驅(qū)遣我們的想象教案

1.把握文章的核心概念，梳理概念間的關(guān)系，理清作者的論證思路。

2.關(guān)注鑒賞范例，品味文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言，理解文章的主要觀點(diǎn)。

3.領(lǐng)會(huì)作者鑒賞文學(xué)作品的思想方法，提高自己的鑒賞能力。

1課時(shí)

第1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

郭沫若的詩(shī)歌《天上的街市》同學(xué)們都很熟悉，詩(shī)中描繪了詩(shī)人想象中“天上的街市”的奇景，詩(shī)人還仿佛看到了傳說(shuō)中的牛郎織女自由地在天街閑游。閱讀詩(shī)人筆下的文字，我們不禁也跟著詩(shī)人的想象，腦海中浮現(xiàn)出牛郎織女幸福生活的畫面。閱讀文章也和讀詩(shī)、寫詩(shī)一樣，要發(fā)揮想象才能領(lǐng)會(huì)其意境和情感。那么我們?cè)撊绾伟l(fā)揮想象力呢？今天，就讓我們走進(jìn)葉圣陶的《驅(qū)遣我們的想象》吧。（板書課題）

【設(shè)計(jì)意圖】

由之前學(xué)過(guò)的課文導(dǎo)入，消除學(xué)生的畏難心理。

二、默讀課文，把握內(nèi)容

1.生借助工具書，自主掃清字詞障礙。

2.理解作者觀點(diǎn)。

（1）閱讀全文，找出文中能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。

預(yù)設(shè) ①文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。②作者想做到的是：寫下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見所感。③他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見所感。④像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了，同時(shí)也就接觸了作者的意境。

（2）結(jié)合文題嘗試概括作者在全文中想表達(dá)的中心觀點(diǎn)。

預(yù)設(shè) 欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象，通過(guò)文字去接觸作者的所見所感。

3.理解文章內(nèi)容。

（1）作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？

預(yù)設(shè) 要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問(wèn)題。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。

（2）結(jié)合文章內(nèi)容概括一下作者、文字與讀者三者的關(guān)系。

預(yù)設(shè) 作者通過(guò)選擇最適當(dāng)?shù)奈淖謥?lái)準(zhǔn)確傳達(dá)自己的所見所感，讀者通過(guò)文字去接觸作者的所見所感。文字是讀者與作者之間的橋梁。

【設(shè)計(jì)意圖】

在初讀課文環(huán)節(jié)，讓學(xué)生畫出表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，再概括，接著進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的閱讀理解能力。

三、精讀課文，分析論證思路

1.分析例子。

本文著重舉了哪兩個(gè)例子來(lái)分析如何驅(qū)遣我們的想象？從方法和目的上說(shuō)說(shuō)運(yùn)用兩個(gè)例子的相同之處。

預(yù)設(shè) 例子：《使至塞上》《海燕》。相同點(diǎn)：都使用了舉例論證和對(duì)比論證，目的都是論證驅(qū)遣想象對(duì)文學(xué)作品鑒賞的重要意義。

2.概括論證思路。

思考：本文的論證思路是怎樣的？

預(yù)設(shè) 作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的關(guān)系，來(lái)明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見所感”；然后以王維的《使至塞上》和高爾基的《海燕》為例，從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象的重要作用；最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)了驅(qū)遣想象的意義，收束全文。

【設(shè)計(jì)意圖】

理清作者的論證思路，有利于更好地理解課文。

四、賞析語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵

文中許多句子都有十分深刻的文藝觀，它們或有透徹的內(nèi)蘊(yùn)，或有寫作值得借鑒的實(shí)用價(jià)值，請(qǐng)閱讀下面幾句話，談?wù)勀銓?duì)它們的理解。

（1）文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起。

（2）作者著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所見，先有所感。

（3）假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來(lái)，就感受不到這種愉快了。

預(yù)設(shè) （1）任何一篇文藝作品，雖然都是文字集合起來(lái)的，但這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的集合，既表現(xiàn)了內(nèi)容，也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識(shí)、有目的、有邏輯地創(chuàng)造。

（2）“見”可理解為見識(shí)、見解，沒(méi)有思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，難見深度；“見”也可指代材料，無(wú)“見”便會(huì)。

“巧婦難為無(wú)米之炊”；“感”是體悟與情感，倘若下筆無(wú)情感寄寓其中，寫出來(lái)的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們?cè)趯懽髦耙獙W(xué)會(huì)多積累，多觀察，做到言之有物；同時(shí)要多思考，多感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀的文章。

（3）文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等偏抒情的作品，形象性尤其突出，且情感表達(dá)也格外強(qiáng)烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

