believing that one’s life matters, and feeling that one’s lifefits together and “makes sense”.But we believe there is more to consider. Sometimeslife enables us to experience small moments of beauty. When people are open toappreciating (欣賞) suchexperiences, these moments may improve how they see their own life. We callthis experiential appreciation (EA).

失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信"地"和"物",還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。
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