
五、說教學(xué)過程 《觀潮》這篇課文結(jié)構(gòu)非常清楚,作者分別按潮來前、潮來時(shí)和潮頭過后這三個(gè)方面向我們?cè)敿?xì)介紹了錢塘江大潮的壯觀景象,課文的第一自然段為總寫,重點(diǎn)描寫了潮來時(shí)的景象。這篇課文不僅可以讓學(xué)生積累好詞佳句,還是一篇寫作的好范文。為了使本課的工具性和人文性的統(tǒng)一,我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié): (一)質(zhì)疑導(dǎo)入,激起探究興趣 導(dǎo)語“同學(xué)們,今天我們來學(xué)習(xí)《觀潮》這一課?!保ń處煱鍟n題后質(zhì)疑課題,什么是觀,什么是潮?師生交流后回到課文中。)請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文第一段“錢塘江大潮自古以來被稱為天下奇觀”,提問“讀到這兒,你有什么要問的?”學(xué)生會(huì)質(zhì)疑“為什么說錢塘江大潮是天下奇觀,奇在哪兒?”讓學(xué)生展示課前搜集的資料再結(jié)合課后的資料袋說說錢塘江大潮形成的原因。{意圖:讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中來,激起學(xué)習(xí)新知識(shí)的欲望,為下一步的學(xué)習(xí)做好鋪墊。}過渡語“同學(xué)們,我們知道了這兒的潮水是由于特殊的地形而形成的,那它究竟是什么樣的呢,我們一起走進(jìn)課文去感受感受。我們先把課文的障礙—生字掃除掉。”

今天我說課的內(nèi)容是小學(xué)語文《精衛(wèi)填?!?。這是中國神話故事中的經(jīng)典之作。課文圍繞精衛(wèi)及其子孫日日夜夜填海的故事,讓我們感受到精衛(wèi)及其子孫堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的品格,這正是中華民族精神的象征。本課分三課時(shí)進(jìn)行教學(xué),本節(jié)課為第二課時(shí)。 語文新課標(biāo)中提倡:讓學(xué)生在自讀自悟中、在邊讀邊思中、在相互討論中、在小組交換中、在互助學(xué)習(xí)中,動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手去學(xué)習(xí)朗讀,去明白文句,去培養(yǎng)語感,去受到潛移默化的熏陶。憑據(jù)第一學(xué)段的學(xué)習(xí)目的,學(xué)生年事和頭腦特點(diǎn),在高興營造開放而有活力的講堂中,教學(xué)中以讀為主,要在閱讀中想象、交換、感覺語言的柔美,體驗(yàn)閱讀的興趣。特訂定以下三維教學(xué)目的:

結(jié)束后我再次引讀:只聽一聲巨響,混沌一片的東西漸漸分開了。展開多媒體,學(xué)生讀下半段“輕而清的東西,緩緩上升,變成了天;重而濁的東西,慢慢下降,變成了地?!边@一環(huán)節(jié)是本段的重點(diǎn),我打算分三步進(jìn)行。第一步請(qǐng)學(xué)生來發(fā)現(xiàn)句子中的近義詞和反義詞;第二步理解兩個(gè)清的區(qū)別;第三步指導(dǎo)朗讀,朗讀形式多種多樣,可以師生配合,男女生合作、帶動(dòng)做朗讀等等。在這天地分開之前,輕而清,重而濁的東西是一片混沌,再次理解“混沌”一詞。告訴學(xué)生今后遇到不懂的詞語還有一種方法就是結(jié)合上下文來理解。這一段上完之后再全班齊讀一遍。 最后指導(dǎo)生字,重點(diǎn)指導(dǎo)“創(chuàng)造”,我在黑板上范寫,指導(dǎo)個(gè)別筆畫,留五分鐘給學(xué)生寫字。 (四)細(xì)讀品味,感悟精神

