-
部編人教版六年級上冊《故宮博物院》說課稿（一）
一、說教材《故宮博物院》一篇典型的事物說明文，說明的對象是故宮。本文按照游覽參觀路線，由南到北逐次并詳略得當(dāng)?shù)亟榻B了故宮主要的建筑及其布局和功能。學(xué)生不僅可以從中獲得對故宮布局的基本了解，同時也激發(fā)了學(xué)生去參觀故宮的熱情，感受傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的對稱之美。二、說學(xué)情六年級的學(xué)生對于說明文并不陌生，之前也積累了許多關(guān)于說明文的知識，但是學(xué)生的空間概念不是很強(qiáng)，有很多學(xué)生沒有親自去過故宮，所以在理解這篇文章時還是存在一些難度，需要教師適時的引導(dǎo)。三、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)教材以及學(xué)生的特點(diǎn)，我制定了一下三個維度的教學(xué)目標(biāo)：【知識與能力】認(rèn)識了解故宮建筑的布局和特點(diǎn)?！具^程與方法】過學(xué)習(xí)本文重點(diǎn)突出，詳略的得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒?，提高學(xué)生描寫復(fù)雜事物的能力?！厩楦袘B(tài)度與價值觀】開闊學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的自豪感。
部編人教版六年級上冊《好的故事》說課稿（二）
一、說教材《好的故事》是魯迅先生的一篇富有散文詩性質(zhì)的短文，作者通過這簡短的文字，展現(xiàn)給讀者一種美麗而深邃的意境，表現(xiàn)了魯迅先生關(guān)于人生的現(xiàn)實(shí)的與哲學(xué)的深沉思考。這些深邃的人生哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)感慨，經(jīng)過魯迅先生在非常寧靜的深夜里的深沉藝術(shù)思索，以精美的文字，新穎的聯(lián)想和獨(dú)特的構(gòu)思呈現(xiàn)出來。作者是在一種開頭和結(jié)尾互相銜接與呼應(yīng)的“圓形結(jié)構(gòu)”中展開構(gòu)思的。散文開頭寫“我”自身的現(xiàn)實(shí)處境，繼而切入昏昏欲睡的夢境：“許多美的人和美的事”在夢境的想象中，錯綜的交織在一起，最后又由夢中醒來，回到現(xiàn)實(shí)中，書寫了一種對于美麗的夢的失落和追念。這其中，“昏沉的夜”即使做夢所處的大的環(huán)境，也是魯迅所生存的黑暗現(xiàn)實(shí)的象征；而“美的人和美的事”則是魯迅先生對黑暗現(xiàn)實(shí)絕望反抗心境之下，內(nèi)心深處對理想、美好、和平境界的向往與抒寫。
部編人教版六年級上冊《文言文二則：書戴嵩畫?！?說課稿
1.出示《斗牛圖》，學(xué)生觀察，交流發(fā)現(xiàn)。以形象直觀的感受入題，讓學(xué)生看圖,和故事中的人物有了聯(lián)系，拉近了與文本的距離。有了自己看圖的感受，這樣在學(xué)習(xí)文中牧童指出的問題時便有了更深的印象，更易與人物產(chǎn)生共鳴。2.初讀感知。按前面文言文學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生練習(xí)朗讀、理解文意。我隨機(jī)點(diǎn)撥。在疏通文意的基礎(chǔ)上也讓學(xué)生用自己的話說說這個故事，幫助理解把握文章內(nèi)容。在學(xué)生說的同時也引導(dǎo)他們展開想象，豐富描述的內(nèi)容，體會藝術(shù)之美。3.研讀感悟。圍繞故事的主要人物展開，讓學(xué)生感知人物形象。通過對人物語言、態(tài)度的分析，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生展開想象:牧童的動作、表情、畫上的內(nèi)容;杜處士聽到牧童的話可能會想些什么?
