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關(guān)于農(nóng)村農(nóng)民文化生活現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告

  • (初中)國(guó)旗下講話:尋找學(xué)習(xí)的快樂,享受生活的幸福

    (初中)國(guó)旗下講話:尋找學(xué)習(xí)的快樂,享受生活的幸福

    學(xué)習(xí)快樂嗎?我想很多學(xué)生的回答是“不快樂”,為什么呢?看看我們沉重的書包就有了答案:它里面裝滿了早起晚睡、作業(yè)考試、成績(jī)?cè)u(píng)比、特招重點(diǎn)等等,所以有人形象的說它是我們身上的負(fù)擔(dān)和包袱,壓得我們喘不過氣來!果真如此嗎?當(dāng)我們靜下心來冷靜的想一想,就會(huì)得出另外一種答案:沉重的書包是我們?nèi)松闹悄?、自信的源泉、遠(yuǎn)大的抱負(fù)!我們說學(xué)習(xí)苦,是因?yàn)槲覀儍H僅從生理的角度去衡量它,苦于沒有時(shí)間看電視、泡網(wǎng)吧、玩游戲、苦于沒有時(shí)間貪睡、貪吃、貪玩,總之一句話,苦于沒有時(shí)間貪圖享樂!固然,吃喝玩是快樂的,但這種樂趣只是低級(jí)的、物質(zhì)的、短暫的,是動(dòng)物本能式的快樂,作為人類享受高級(jí)的、持久的快樂,應(yīng)該是精神領(lǐng)域的快樂,她能陶冶情操、讓我們自信自強(qiáng),使我們生活得更幸福!如何獲得,只有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)!

  • (小學(xué))國(guó)旗下講話:關(guān)注飲食安全,共創(chuàng)健康生活

    (小學(xué))國(guó)旗下講話:關(guān)注飲食安全,共創(chuàng)健康生活

    今天我講話的題目是《關(guān)注飲食安全,共創(chuàng)健康生活》。常言道:民以食為天,食以安為先。食品安全是生命健康最有力的保證。近日我們有些同學(xué)為貪圖便宜、方便,或因?yàn)樘羰?,喜歡在路邊攤點(diǎn)就餐,殊不知這是在拿健康甚至生命在開玩笑。路邊攤點(diǎn)多采用的是“地溝油”,里面包含很多致癌物質(zhì)。而且一般小販未做過健康體檢,沒有衛(wèi)生許可證,其中有些人可能就是肝炎等病源的攜帶者和傳播者。因此,學(xué)校提倡同學(xué)們?cè)谑程镁筒?,或在家吃飯,養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣,避免食物中毒事故的發(fā)生。同時(shí)希望同學(xué)們不吃生冷食物,保證營(yíng)養(yǎng)均衡,把自己的身體吃得棒棒的。

  • 國(guó)際博物館日國(guó)旗下的講話稿:讓參觀博物館成為我們的生活方式

    國(guó)際博物館日國(guó)旗下的講話稿:讓參觀博物館成為我們的生活方式

    同學(xué)們,今天是5月18日,你們知道是什么日子嗎?從1977年開始,每年的5月18日為國(guó)際博物館日。到今年已經(jīng)有39年了。這一天世界各地博物館都將舉辦各種宣傳、紀(jì)念活動(dòng),慶祝自己的節(jié)日,讓更多的人了解博物館,更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)功能。當(dāng)今博物館在城市中扮演了越來越重要的角色,博物館日益融入了市民的生活。在法國(guó)巴黎,有兩個(gè)地方幾乎每天排隊(duì)。一個(gè)地方是地鐵站,另一個(gè)地方,就是博物館。國(guó)際上人均擁有博物館數(shù)量最多的城市德國(guó)柏林,每10萬(wàn)人有4.7座博物館。而整個(gè)德國(guó)博物館有近6000座,每年的觀眾1億多。德國(guó)博物館協(xié)會(huì)主席驕傲地宣布:近年來德國(guó)人對(duì)博物館的喜愛甚至超過了足球。同學(xué)們,你們喜歡參觀博物館嗎?這里有藝術(shù)的靈感,歷史的厚重;也有奇妙的世界,驚喜的角落;