五、說教學(xué)過程 (一)激發(fā)興趣,自讀自悟 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。所以我首先采用情境教學(xué)法,范讀課文1—3自然段,把學(xué)生帶入找獵歸途的情境之中,拉近學(xué)生與文本、作者之間的距離,使學(xué)生在心底升騰起對(duì)小麻雀的憐惜之情,這時(shí),我忙問一句“此時(shí),你最想知道什么?”在老師的引導(dǎo)下,學(xué)生的興趣就會(huì)集中到探討“接下來會(huì)發(fā)生怎樣的故事?這個(gè)故事告訴我們什么?這兩個(gè)問題上來了,這時(shí),我拋給學(xué)生一個(gè)問題,請(qǐng)同學(xué)們輕聲自由朗讀4—7自然段,畫出讓你感動(dòng)的語句,抓住這些重點(diǎn)問句,有感情地去讀,設(shè)身處境地地去想,在感受最深的問句旁邊做上批注,在不懂的地方做上記號(hào)。

二、說教學(xué)目標(biāo): 1.學(xué)會(huì)概括課文主要內(nèi)容,抓住有關(guān)詞句,揣摩人物的心情及心理活動(dòng)。2.通過朗讀感悟,了解課文蘊(yùn)含的道理,認(rèn)識(shí)看待周圍的事物,從不同的角度出發(fā)就會(huì)得到不同的結(jié)果這個(gè)道理。三、說教學(xué)重難點(diǎn):1.理解“它雖然把我們看得比它小,可我們實(shí)在比它強(qiáng)呀!”這句話的含義。2.朗讀感悟課文,了解看待周圍的事物,從不同的角度出發(fā)就會(huì)得到不同的結(jié)果。 3.體會(huì)童年的快樂、豐富多彩和課文中生動(dòng)形象的描寫。四、說教學(xué)方法: 《新課標(biāo)》指出:“朗讀是閱讀教學(xué)中最重要、最基本的手段和方法之一,小學(xué)語文教學(xué)必須在朗讀中訓(xùn)練語言文字,在朗讀中理解課文,在朗讀中發(fā)展思維和陶冶情操?!币虼?,本課我主要采用了“以讀代講”的教學(xué)方法,同時(shí)輔以“點(diǎn)撥法”等。 為了體現(xiàn)以學(xué)生為主,以自學(xué)為主,以訓(xùn)練為主,我采用“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立探究、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,通過“讀讀、劃劃、 想想、說說、寫寫”的方法學(xué)習(xí)課文。

(二)自主學(xué)習(xí),合作探究研讀第1自然段,感受當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣。1.整體感知當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣,引導(dǎo):自從女媧創(chuàng)造了人類,大地上到處是歡歌笑語,人們一直過著快樂幸福的生活。但是,一天夜里,災(zāi)難發(fā)生了,自由讀第一自然段,說說發(fā)生了什么?把相關(guān)的語句劃出來。預(yù)計(jì)學(xué)生找到下面這句話:遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空塌下一大塊,露出一個(gè)黑黑的大窟窿。地被震裂了,出現(xiàn)了一道道深溝。山岡上燃燒著熊熊大火,田野里到處是洪水。許多人被火圍困在山頂上,許多人在水里掙扎。 2.齊讀這個(gè)句子,說說,此時(shí)此刻,你的心里有什么感受?預(yù)計(jì)學(xué)生會(huì)說:可怕等。 3.是哪些詞語讓你覺得可怕呢?拿起筆用曲線畫出來。預(yù)計(jì)學(xué)生會(huì)畫出下列詞語:黑黑的大窟窿,一道道深溝,熊熊大火,到處是洪水,圍困,掙扎。隨機(jī)出示課件。請(qǐng)大家默讀這些詞語,想象眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面呢?預(yù)設(shè)學(xué)生能夠想象:地上的人們,隨時(shí)都有可能掉進(jìn)深溝;有的人們被火圍困;有些人正在洪水中掙扎,隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)…… 4.在學(xué)生充分感受想象的基礎(chǔ)上,引導(dǎo):同學(xué)們,就帶著這樣的畫面,帶著這一副悲慘的景象,輕輕地讀一讀這個(gè)句子吧。男女學(xué)生輕聲讀。