部編人教版六年級上冊《少年閏土》說課稿（一）
一、說教材 《少年閏土》是小學(xué)六年級上冊語文第八單元中的文章。這是一篇精讀課文，它在本單元中訓(xùn)練學(xué)生用比較快的速度閱讀課文，通過對文中優(yōu)美的、含義深刻的語句多朗讀、多體會，悟出課文所表達(dá)的思想情感。文章用舒緩、深情的語言，采用倒敘的方法，一開始就把所要介紹的人物介紹出來，然后按照事情發(fā)展的順序，抓住人物的外貌、動作、語言的特點(diǎn)，逐步回憶，依次敘述，一步一步地刻畫了一個經(jīng)驗(yàn)豐富、聰明能干、機(jī)智勇敢、健康可愛的海邊農(nóng)村少年形象。重點(diǎn)寫了閏土給“我”講捕鳥、撿貝殼、看瓜刺猹和看跳魚兒四件事。本課在寫作上有三個特點(diǎn)：（1）采用倒敘的手法：（2）文中有許多含義深刻的語句，較好地表達(dá)了作者的感情；（3）通過人物的外貌及言行來反映人物特點(diǎn)。
部編人教版六年級上冊《文言文二則：伯牙鼓琴》 說課稿
一、文本解讀《伯牙鼓琴》是小學(xué)語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”。古人說：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
部編人教版六年級上冊《窮人》說課稿（一）
四、說教學(xué)過程：我準(zhǔn)備分兩課時來完成本課的教學(xué)?，F(xiàn)在著重說說第一課時，在這一課時里，主要引導(dǎo)學(xué)生初讀課文，自學(xué)字詞，了解課文的主要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到文章講的是漁夫和妻子桑娜（板書）在鄰居西蒙死后，主動收養(yǎng)西蒙的兩個孩子的事。抓住重點(diǎn)語句細(xì)讀深思、用心感悟。在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章的中心，體會窮人的美好心靈。體會他們的善良、樂于助人的美好品質(zhì)。這樣，學(xué)生就能由淺入深，由表及里地探究課文，使教路、學(xué)路、文路和諧統(tǒng)一，同步進(jìn)行，從而培養(yǎng)學(xué)生多方面的語文能力，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、文本之間的對話。我設(shè)計了這樣的結(jié)束語：“選擇責(zé)任，選擇實(shí)踐良知，這是最重要的東西。選擇愛，主動給別人愛，就會有意想不到的收獲！”
部編人教版六年級上冊《開國大典》說課稿（二）
一、說教材《開國大典》是國家統(tǒng)編教材語文六年級上冊第二組課文的第三課精讀課文，本組教材以“重溫革命歲月”為專題?！堕_國大典》記敘了1949年10月1日在首都北京舉行的開國大典的盛況，按照盛典進(jìn)行的順序，通過對盛典一個個場面的描寫，表達(dá)了中國人民對新中國的誕生無比自豪、激動的心情，展現(xiàn)了中華人民共和國的締造者們特別是毛澤東的領(lǐng)袖風(fēng)采。二、析學(xué)情，說目標(biāo)六年級是小學(xué)語文教學(xué)的第三學(xué)段，學(xué)生經(jīng)過前五年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具有較強(qiáng)的獨(dú)立識字能力和朗讀能力，并且掌握了理解詞語的方法，在讀中能夠初步體會作者表達(dá)的思想感情，并有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)和資料搜集能力，這些為本課的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和感情的升華奠定了基礎(chǔ)。
部編人教版六年級上冊《開國大典》說課稿（一）
四、說教法 開國大典距今年代已遠(yuǎn)，當(dāng)時的時代背景遠(yuǎn)離孩子的生活世界、情感世界，如何運(yùn)用教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一，切實(shí)提高語文教學(xué)的有效性，是這篇課文的關(guān)鍵。為完成教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，在教學(xué)中，我引領(lǐng)學(xué)生按照從整體——部分——回歸整體的教學(xué)方法學(xué)習(xí)課文，先初讀整體感知大典進(jìn)行情況；然后抓住部分重點(diǎn)詞句領(lǐng)會人民的情感；最后再總結(jié)全文回歸整體。同時借助多媒體課件讓學(xué)生走入情景，深化體驗(yàn)。這樣既充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又再現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。 五、說學(xué)法 發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主體地位，自學(xué)生字、新詞；多種方式朗讀課文；讓學(xué)生抓住自己感興趣的場景，朗讀，想象，談體會，即通過談——讀——想——體這四個環(huán)節(jié)，來學(xué)習(xí)課文，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力，讓學(xué)生有效地展開了與文本的對話。