  • 關(guān)于倡導(dǎo)低碳生活,打造綠色校園的國(guó)旗下講話

    關(guān)于倡導(dǎo)低碳生活,打造綠色校園的國(guó)旗下講話

    倡導(dǎo)低碳生活,打造綠色校園xxx班 xxx親愛的老師,同學(xué)們:早上好!我是xxx班的xxx。今天,我國(guó)旗下講話的題目是《倡導(dǎo)低碳生活,打造綠色校園》?,F(xiàn)在我國(guó)正在積極倡導(dǎo)“低碳生活”。所謂“低碳生活”,就是指生活中所耗用的能量要盡力減少,從而減低二氧化碳的排放量。我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活,要注意4個(gè)節(jié)約:節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣,從這些點(diǎn)滴做起。也許有同學(xué)會(huì)問,節(jié)能減排,應(yīng)該是政府和企業(yè)關(guān)注的事,似乎和我們學(xué)生無(wú)關(guān)。那你就錯(cuò)了,社會(huì)大家庭中的每一個(gè)人,都與這件事密切相關(guān)!大家知道嗎?如果人人養(yǎng)成隨手關(guān)燈的好習(xí)慣,那么全國(guó)每年可節(jié)電約20億千瓦時(shí),減排二氧化碳188萬(wàn)噸。如果每年全國(guó)有10%的紙巾使用改為手帕代替,那就可減少紙張消耗約萬(wàn)噸,節(jié)能2萬(wàn)噸的標(biāo)準(zhǔn)煤?,F(xiàn)實(shí)生活中,我們每節(jié)約一滴水,一度電,一張紙,一粒糧食,都是對(duì)環(huán)保的貢獻(xiàn);生活垃圾的合理處理,廢舊電池的合理回收,對(duì)校園及其他公共綠地的愛護(hù),對(duì)身邊有損環(huán)保現(xiàn)象的勸阻……所有這些,都是我們應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

  • 關(guān)于倡導(dǎo)低碳生活,打造綠色校園的國(guó)旗下講話

    關(guān)于倡導(dǎo)低碳生活,打造綠色校園的國(guó)旗下講話

    倡導(dǎo)低碳生活,打造綠色校園xxx班 xxx親愛的老師,同學(xué)們:早上好!我是xxx班的xxx。今天,我國(guó)旗下講話的題目是《倡導(dǎo)低碳生活,打造綠色校園》?,F(xiàn)在我國(guó)正在積極倡導(dǎo)“低碳生活”。所謂“低碳生活”,就是指生活中所耗用的能量要盡力減少,從而減低二氧化碳的排放量。我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活,要注意4個(gè)節(jié)約:節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣,從這些點(diǎn)滴做起。也許有同學(xué)會(huì)問,節(jié)能減排,應(yīng)該是政府和企業(yè)關(guān)注的事,似乎和我們學(xué)生無(wú)關(guān)。那你就錯(cuò)了,社會(huì)大家庭中的每一個(gè)人,都與這件事密切相關(guān)!大家知道嗎?如果人人養(yǎng)成隨手關(guān)燈的好習(xí)慣,那么全國(guó)每年可節(jié)電約20億千瓦時(shí),減排二氧化碳188萬(wàn)噸。如果每年全國(guó)有10%的紙巾使用改為手帕代替,那就可減少紙張消耗約萬(wàn)噸,節(jié)能2萬(wàn)噸的標(biāo)準(zhǔn)煤?,F(xiàn)實(shí)生活中,我們每節(jié)約一滴水,一度電,一張紙,一粒糧食,都是對(duì)環(huán)保的貢獻(xiàn);生活垃圾的合理處理,廢舊電池的合理回收,對(duì)校園及其他公共綠地的愛護(hù),對(duì)身邊有損環(huán)?,F(xiàn)象的勸阻……所有這些,都是我們應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

  • XX-XX學(xué)年度第一學(xué)期國(guó)旗下講話稿:讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)堅(jiān)持

    XX-XX學(xué)年度第一學(xué)期國(guó)旗下講話稿:讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)堅(jiān)持