一、說教材 《爬山虎的腳》這篇課文是按照從整體到部分再到細(xì)節(jié)的順序,介紹了爬山虎的葉子、爬山虎的腳的形狀、特點(diǎn)以及是怎樣用腳在爬的,啟發(fā)人們留心和細(xì)致地觀察周圍的事物。本單元訓(xùn)練重點(diǎn)是“讀懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,領(lǐng)悟表達(dá)能力;培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語文、用語文的綜合能力”,《爬山虎的腳》這篇課文內(nèi)容具體,條理清楚,文字淺顯,是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察的好范例。二、說教學(xué)目標(biāo): 1.學(xué)習(xí)課文,激發(fā)學(xué)生探究的愿望,以及留心觀察周圍事物的強(qiáng)烈興趣。 2.認(rèn)識(shí)生字,會(huì)寫生字。正確讀寫生詞。了解爬山虎的特點(diǎn)。3.理清課文的敘述順序,學(xué)習(xí)作者細(xì)心觀察的方法。正確、流利、有感情地朗讀并背誦課文。 三、說教學(xué)重難點(diǎn):1.本課的教學(xué)重點(diǎn)是:作者是怎樣圍繞爬山虎的特點(diǎn)寫好片段的。2.教學(xué)難點(diǎn)是:爬山虎是怎樣一腳一腳地往上爬的。四、說教學(xué)方法: 講解教學(xué)方法、講讀教學(xué)方法。

【說教材】《西門豹》講述了西門豹初到鄴地,發(fā)現(xiàn)田地荒蕪,人煙稀少,他了解到是巫婆和官紳借口河伯娶媳婦欺騙老百姓,他將計(jì)就計(jì),最后懲治了官紳和巫婆的事。 【說教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)目標(biāo):學(xué)習(xí)課文,了解西門豹是怎樣破除迷信的。 2.語感目標(biāo):正確、流利、有感情地朗讀課文。3.能力目標(biāo):掌握學(xué)習(xí)方法。體會(huì)用詞的貼切、生動(dòng),養(yǎng)成積累好詞佳句的習(xí)慣。 4.品德目標(biāo):受到尊重科學(xué)的育。 【說教學(xué)重點(diǎn)】了解西門豹如何巧妙破除迷信,為百姓除害的。 【說教學(xué)難點(diǎn)】西門豹破除迷信的經(jīng)過。 【說教法】

二、說教學(xué)目標(biāo): 1.認(rèn)識(shí)7個(gè)生字,會(huì)寫13個(gè)生字。正確讀寫“住宅、隱蔽、隨遇而安”等詞語。2.能正確、流利、有感情地朗讀課文,掌握課文的主要內(nèi)容,讀懂蟋蟀的“住宅”是怎樣建成的。體會(huì)作者擬人的習(xí)作方法。 3.學(xué)習(xí)蟋蟀那種不辭辛苦和不肯隨遇而安的精神,激發(fā)觀察自然界的興趣。三、說教學(xué)重難點(diǎn):1.了解蟋蟀的住宅是怎樣建成的;2.體會(huì)蟋蟀吃苦耐勞、不肯隨遇而安的精神。四、說教學(xué)方法: 長期以來一直關(guān)注教師如何教,而忽視了學(xué)生如何學(xué),在這節(jié)課中將關(guān)注學(xué)生的學(xué)法,用學(xué)生的“學(xué)”決定教師的“教”。從而引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)上受到熏陶感染,再把學(xué)生的感悟與老師、同學(xué)交流。 在此設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下我準(zhǔn)備采用以下教法:情趣教學(xué)法、多媒體直觀法、以讀促悟法。學(xué)生主要采用以下學(xué)法:自主質(zhì)疑法、合作解疑法、自讀自悟法。