部編人教版六年級上冊《狼牙山五壯士》說課稿（一）
一、說教材這篇課文記敘了抗日戰(zhàn)爭時期，八路軍某部七連六班的五個戰(zhàn)士，為掩護(hù)群眾和主力部隊(duì)轉(zhuǎn)移，誘敵上山，英勇殺敵，最后把敵人引上狼牙山頂峰，英勇跳崖的故事，表現(xiàn)了五壯士熱愛祖國，熱愛人民，仇恨敵人，勇于犧牲的精神。全文按照事情發(fā)展的順序記敘的。本組課文以“革命傳統(tǒng)教育”為主題,老師通過激昂感人的語言和逼真的課文演示,將學(xué)生帶入了戰(zhàn)火硝煙的戰(zhàn)爭年代,體會革命先烈英勇奮戰(zhàn),視死如歸的英雄氣概,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴,從而深化了主題.下面我就從教材分析、教法與學(xué)法、教學(xué)過程以及教學(xué)板書、作業(yè)布置這幾個方面進(jìn)行說課.二、說教學(xué)目標(biāo)1.知識目標(biāo):了解狼牙山五壯士英勇戰(zhàn)斗，堅(jiān)貞不屈，壯烈犧牲的英雄事跡。2.能力目標(biāo):理解能力、朗讀體會能力的培養(yǎng)。3.德育目標(biāo);學(xué)習(xí)他們愛護(hù)群眾，英勇殺敵，為了祖國和人民的利益勇于獻(xiàn)身的崇高精神。
部編人教版六年級上冊《青山不老》說課稿（一）
大家好！我說課的題目是六年級語文上冊第19課《青山不老》。下面我將從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法學(xué)法、教學(xué)過程及板書設(shè)計等幾個部分進(jìn)行談一談我對本課的構(gòu)思。一、教材分析 《青山不老》是六年級語文上冊第六單元的一篇課文。這篇課文語言生動優(yōu)美，現(xiàn)實(shí)和過去互相比照，敘述與描寫互相輝映，用清新的筆觸向我們描繪了一位山野老農(nóng)，面對自然條件的惡劣和生活條件的艱辛，義無反顧地投身到植樹造林工作中，用15年的時間在晉西北奇跡般地創(chuàng)造了一片綠洲，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值，造福于后代。讓我們看到了我國人民保護(hù)自然，改造山林，綠化家園的堅(jiān)定決心。本課是略讀課文，要求一課時完成教學(xué)任務(wù)。
部編人教版六年級上冊《三黑和土地》說課稿
一、說教材 《三黑和土地》是統(tǒng)編教材小學(xué)語文六年級上冊第六單元的一篇略讀課文。這是一首現(xiàn)代詩歌，描述了翻身農(nóng)民三黑重獲土地的喜悅心情，對土地的無比熱愛之情，以及有了土地后對美好生活的憧憬和向往。 本文分為三個部分：第一部分總體寫出三黑得到土地后，視若珍寶、愛不釋手的情感。認(rèn)真地侍弄土地：仔細(xì)地翻地，來回地耙地，把土地弄得非常松散，簡直像一張柔軟的床。非常適合種子在上面生長。第二部分介紹三黑把蕎麥種子播種到地里，看到麥苗的良好長勢，聽到地里的蟈蟈叫，想起心酸的童年生活，第三部分，展望未來，向往美好的生活。 二、說教學(xué)目標(biāo) 1.訓(xùn)練學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的能力。 2.掌握作者比喻的修辭手法。 3.了解三黑對土地的熱愛和對美好生活的向往之情。
部編人教版六年級下冊《為人民服務(wù)》說課稿（二）
二、教法學(xué)法（一）突出主體，選擇教法：課堂是學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?；谝陨系恼J(rèn)識，我選擇教法如下：1.以讀為主，讀思寫結(jié)合法；2.引扶放相結(jié)合，意在引導(dǎo)學(xué)生注意議論文的特點(diǎn)與學(xué)習(xí)方法，從而培養(yǎng)學(xué)生自能讀書的能力與習(xí)慣。（二）重在實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)法：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，就是要讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律與方法，也就是既要“授人以魚”，更要“授人以漁。為此，我指導(dǎo)學(xué)生以讀為本，體會文章論述方法、抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行理解課文。三、教學(xué)過程：（一）回憶舊知，導(dǎo)入新課1.上節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)課文，你還記得課文中心論點(diǎn)是什么嗎？哪個句子點(diǎn)明了這個觀點(diǎn)？（指名答，板書：全心全意為人民服務(wù)）2.課文從哪些方面對這個觀點(diǎn)展開敘述？（指名答，板書：死的意義、正確對待批評、團(tuán)結(jié)人民）