    尊敬的老師們、敬愛的同學(xué)們:王國(guó)維提到過做學(xué)問有三重境界,其中第二重“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,談的是做學(xué)問需要執(zhí)著追求。今天我在國(guó)旗下講話的內(nèi)容便是“讓我們學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)堅(jiān)持”。我經(jīng)常問自己:什么叫堅(jiān)持,為誰(shuí)堅(jiān)持,堅(jiān)持又能帶給我什么?為此我先講一個(gè)故事:古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底在開學(xué)第一天對(duì)他的學(xué)生們說:“今天你們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單,也是最容易的事兒:每人把胳膊盡量往前甩,然后再盡量往后甩?!闭f著,蘇格拉底示范做了一遍:“從今天開始,每天做300下,大家能做到嗎?”學(xué)生們都笑了:“這么簡(jiǎn)單的事,有什么做不到的!”過了一個(gè)月,蘇格拉底問學(xué)生:“每天甩手300下,哪個(gè)同學(xué)堅(jiān)持了?”有90%的學(xué)生驕傲地舉起了手。又過了一個(gè)月,蘇格拉底又問。這回,堅(jiān)持下來的學(xué)生只剩下了8成。一年過后,蘇格拉底再一次問大家:“請(qǐng)告訴我,最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng),還有哪幾個(gè)同學(xué)堅(jiān)持了?”這時(shí),整個(gè)教室里只有一個(gè)人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。

  • 北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《生活中的比》說課稿

    北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《生活中的比》說課稿

    (一)教材分析本節(jié)課是在學(xué)生已經(jīng)學(xué)過除法和分?jǐn)?shù)的意義以及分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。由于學(xué)生在理解比的意義上比較困難,教材并沒有采取直接給出“比”的概念的做法,而是密切聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),提供了多種情境,引發(fā)學(xué)生的討論和思考,讓學(xué)生體會(huì)引入比的必要性,感受比在生活中的廣泛存在,也為“比的應(yīng)用”“比例”等后續(xù)學(xué)習(xí)做好鋪墊。(二)教學(xué)目標(biāo)在認(rèn)真分析教材的基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)生實(shí)際,我從知識(shí)、能力、情感等方面擬定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo):知識(shí)目標(biāo):經(jīng)歷從具體情境中抽象出比的過程,理解比的意義,能正確讀寫比,會(huì)求比值。能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考,能利用比的知識(shí)解決一些生活中的數(shù)學(xué)問題。情感目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生廣泛聯(lián)系生活實(shí)際,充分感受數(shù)學(xué)知識(shí)的美與樂趣,激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

  • 人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)下冊(cè)生活中的小數(shù)說課稿2篇

    人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)下冊(cè)生活中的小數(shù)說課稿2篇

    一、教材分析:本節(jié)知識(shí),是在學(xué)生建立了小數(shù)的概念,學(xué)習(xí)了小數(shù)性質(zhì)以及小數(shù)點(diǎn)移動(dòng)引起小數(shù)大小變化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,包括了復(fù)名數(shù)化成小數(shù)和復(fù)名數(shù)化成低級(jí)和高級(jí)單位單名數(shù)。教材重在向?qū)W生滲透“數(shù)學(xué)來源于生活,又服務(wù)于生活”的理念,以小數(shù)在生活中的實(shí)際應(yīng)用為切入點(diǎn),從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的體驗(yàn),從而體會(huì)到數(shù)學(xué)的內(nèi)在價(jià)值。二、說教法這節(jié)課,在教法和學(xué)法上力求體現(xiàn)以下幾個(gè)方面:1、堅(jiān)持以“學(xué)生為主題,老師為主導(dǎo),訓(xùn)練為主線”的原則,主要采用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生親歷知識(shí)的觀察、發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用的過程。引導(dǎo)學(xué)生利用遷移法,討論法,自主探究法對(duì)新知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。2、注重創(chuàng)設(shè)情境,從學(xué)生已有的小數(shù)知識(shí)出發(fā),緊密結(jié)合具體的生活情境和活動(dòng)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

  • 人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)一年級(jí)上冊(cè)生活中的數(shù)教案