【設(shè)計(jì)意圖】

本課是一篇文藝論文，其中有很多地方可以為我們提高閱讀能力提供指導(dǎo)，分析這樣的句子既能加深理解，又有積累作用。

五、拓展延伸，學(xué)會(huì)鑒賞

文章以王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例，論證了想象對(duì)于鑒賞文學(xué)作品的重要性，你能從你讀過(guò)的文學(xué)作品中，選一例來(lái)進(jìn)行鑒賞嗎？注意要發(fā)揮想象。

預(yù)設(shè) 以剛學(xué)過(guò)的第二單元的《溜索》為例，第7自然段“首領(lǐng)穩(wěn)穩(wěn)坐在馬上，笑一笑……腮上繃出筋來(lái)”這段描述首領(lǐng)神態(tài)、動(dòng)作的文字，因我們的想象能更加生動(dòng)。他“穩(wěn)穩(wěn)”“笑一笑”，可見首領(lǐng)早已見慣這樣的場(chǎng)面，可以想象出他從容不迫的樣子?！笆最I(lǐng)眼睛細(xì)成一道縫，先望望天，滿臉冷光一閃，又俯身看峽，腮上繃出筋來(lái)”，一個(gè)硬漢的形象立馬躍然紙上。有了想象中還原的這一幕，首領(lǐng)的形象真切起來(lái)，為后文突出首領(lǐng)冷靜、堅(jiān)毅的形象做鋪墊，人物也就走入了讀者的內(nèi)心，打動(dòng)了讀者。

結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，“想象是鑒賞的重要條件，想象力不發(fā)達(dá)，鑒賞力也無(wú)法使之發(fā)達(dá)的”，由此可見，想象對(duì)于鑒賞文藝作品是多么重要。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，要充分發(fā)揮自己的想象力。

【設(shè)計(jì)意圖】

讓學(xué)生自由舉例子論證作者的觀點(diǎn)，學(xué)以致用。

六、布置作業(yè)

任意選擇一首古詩(shī)詞，發(fā)揮想象，描繪其畫面，寫一段不少于200字的文字。

本課教學(xué)設(shè)計(jì)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立上，一方面緊扣單元教學(xué)目標(biāo)所要求的理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)思辨的方法，另一方面立足文本，充分挖掘文本價(jià)值，理清作者的論證思路，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品的方法，賞析語(yǔ)言。驅(qū)遣想象的文學(xué)鑒賞方法從字面意義上比較好理解，但是學(xué)生實(shí)際拓展運(yùn)用時(shí)比較抽象，教學(xué)設(shè)計(jì)中以學(xué)生熟悉的課文為例，降低了學(xué)生理解的難度，教學(xué)過(guò)程循序漸進(jìn)，使學(xué)生在理解課文的同時(shí)學(xué)習(xí)到實(shí)用的閱讀方法，將學(xué)與用充分結(jié)合。

作者介紹

葉圣陶（1894—1988）,原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，作家、教育家、出版家、社會(huì)活動(dòng)家。早年任小學(xué)教師并從事文學(xué)創(chuàng)作。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，童話集《稻草人》。有《葉圣陶文集》行世。

寫作背景

本文節(jié)選自《文藝作品的鑒賞》（《葉圣陶集》第十卷，江蘇教育出版社1990年版）?！段乃囎髌返蔫b賞》是一篇關(guān)于閱讀和作品鑒賞的專論，包括“要認(rèn)真閱讀”“驅(qū)遣我們的想象”“訓(xùn)練語(yǔ)感”“不妨聽聽別人的話”四部分，旨在教授中等學(xué)校學(xué)生或一般的青年鑒賞文藝作品的方法。第一節(jié)“要認(rèn)真閱讀”，探討文藝鑒賞的一般原則、方法；第三節(jié)“訓(xùn)練語(yǔ)感”，教給讀者如何揣摩語(yǔ)言文字，并參照生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)訓(xùn)練語(yǔ)感；第四節(jié)“不妨聽聽別人的話”，告訴讀者，鑒賞文藝作品，還要讀讀相關(guān)的批評(píng)文章。課文是第二節(jié)，主要以實(shí)例分析的方式，探討如何驅(qū)遣想象去鑒賞文學(xué)作品。

關(guān)鍵能力

文學(xué)鑒賞的基本方法

一、整體著眼，細(xì)心體味；披文入情，動(dòng)情觀照

進(jìn)行文學(xué)作品鑒賞，首先要熟讀文本，從整體上理解文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式，獲得對(duì)文學(xué)形象的深切感受和體驗(yàn)，領(lǐng)會(huì)作品所表達(dá)的思想感情，并且要“披文入情”“情動(dòng)于衷”，使自己的思想感情與文學(xué)作品產(chǎn)生共鳴。