部編人教版六年級下冊《文言文二則》說課稿（一）
一、說教材《文言文二則》是統(tǒng)編語文小學(xué)六年級下冊第五單元中的一篇精讀課文，有兩篇文言文組成。《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子上》，通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時教兩個學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異?！秲尚恨q日中》它是一篇寓言故事，選自《列子·湯問》。文章敘述古時候兩個孩子憑著自己的直覺，一個認(rèn)為太陽早晨離人近，一個認(rèn)為太陽在中午離人近，為此各持一端，爭持不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能做出判斷。這個故事說明為了認(rèn)識自然，兩小兒勇于探索，大膽質(zhì)疑的品質(zhì)，也說明宇宙無限，知識無窮，再博學(xué)的人也有所不知，學(xué)習(xí)是無止境的。同時也贊揚(yáng)了孔子實(shí)事求是、敢于承認(rèn)自己學(xué)識不足的精神和古代人民敢于探求客觀真理。
部編人教版六年級下冊《北京的春節(jié)》說課稿（一）
二、說學(xué)情六年級的學(xué)生已具備一定的閱讀學(xué)習(xí)能力和搜集資料的能力，學(xué)生在課前做好充分的預(yù)習(xí)，查找有關(guān)老北京的各種習(xí)俗的資料。課上，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主要采用小組合作的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)本篇文章。課后，學(xué)生可以將家鄉(xiāng)的春節(jié)與老北京的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行對比或了解更多有關(guān)春節(jié)習(xí)俗的信息，感受中華民族特有的民俗文化。三、說教學(xué)目標(biāo)1.會寫“蒜、醋”等15個生字，正確讀寫“熱情、自傲”等詞語。2.默讀課文，了解課文是按時間順序描寫老北京人過春節(jié)，能分清文章詳略，體會這樣寫的好處。 3.對比文中孩子們過春節(jié)的情景，能說說自己是怎樣過春節(jié)的。 4.抓住重點(diǎn)詞語，通過朗讀體會老舍“京味兒”語言的特點(diǎn)。 5.拓展閱讀鏈接，對比斯妤筆下的春節(jié)與老舍筆下的春節(jié)有什么不同。
部編人教版六年級下冊《表里的生物》說課稿（一）
一、說教材《表里的生物》是統(tǒng)編語文小學(xué)六年級下冊第五單元中的一篇精讀課文，是一篇敘事文。敘述了“我”小時候因?yàn)閳?jiān)信能發(fā)出聲音的都是活物這一觀點(diǎn)，因此篤信父親的表里有一只活的蝎子的事，表現(xiàn)出童年的“我”善于思考，對事物有強(qiáng)烈的好奇心的事。這篇課文先闡述觀點(diǎn)，再列舉事例，緊扣單元主題：體會文章是如何用具體事例說明觀點(diǎn)的。本課思路清晰，心理刻畫的方法對培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力和理解能力具有很好的啟發(fā)。二、說教學(xué)目標(biāo)1.會寫“脆、攔”等9個字，正確讀寫“機(jī)器、鐘樓”等詞語。 2.能正確流利地朗讀課文。理解作者眼中“表里的生物”究竟指的是什么。 3.體會作者善于觀察、勤于思考的習(xí)慣和不斷探索的精神。三、說教學(xué)重難點(diǎn)1.理解作者眼中“表里的生物”究竟是指什么。（重點(diǎn)）2.體會作者善于觀察、勤于思考的習(xí)慣和不斷探索的精神。（難點(diǎn)）
部編人教版六年級下冊《藏戲》說課稿（一）
二、說學(xué)情六年級學(xué)生已逐步形成了自己的學(xué)習(xí)體系，具備了對具體事物的認(rèn)知能力，但學(xué)習(xí)缺乏穩(wěn)定性，所以，針對這種趣味性較強(qiáng)的文章，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)設(shè)出引人入勝的教學(xué)情境。三、說教學(xué)目標(biāo)1.讀通課文，積累文中的好詞佳句。2.有感情地朗讀課文。3.理解課文內(nèi)容，了解藏戲的特點(diǎn)以及藏戲的形成過程。4.體會傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。四、說教學(xué)重難點(diǎn)1.理解課文，體會藏戲的特色以及藝術(shù)魅力。（重點(diǎn)）2.學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。（難點(diǎn)）五、說教法學(xué)法1.《藏戲》是一篇略讀課文，主要講了藏戲的形成和藏戲的特色。文章結(jié)構(gòu)清晰，語言生動傳神，富有文學(xué)色彩。教學(xué)本課，我采用先“明確學(xué)習(xí)任務(wù)，再學(xué)習(xí)課文”的方法，讓學(xué)生從一開始就明確了學(xué)習(xí)任務(wù)，將精力全部投入到學(xué)習(xí)中來，更好的完成教學(xué)任務(wù)。