    人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)一年級(jí)上冊(cè)生活中的數(shù)教案

    六、教學(xué)反思 從這節(jié)課的實(shí)施情況看,課堂實(shí)施與原先的公開課教案是比較一致的,效果也是比較好的,主要體現(xiàn)于以下兩點(diǎn): 1、效果得益于“跳出”--跳出教材框框 剛開始備課和試教時(shí),我打算充沛利用教材,根據(jù)教材上的內(nèi)容出示幻燈片讓同學(xué)說一說,但一節(jié)課下來顯得很單調(diào)、信息量很少,體現(xiàn)不出生活中數(shù)的味道。于是我開放教材,跳出教材的框框,課前安排一個(gè)“找生活中的數(shù)”實(shí)踐活動(dòng)把同學(xué)放到社會(huì)生活之林中去,讓他們先找些“野食”吃。這樣,課前在準(zhǔn)備過程當(dāng)中積累的素材多了,同學(xué)的學(xué)習(xí)效益大大提高了。同學(xué)在豐富多彩的實(shí)際生活中自由自在地采擷自身感興趣的“果子”,他們采來的“果子”是絢麗多姿的,然后回到課堂交流,共享到了“果子”的豐富,起到“以一當(dāng)數(shù)十”的作用。 這個(gè)“跳出”戰(zhàn)略,體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)“系統(tǒng)論”的理論。系統(tǒng)論認(rèn)為:系統(tǒng)只有開放,不時(shí)吸收外界的信息,才干使自身“有序”。

  • 人教版高中歷史必修2物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷說課稿2篇

    人教版高中歷史必修2物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷說課稿2篇

    【課外延伸】閱讀思考:1、改革開放以來,東西方文明的交流、碰撞更加劇烈。對(duì)于外來文化,目前有不同的觀點(diǎn),現(xiàn)引入兩種觀點(diǎn):觀點(diǎn)1:這是一種進(jìn)步。改革開放以來,中國(guó)不斷發(fā)展,這時(shí)候舊的文化顯然是不合時(shí)宜的,西方文化的進(jìn)入,給我們帶來了新的生活方式和生活態(tài)度,中國(guó)逐漸改掉了一些陋習(xí),與世界接軌。觀點(diǎn)2:這是一種文化侵略。西方文化的進(jìn)入,使中國(guó)傳統(tǒng)文化一步步淪喪,特別是我們過著西方圣誕節(jié)時(shí),中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這告訴我們,我們應(yīng)該保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。面對(duì)東西方文化的交匯、碰撞,你認(rèn)為該怎樣正確看待外來文化和傳統(tǒng)文化?請(qǐng)寫篇小論文闡述你的觀點(diǎn)。2、設(shè)計(jì)以下表格:利用搜集的資料按照“衣、食、住、行、風(fēng)俗”五部分進(jìn)行比較,再將現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活和習(xí)俗細(xì)分為“辛亥革命前和辛亥革命后”兩部分內(nèi)容進(jìn)行比較。

  • 人教版高中歷史必修2物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷教案

    人教版高中歷史必修2物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷教案

    ★教學(xué)總結(jié):(1)我國(guó)衣著服飾變化的三大階段第一階段(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到新中國(guó)的建立):這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存男裝:長(zhǎng)袍馬褂、西裝、中山裝 女裝:旗袍(新式與舊式)第二階段(新中國(guó)建立后到十一屆三中全會(huì)):這一時(shí)期由于政治上的影響,階段特征為衣著樸素,與革命相關(guān)的服飾成為主流男裝:列寧裝、中山裝、綠軍裝女裝:列寧裝、布拉基、綠軍裝第三階段(十一屆三中全會(huì)后):階段特征為與世界接軌,異彩紛呈;具體表現(xiàn)在,服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉(zhuǎn)變,各種款式的服裝層出不窮現(xiàn)在的服裝是色彩鮮艷、款式多樣,什么牛仔服、休閑服、西裝、T恤衫、晚禮服,真是不勝枚舉。每年服裝的流行色、流行款式不斷改變,大街上的姑娘和小伙子永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)著時(shí)裝新潮流。模特表演、模特廣告和模特大賽已成為人們穿著方面不可缺少的內(nèi)容。