三、說教學(xué)重、難點(diǎn) 1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章“哪兒美,怎么美”。2.體會(huì)意境、品味語言、感悟情感作為教學(xué)難點(diǎn)。四、說教法、學(xué)法1.教法 (1)讀與想象結(jié)合法:“授之以魚不如授之以漁?!币虝?huì)學(xué)生學(xué)習(xí) 是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù),不會(huì)是一蹴而就的。所以引領(lǐng)學(xué)生通過文字向畫面,抓住詞語理解文章。解決教學(xué)重點(diǎn)。(2)讀與品味語言結(jié)合法;詞語的理解仍是三年級(jí)教學(xué)的重點(diǎn),文本語言精妙、別致、富有詩意。通過引導(dǎo)學(xué)生品味重點(diǎn)詞語體悟感情,突破教學(xué)難點(diǎn)。2.學(xué)法 與教法相適應(yīng),采用“讀讀——畫畫——議議——練練”的學(xué)習(xí)方法,在扎實(shí)的語言文字訓(xùn)練中,理解課文,培養(yǎng)能力,陶冶情操。

一、教材分析1、教學(xué)對(duì)象分析《再別康橋》的教學(xué)對(duì)象是高一學(xué)生,高一學(xué)生往往對(duì)那種純粹的、原始的、本真的情感體會(huì)較為膚淺,《再別康橋》是新月派詩人徐志摩的傳世之作,有極高美學(xué)價(jià)值,它所抒發(fā)的離愁別緒是人類共同的情感經(jīng)歷,通過誦讀容易將學(xué)生帶人詩境,喚醒他們沉寂的真情,從而引起強(qiáng)烈的共鳴。 2、教材地位及作用 高中語文第一冊(cè)第一單元為詩歌單元,本單元收錄了中國現(xiàn)當(dāng)代的一些優(yōu)秀詩篇?!对賱e康橋》安排在本單元的第二課,屬于必讀課。雖然本詩向來眾說紛紜,但其藝術(shù)之美人所共知,培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和良好的審美創(chuàng)造力是語文學(xué)科的任務(wù),因此,從語言賞析入手,從情感體驗(yàn)切入,就可以讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)本課體會(huì)現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn),多方面感受體悟詩歌的情感,受到美的熏陶。

(一)解題:包身工──舊社會(huì)一種變相的販賣奴隸的形式。被販賣的多是女孩子由承辦人送到工廠做工,無人身自由,所得工資全部歸承辦人所有,在這種形式下做工的人也稱包身工。包身工是指二三十年代(時(shí)間),在上海東洋紗廠里(地點(diǎn)),為外國人工作的女工(工作性質(zhì))。因?yàn)檫@些女工在進(jìn)廠時(shí)已經(jīng)簽訂了賣身契,失去了人身的自由權(quán),所以被稱為“包身工”。標(biāo)題中的“包身”二字,突出了帝國主義、封建勢(shì)力對(duì)中國女童工的殘酷剝削的罪行,控訴了他們的野蠻殘暴的統(tǒng)治手段,以激起人們的義憤和同情,這是全文的中心思想。(二)關(guān)于報(bào)告文學(xué):《包身工》屬于報(bào)告文學(xué)。(同類題材有初中的《地質(zhì)之光》、《誰是最可愛的人》)報(bào)告文學(xué),是文學(xué)體裁的一種,散文的一類,是文藝通訊、速寫、特寫的總稱,是文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”。