部編人教版六年級下冊《臘八粥》說課稿
一、說教材《臘八粥》是統(tǒng)編語文小學(xué)六年級下冊第一組課文的第二課，這是一篇敘事散文。本單元的人文主題是“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。臘八節(jié)的臘八粥是中國傳統(tǒng)佳節(jié)的傳統(tǒng)食品。本課選自沈從文先生早年的小說《臘八粥》的前半部分，圍繞八兒等著吃媽媽熬煮的臘八粥的神態(tài)和心情，展現(xiàn)了一幅純樸、和諧、溫馨的圖景。課文主要寫了等粥和喝粥兩件事，詳寫等粥，從八兒向母親焦急的詢問，到與母親的討價還價，到驚訝，對話貫穿全文，展現(xiàn)八兒的的天真和童趣，表現(xiàn)了臘八粥的美味誘人。 本文的主要線索是八兒的心理活動，從八兒迫不及待到苦苦等待、獨(dú)自猜想到親眼所見，都表現(xiàn)了八兒的可愛活潑的性格特點(diǎn)，寫出了一家人其樂融融的親情，表現(xiàn)出作者對普通百姓生活的熱愛和對家庭親情的眷戀。作者用嫻熟的筆法、細(xì)膩的筆調(diào)敘述了臘八節(jié)濃郁的民俗風(fēng)情，使課文猶如一張臘八風(fēng)俗畫，充滿了生活的氣息。
人教版高中語文必修1《包身工》說課稿2篇
（一）解題：包身工──舊社會一種變相的販賣奴隸的形式。被販賣的多是女孩子由承辦人送到工廠做工，無人身自由，所得工資全部歸承辦人所有，在這種形式下做工的人也稱包身工。包身工是指二三十年代（時間），在上海東洋紗廠里（地點(diǎn)），為外國人工作的女工（工作性質(zhì)）。因?yàn)檫@些女工在進(jìn)廠時已經(jīng)簽訂了賣身契，失去了人身的自由權(quán)，所以被稱為“包身工”。標(biāo)題中的“包身”二字，突出了帝國主義、封建勢力對中國女童工的殘酷剝削的罪行，控訴了他們的野蠻殘暴的統(tǒng)治手段，以激起人們的義憤和同情，這是全文的中心思想。（二）關(guān)于報告文學(xué)：《包身工》屬于報告文學(xué)。(同類題材有初中的《地質(zhì)之光》、《誰是最可愛的人》)報告文學(xué)，是文學(xué)體裁的一種，散文的一類，是文藝通訊、速寫、特寫的總稱，是文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”。
人教版高中語文必修2《涉江采芙蓉》說課稿2篇
一、說教材1．教材分析《涉江采芙蓉》是新人教版必修二第二單元《古詩三首》中的一首?！豆旁娛攀住吩谥袊糯姼璧乃囆g(shù)手法上起著承前啟后的作用，在高中語文古詩教學(xué)中也起著承前啟后的作用。這首古體詩不論是藝術(shù)上，還是在思想上都已經(jīng)達(dá)到了十分純熟的境界。因此，它十分重要。2.說學(xué)情這首詩歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵學(xué)生作個性化解讀，我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。學(xué)生通過小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊古詩部分的集中學(xué)習(xí)，有了一定的古詩鑒賞能力，對源遠(yuǎn)流長的中華文化也有了一些積淀，興趣漸濃，這是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生熱愛古代詩歌、學(xué)習(xí)古代詩歌的一個前提。3.教學(xué)目標(biāo)依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，教材特色以及新課標(biāo)的要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：（用多媒體展示）1、了解關(guān)于《古詩十九首》的文學(xué)常識;2、感受詩歌的思想內(nèi)涵;3、運(yùn)用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。
人教版高中語文必修2《蘭亭集序》說課稿3篇
（二）分析課文，理清思路第1、2段為第一部分，主要是敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點(diǎn)，然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感是輕松愉快的。第3、4段為第二部分，主要是抒情、議論，作者由美景妙時引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂是有極限的，待快樂得到滿足時，就會感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史，人到了生命的盡頭就會死亡。作者由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的認(rèn)識，產(chǎn)生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定，從而有些傷感，但作者仍然認(rèn)識到盛衰、生死是必然的。人生無常，時不我待，故著文留傳后世，以承襲前人，啟示來者。