  • 人教版高中政治必修2參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則說課稿

    人教版高中政治必修2參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則說課稿

    觀點(diǎn)一:沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利,也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù);觀點(diǎn)二權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的。根據(jù)學(xué)生的回答,教師點(diǎn)撥歸納,一般來說,權(quán)利與義務(wù)是對(duì)等的,因?yàn)闆]有義務(wù)的權(quán)利只能是特權(quán),而沒有權(quán)利的義務(wù)只能是奴役,只有將權(quán)利與義務(wù)有機(jī)結(jié)合起來,才能構(gòu)成一個(gè)符合社會(huì)發(fā)展要求的公民社會(huì),在討論和思考中,使學(xué)生樹立正確的觀點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度地辯證認(rèn)識(shí)權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。(3)個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合的原則。引出汶川大地震中一些先進(jìn)人物事跡,但另外也有一些人發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)娜耍绾谛拿奘录?,針?duì)上述材料,請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱目捶?。引?dǎo)學(xué)生理解國(guó)家和公民個(gè)人利益在根本上是一致的,當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí),個(gè)人利益要服從國(guó)家利益。通過案例分析,培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力,自主學(xué)習(xí)的能力以及全面看問題的能力,再結(jié)合教師的講授,給學(xué)生一種茅塞頓開的感覺。

  • 人教版高中政治必修2政治權(quán)利和義務(wù):參與政治生活的準(zhǔn)則教案

    人教版高中政治必修2政治權(quán)利和義務(wù):參與政治生活的準(zhǔn)則教案

    對(duì)公民的要求:一方面,樹立權(quán)利意識(shí),珍惜公民權(quán)利。既要行使自己的權(quán)利,又要尊重他人的權(quán)利。另一方面,自覺履行公民義務(wù)。只有履行義務(wù),才能獲得相應(yīng)權(quán)利。(3)堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合原則三者利益關(guān)系:在我國(guó),公民的個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益在根本上是一致的,國(guó)家利益、集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和保障,公民正確行使權(quán)利和履行義務(wù),必須把三種利益結(jié)合起來。如何結(jié)合:積極履行公民義務(wù),維護(hù)國(guó)家利益。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾時(shí),個(gè)人利益服從國(guó)家利益,這是公民愛國(guó)的表現(xiàn)。三、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)教師活動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們看教材第8頁(yè),思考圖中反映了我國(guó)公民行使了哪些政治權(quán)利,履行了哪些政治性義務(wù)?學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,找出問題。

  • 3.柏拉圖(公元前427一前347)古希臘哲學(xué)家。生于雅典。蘇格拉底的弟子,亞里士多德的老師。他曾在雅典創(chuàng)辦學(xué)園,收徒講學(xué),逐步建立起歐洲哲學(xué)史上第一個(gè)客觀唯心主義體系。他也是歐洲哲學(xué)史上第一個(gè)有大量著作傳世的哲學(xué)家。他提出世界的本源是“理念”,現(xiàn)實(shí)中的事物都是“理念”的摹本。人的知識(shí)來源于對(duì)“理念”的回憶。柏拉圖的哲學(xué)思想對(duì)后世影響很大,有人說,柏拉圖之后的歐洲哲學(xué)思想都是對(duì)柏拉圖思想的注腳。4.黑格爾(1770—1t53l)19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)家,客觀唯心主義者、辯證法大師。生于斯圖加特,卒于柏林。出身于官僚家庭。曾在圖賓根神學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后,做過幾年家庭教師。后任報(bào)紙編輯、中學(xué)校長(zhǎng)、大學(xué)講師、教授和柏林大學(xué)校長(zhǎng)。黑格爾是在法國(guó)革命的直接影響下成長(zhǎng)起來的,青年時(shí)朝氣蓬勃,非常激進(jìn)。他還深受著名詩(shī)人歌德的影響。1818年,他到柏林大學(xué)任教后,公開美化普魯士專制制度,號(hào)召人們同現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。

  • b哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)每一個(gè)時(shí)代的具體科學(xué)的發(fā)展,總是受到這個(gè)時(shí)代哲學(xué)思想的影響和支配。任何一個(gè)科學(xué)家都有自己的哲學(xué)信仰,都用一定的哲學(xué)世界觀來指導(dǎo)自己的研究。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo),就會(huì)在研究中失去正確方向,甚至陷入混亂和失敗?!九e例】牛頓晚年誤入歧途牛頓早年在自發(fā)的唯物主義世界觀的指導(dǎo)下,發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律,譜寫了人類物理史上的輝煌篇章。他謙虛地說,他是站在巨人們的肩膀上,拾取了知識(shí)大海里一個(gè)晶瑩美麗的貝殼。但在他的后半生,居然虔誠(chéng)地投入上帝地懷抱,用25年的時(shí)間研究神學(xué),寫了100多萬(wàn)字有關(guān)神學(xué)和宗教的書稿。牛頓是一個(gè)虔誠(chéng)的宗教信徒,自幼受到信奉上帝的教育,這對(duì)他的世界觀影響極深,加之他所處的時(shí)代是形而上學(xué)統(tǒng)治自然科學(xué)的時(shí)代,在錯(cuò)誤的世界觀的支配下,他將解釋不了的現(xiàn)象求助于上帝,如“從上帝那里去尋找行星圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的第一推動(dòng)力”,結(jié)果一事無(wú)成。