四、教學(xué)方法和學(xué)法。課前學(xué)生搜集有關(guān)《詩經(jīng)》的資料必不可少。另外,時(shí)隔數(shù)千年,年代久遠(yuǎn),文字的障礙很大,然而,過分糾纏于文字的疏通會(huì)破壞詩歌的“氣”,喪失詩歌的“神”,所以在學(xué)習(xí)時(shí),應(yīng)舍去條分縷析的理論評(píng)價(jià),指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋疏通文字,然后引領(lǐng)他們經(jīng)由文字再現(xiàn)形象和事件,經(jīng)由形象和事件領(lǐng)略情感,感受其中濃濃的詩情。誦讀的環(huán)節(jié)是重要的,配以二胡獨(dú)奏《長相思》,營造意境,學(xué)生沉浸在音樂營造的意境中反復(fù)吟詠,讀出節(jié)奏,讀出音調(diào),讀出感情,細(xì)細(xì)體味,讓或優(yōu)或喜的情愫縈繞心間,我們就觸到了先民的靈魂。比興手法為《詩經(jīng)》獨(dú)創(chuàng),重章疊句同樣別致而新鮮,教學(xué)過程中結(jié)合具體語境讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行討論,不搞枯燥的知識(shí)傳授。還引入講故事、改寫兩種活潑的學(xué)習(xí)形式,從而達(dá)到加深理解的目的。

(二)分析課文,理清思路第1、2段為第一部分,主要是敘事、寫景,先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”,可以自由地觀察、思考,滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意,作者的情感是輕松愉快的。第3、4段為第二部分,主要是抒情、議論,作者由美景妙時(shí)引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂是有極限的,待快樂得到滿足時(shí),就會(huì)感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史,人到了生命的盡頭就會(huì)死亡。作者由“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的認(rèn)識(shí),產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定,從而有些傷感,但作者仍然認(rèn)識(shí)到盛衰、生死是必然的。人生無常,時(shí)不我待,故著文留傳后世,以承襲前人,啟示來者。

4、本文的重點(diǎn)是說辭,雖僅百余字,卻委婉曲折,步步進(jìn)逼,層層深入,表現(xiàn)出高超的勸說藝術(shù)、游說技巧。讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味并概括說辭中包含幾層意思。第一層(“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣”),分析形勢(shì),以退為進(jìn),博得好感。第二層(“若亡鄭而有益于君”至“君之薄也”),亡鄭陪鄰,動(dòng)搖聯(lián)盟。第三層(“若舍鄭以為東道主”至“君亦無所害”),存鄭有益,利益引誘。第四層(“且君嘗為晉君賜矣”至“唯君圖之”),追溯歷史,深入離間??梢姞T之武面對(duì)大國的君主,巧舌如簧,不卑不亢,從容辭令,既不刺激對(duì)方也不失本國尊嚴(yán),語言的分寸掌握得恰到好處。表現(xiàn)出燭之武機(jī)智善辯的外交才能。5、面對(duì)風(fēng)云突變的局勢(shì),晉侯沒有感情用事,而表現(xiàn)了清醒的頭腦和理智的判斷。這種隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略,正是晉文公終成霸業(yè)的根本原因。設(shè)計(jì)意圖:本環(huán)節(jié)的重點(diǎn)是全面把握燭之武這一人物性格特征,以及退秦師過程中體現(xiàn)出的非凡的膽識(shí)以及高超的謀略和語言藝術(shù)。

[教學(xué)反思]人教版高中語文必修二第三單元安排了《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》三篇古代山水游記散文,它們借游賞之事,探索生命的意義、治學(xué)的道理。師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。高中的教材選用的都是歷史經(jīng)典名篇,每一篇都閃爍著儒道釋等百家光輝的思想。編者要老師傳道的意圖很明顯。即非如此,看著這些影響歷代、影響世界的如日月之耀眼光華的偉大思想就躺在我們的教科書里,又如何能不講呢?所以,我將本課的教學(xué)重難點(diǎn)擬定為:幫助學(xué)生建立積極的生死觀,掌握多角度看問題的正確的思想方法。當(dāng)然,也讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)了融寫景、抒情、說理于一爐的大家手法。整堂課各教學(xué)環(huán)節(jié),環(huán)環(huán)相扣,過渡自然,讀、思、議、寫訓(xùn)練到位,而且全部圍繞“生死觀”展開,如一篇形散神不散的散文。