二、借助聯(lián)想和想象，創(chuàng)設(shè)情境，加深理解

文學(xué)離不開聯(lián)想和想象，創(chuàng)作如此，鑒賞亦如此。葉圣陶說(shuō)：“文章是無(wú)形的東西，只是白紙上的黑字，我們讀了這白紙上的黑字，所以會(huì)感到悲歡，覺得人物如畫者，全是聯(lián)想的結(jié)果?！薄跋胂罅Σ话l(fā)達(dá)，鑒賞力也無(wú)法使之發(fā)達(dá)?！?/p>

文學(xué)作品中，作家總是通過(guò)一定的語(yǔ)言媒介，運(yùn)用一定的藝術(shù)手段或隱喻，或暗示，或象征，反映一定的生活內(nèi)容，表現(xiàn)自己對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)理解、情感態(tài)度。鑒賞時(shí)要積極思考，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，將抽象的語(yǔ)言文字，還原為具象的形體：將各自孤立、互不關(guān)聯(lián)的細(xì)節(jié)、場(chǎng)景、人物等形象個(gè)體，整合為相互聯(lián)結(jié)、有機(jī)統(tǒng)一、有血有肉的生活畫面，從而深刻體會(huì)作品的意境和作者的思想感情。

三、明確鑒賞的角度和內(nèi)容

（一）鑒賞文學(xué)形象，主要應(yīng)從兩個(gè)方面進(jìn)行分析：一是揭示人物的典型意義；二是簡(jiǎn)要分析人物的性格特征。

鑒賞文學(xué)形象應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題。一是要從作品的實(shí)際出發(fā)，也就是從作品中人物形象自身所具有的“東西”出發(fā)。這里的“東西”是指人物自身的言行以及作品對(duì)其所做的其他種種描寫和評(píng)述，而不應(yīng)是用現(xiàn)成的概念往人物身上套，不能貼標(biāo)簽，更不能將人物自身所沒(méi)有的東西強(qiáng)加于人物。二是對(duì)人物性格要有簡(jiǎn)要分析，也就是說(shuō)，對(duì)人物的性格不能僅用一些概括性的詞語(yǔ)表述，還要聯(lián)系作品的事實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

（二）鑒賞文學(xué)語(yǔ)言，首先應(yīng)該弄清文學(xué)語(yǔ)言形象性、典型性、情感性的基本特點(diǎn)；其次還應(yīng)該明白精到、奇妙、鮮活是文學(xué)語(yǔ)言的高級(jí)檔次。

鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言，常常涉及以下內(nèi)容：（1）分析作品的語(yǔ)言特點(diǎn)，如準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象等；（2）理解作品的語(yǔ)言風(fēng)格，如幽默、辛辣、自然、簡(jiǎn)明、含蓄、深沉等；（3）辨析作品采用的修辭手法及其表達(dá)效果。

（三）鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，表達(dá)技巧主要涉及以下內(nèi)容：（1）表達(dá)方式，如敘述、描寫、議論、抒情、說(shuō)明；（2）表現(xiàn)手法，如想象、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對(duì)比、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、融情于景等；（3）選材剪裁，如材料是否典型、真實(shí)、新穎，詳略是否得當(dāng)?shù)龋唬?）行文的結(jié)構(gòu)安排，如開頭和結(jié)尾、烘托、鋪墊、前后呼應(yīng)、設(shè)置懸念、制造波瀾、承上啟下、起承轉(zhuǎn)合等；（5）意境的創(chuàng)設(shè)、人物形象的塑造、修辭手法的運(yùn)用等。

（四）對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括總結(jié)作品的主旨，分析作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出其積極意義或局限性等。

類文閱讀

訓(xùn)練語(yǔ)感

葉圣陶

前面說(shuō)過(guò)，要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象。這意思就是：文藝作品往往不是傾筐倒篋地說(shuō)的，說(shuō)出來(lái)的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之音，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠領(lǐng)會(huì)它。如果拘于有跡象的文字，而拋荒了言外之意、弦外之音，至多只能夠鑒賞一半；有時(shí)連一半也鑒賞不到，因?yàn)槟菦](méi)有說(shuō)出來(lái)的一部分反而是極關(guān)重要的一部分。

這一回不說(shuō)“言外”而是“言內(nèi)”。這就是語(yǔ)言文字本身所有的意義和情味。鑒賞文藝的人如果對(duì)于語(yǔ)言文字的意義和情味不很了了，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無(wú)所得。

審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯隨便。無(wú)非要找到一些語(yǔ)言文字，意義和情味同他的旨趣恰相貼合，使他的作品真能表達(dá)他的旨趣。我們固然不能說(shuō)所有的文藝作品都能做到這樣，可是我們可以說(shuō)，凡是出色的文藝作品，語(yǔ)言文字必然是作者的旨趣的最貼合的符號(hào)。

作者的努力既是從旨趣到符號(hào)，讀者的努力自然是從符號(hào)到旨趣。讀者若不能透切地了解語(yǔ)言文字的意義和情味，那就只看見徒有跡象的死板板的符號(hào)，怎么能接受作者的旨趣呢？