  • 人教版高中政治必修4生活處處有哲學(xué)精品教案

    人教版高中政治必修4生活處處有哲學(xué)精品教案

    (三)合作探究、精講點(diǎn)撥。探究一:探究問題:如何看待排名一名高中生在談到“排名的二重性”時(shí)說:“我們既不能盲目地張揚(yáng)排名,也不能簡(jiǎn)單地否定排名。作為學(xué)生,如果用片面的觀點(diǎn)對(duì)待排名,排在前面沾沾自喜、驕傲自滿,排在后面灰心喪氣、一蹶不振,就會(huì)停滯不前,甚至倒退;如果通過排名了解自己的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距,做到知彼知己,揚(yáng)長(zhǎng)避短,就會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生動(dòng)局面。”問題:(1)在排名問題上,人們的看法往往各不相同,這是為什么?(2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”?(3)聯(lián)系生活中類似的事例,談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。教師活動(dòng):指導(dǎo)學(xué)生閱讀以上的材料,并思考所提問題。學(xué)生活動(dòng):閱讀材料,分組討論問題,發(fā)表自己的觀點(diǎn),分析材料中包含的哲學(xué)道理。教師點(diǎn)評(píng):(1)在排名問題上,人們的看法不同,主要是因?yàn)槿藗兊乃季S方法不同。

  • 人教版新課標(biāo)高中物理必修2生活中的圓周運(yùn)動(dòng)說課稿3篇

    人教版新課標(biāo)高中物理必修2生活中的圓周運(yùn)動(dòng)說課稿3篇

    (一)地位《生活中的圓周運(yùn)動(dòng)》這節(jié)課是新課標(biāo)人教版《物理》必修第二冊(cè)第5章《曲線運(yùn)動(dòng)》一章中的第7節(jié),也是該章最后一節(jié)。本節(jié)課是在學(xué)生學(xué)習(xí)了圓周運(yùn)動(dòng)、向心加速度、向心力以后的一節(jié)應(yīng)用課,通過研究圓周運(yùn)動(dòng)規(guī)律在生活中的具體應(yīng)用,使學(xué)生深入理解圓周運(yùn)動(dòng)規(guī)律,并且結(jié)合日常生活中的某些生活體驗(yàn),加深物理知識(shí)在頭腦中的印象。(二)教材處理教材中的“火車轉(zhuǎn)彎”與“汽車過拱橋”根據(jù)學(xué)生接受的難易程度,順序作了對(duì)調(diào),并把最后一部分“離心運(yùn)動(dòng)”放到下一節(jié)課處理。(三)教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)(1)進(jìn)一步加深對(duì)向心力的認(rèn)識(shí),會(huì)在實(shí)際問題中分析向心力的來源。(2)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察、分析問題、解決問題的能力,提高學(xué)生概括總結(jié)知識(shí)的能力。(3)了解航天器中的失重現(xiàn)象。2.過程與方法目標(biāo)(1)學(xué)會(huì)分析圓周運(yùn)動(dòng)方法,會(huì)分析拱形橋、彎道等實(shí)際的例子,培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