請(qǐng)一位朗誦水平較好的學(xué)生,有感情的朗讀課文12自然段,其他同學(xué)完成一項(xiàng)任務(wù):這一段可否去掉?為什么?學(xué)生思考、圈畫、交流、討論,然后小組發(fā)言,其他小組補(bǔ)充,教師從旁予以點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步明確作者的思想情感。明確:作者要?jiǎng)?chuàng)造一種文化氛圍,于自然氣息之外再添一重文化氣息,與“故都”題旨暗合。從行文章法上看,這里是宕開文筆,縱橫議論,顯出深厚的文化底蘊(yùn)和開闊的思路。這一段采用議論,通過古今中外的引證,說明感秋處處有,中國文人最突出,而秋“深味”非在中國北方莫屬,這其實(shí)還是為了突出故都之秋。(設(shè)計(jì)意圖:提高學(xué)生探究的能力,充分把握本文的教學(xué)內(nèi)容,深刻體悟作者的情感,了解作者對(duì)秋的禮贊情感,從而突破教學(xué)難點(diǎn)。)

學(xué)法指導(dǎo):高一學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累,但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文,還是一個(gè)新課題,因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息,建立新的智能,逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋,使用工具書自己翻譯,必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難,培養(yǎng)自學(xué)能力。二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。三、調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性,教師適時(shí)點(diǎn)撥,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章所闡述的道理。五、鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法,注意積累文言文知識(shí)。教學(xué)程序:教學(xué)本課可安排2課時(shí)。第一課時(shí):1、導(dǎo)入新課:首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》:“暮色蒼??磩潘?,亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞,無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?!睂W(xué)生通過誦讀領(lǐng)會(huì)了“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo),引出課題,指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》,就含有類似的深邃哲理。

一、導(dǎo)入新課人類社會(huì)越來越現(xiàn)代化,新科學(xué)技術(shù)日新月異,令人目不暇接,稱之到了“知識(shí)爆炸”的時(shí)代也毫不為過。由此而來的是生活的快節(jié)奏,學(xué)習(xí)和工作的競爭也越來越激烈。這種競爭一直波及到了兒童,加之中國幾千年來形成的望子成龍的傳統(tǒng)觀念,使作父母的把一切希望都寄托在孩子身上,實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)的理想。祖孫三代4、2、1的局面,使12只眼睛都盯在了孩子身上,真是走路怕摔著,吃飯怕噎著,干活怕累著,要星星不敢摘月亮,要吃什么跑遍全城也要買來。這種過分保護(hù)、溺愛及過早地灌輸知識(shí)會(huì)得到什么結(jié)果呢?樂觀者說孩子越來越聰明,越來越早熟,將來能更好適應(yīng)現(xiàn)代化的要求;悲觀者則認(rèn)為豆芽菜式的孩子將來經(jīng)不起風(fēng)浪,小皇帝太多了很難凝聚成統(tǒng)一力量,將來誰去當(dāng)兵,誰去干那些艱苦創(chuàng)業(yè)性工作……。對(duì)孩子本身來說,是幸福還是……在此不想多發(fā)議論,還是讓我們來看看動(dòng)物世界的孩子們吧,也許會(huì)得到某種啟迪。

(明確:“寡人之于國也,盡心焉耳矣”,但“寡人之民不加多,何也?”)②他認(rèn)為自己對(duì)國家政務(wù)盡心盡力了,他有哪些具體做法?(明確:移民移粟)③第2—4節(jié)中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?(明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻——設(shè)圈套,誘使對(duì)方在不知不覺中說出“不可,直不百步耳,是亦走也?!保苊献诱J(rèn)為怎樣才能做到“王道之始”?要想“王道之成”還需采取哪些措施?(明確:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入氵夸池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無饑矣。謹(jǐn)庫序之教,申之以孝涕之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。)這一小步的目的是想讓學(xué)生通過這些問題的解答,可以進(jìn)一步理清思路,掌握文的大概內(nèi)容。
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