  • 人教版新課標(biāo)高中物理必修2生活中的圓周運(yùn)動(dòng)教案2篇

    人教版新課標(biāo)高中物理必修2生活中的圓周運(yùn)動(dòng)教案2篇

    思考:洗衣機(jī)脫水時(shí)轉(zhuǎn)速高時(shí)容易甩干衣物,還是轉(zhuǎn)速低時(shí)容易甩干衣物?(2) 制作棉花糖的原理內(nèi)筒與洗衣機(jī)的脫水筒相似,里面加入白砂糖,加熱使糖熔化成糖汁。內(nèi)筒高速旋轉(zhuǎn),黏稠的糖汁就做離心運(yùn)動(dòng),從內(nèi)筒壁的小孔飛散出去,成為絲狀到達(dá)溫度較低的外筒,并迅速冷卻凝固,變得纖細(xì)雪白,像一團(tuán)團(tuán)棉花。5.離心現(xiàn)象的防止在水平公路上行駛的汽車,轉(zhuǎn)彎時(shí)所需的向心力是由車輪與路面的靜摩擦力提供的。如果轉(zhuǎn)彎時(shí)速度過大,所需向心力F大于最大靜摩擦力Fmax,汽車將做離心運(yùn)動(dòng)而造成交通事故。因此,在公路彎道處,車輛行駛不允許超過規(guī)定的速度。當(dāng)高速轉(zhuǎn)動(dòng)的砂輪或者飛輪內(nèi)部分子間相互作用力不足以提供所需向心力時(shí),離心運(yùn)動(dòng)就會(huì)使他們破裂,甚至釀成事故。

  • 北師大版初中數(shù)學(xué)九年級(jí)下冊(cè)生活中的概率說課稿

    北師大版初中數(shù)學(xué)九年級(jí)下冊(cè)生活中的概率說課稿

    5、課本練習(xí):P129引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用隨機(jī)數(shù)表來模擬試驗(yàn)過程并給予解答。問題2:有四個(gè)鬮,其中兩個(gè)分別代表兩件獎(jiǎng)品,四個(gè)人按順序依次抓鬮來決定這兩件獎(jiǎng)品的歸屬,先抓的人中獎(jiǎng)率一定大嗎?教法:可組織學(xué)生用試驗(yàn)的方法來說明問題,對(duì)于試驗(yàn)的結(jié)果是有說服力的,很容易使學(xué)生相信摸獎(jiǎng)的次序?qū)χ歇?jiǎng)的概率沒有影響。問題3:彩民甲研究了近幾期這種體育彩票的中獎(jiǎng)號(hào)碼,發(fā)現(xiàn)數(shù)字06和08出現(xiàn)的次數(shù)最多,他認(rèn)為,06和08是“幸運(yùn)號(hào)碼”,因此,他在所買的每一注彩票中都選上了06和08。你認(rèn)為他這樣做有道理嗎?教法說明:要讓學(xué)生看到試驗(yàn)方法對(duì)試驗(yàn)結(jié)果的影響:1、 因?yàn)殚_獎(jiǎng)用的36個(gè)球是均勻的、無(wú)差別的,所以每個(gè)號(hào)碼被選為中獎(jiǎng)號(hào)碼的可能性是一樣的,不存在“幸運(yùn)號(hào)碼”。

  • 北師大初中七年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)生活中的立體圖形教案1

    北師大初中七年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)生活中的立體圖形教案1

    解析:此題作為一道開放型題,分類的方法非常多,只要能說明分類的理由即可.但要注意:按某一標(biāo)準(zhǔn)分類時(shí),要做到不重不漏,分類標(biāo)準(zhǔn)不同時(shí),分類的結(jié)果也就不盡相同.解:本題答案不唯一,如按柱體、錐體、球體分類:(2)(3)(5)和(6)都是柱體,(4)(7)是錐體,(1)是球體.方法總結(jié):生活中常見幾何體有兩種分類:一種按柱體、錐體、球體分類;一種按平面和曲面分類.探究點(diǎn)二:幾何體的形成筆尖畫線可以理解為點(diǎn)動(dòng)成線.使用數(shù)學(xué)知識(shí)解釋下列生活中的現(xiàn)象:(1)流星劃破夜空,留下美麗的弧線;(2)一條拉直的細(xì)線切開了一塊豆腐;(3)把一枚硬幣立在桌面上用力一轉(zhuǎn),形成一個(gè)球.解析:解釋現(xiàn)象關(guān)鍵是看其屬于什么運(yùn)動(dòng).解:(1)點(diǎn)動(dòng)成線;(2)線動(dòng)成面;(3)面動(dòng)成體.方法總結(jié):生活中的很多現(xiàn)象都可以用數(shù)學(xué)知識(shí)來解釋,關(guān)鍵是要找到生活實(shí)例與數(shù)學(xué)知識(shí)的連接點(diǎn),如第(1)題可將流星看作一個(gè)點(diǎn),則“點(diǎn)動(dòng)成線”.如圖所示,將平面圖形繞軸旋轉(zhuǎn)一周,得到的幾何體是()

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