
到超市買東西,看到標簽上的薄荷二字會無端升騰起莫名的親切感。生活日用品,不知道什么時候都換成了薄荷味的。出門時手包里會塞上一小包薄荷味的口香糖,并不為吃,只為能常??窗b上那片綠綠的薄荷葉。有一回,在居住附近的集市上碰到賣花人,這賣花人特別,竟只賣一種植物,是薄荷!天太熱,他把一盆盆青郁郁的薄荷小心放在剛下過雨的淺水溝里。水溝雖不太千凈,可那薄荷卻越發(fā)的青茂。我站在一旁看得癡,那一盆盆薄荷,在記憶里綿延開來,延展為一條明亮的鄉(xiāng)路,通往那無憂無慮簡單清寂的鄉(xiāng)村歲月。

材料一研學旅行是學生集體參加的有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動,是研究性學習和旅行體驗的結合。材料二當下,不少機構紛紛推出研學旅行項目,有的旅游項目重新包裝一下就變成了所謂的研學旅行。很多情況下,將旅游行程單當作研學手冊,將“了解景點背后的歷史故事”當作研學的核心——圍繞實際問題進行學習:本該以學生為主體的研學變成了老師或者導游夸夸其談,老師在景點的講解和在課堂上的講授沒什么兩樣,沒有做到讓學生自主活動和研究。材料三通過這次“尼山圣境”的研學活動,我了解到,公元前551年孔子誕生于此,2019年是孔子誕辰2570年,他的思想歷經漫長歲月仍然熠熠生輝。沿著圣人的足跡,我實地感悟儒家禮樂文化,接受了思想洗禮,增強了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感。

材料一研學旅行是學生集體參加的有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動,是研究性學習和旅行體驗的結合。材料二當下,不少機構紛紛推出研學旅行項目,有的旅游項目重新包裝一下就變成了所謂的研學旅行。很多情況下,將旅游行程單當作研學手冊,將“了解景點背后的歷史故事”當作研學的核心——圍繞實際問題進行學習:本該以學生為主體的研學變成了 老師或者導游夸夸其談,老師在景點的講解和在課堂上的講授沒什么兩樣,沒有做到讓學生自主活動和研究。材料三通過這次“尼山圣境”的研學活動,我了解到,公元前551年孔子誕生于此,2019年是孔子誕辰2570年,他的思想歷經漫長歲月仍然熠熠生輝。沿著圣人的足跡,我實地感悟儒家禮樂文化,接受了思想洗禮,增強了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感。

②誰才是今天社會中的“貴子”?富二代、官二代無疑符合傳統(tǒng)意義上的“貴”,但如果沒有一技之長,不能憑借自身本領干事創(chuàng)業(yè),所謂“貴”也不過停留在人生的淺表。相反,白手起家的寒門青年,憑借自身努力打拼出一片天地,創(chuàng)造了屬于自己乃至整個社會的價值,“貴子”的稱謂自然當之無愧。作為哈佛大學優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國寒門學子何江,曾講到自己成功的經驗:“每到一個更大的地方、更大的平臺,你會發(fā)現自己不懂的東西很多,而我相對來說,好奇心比較多,我就會有壓力去把它學會,讓自己不斷補足短處?!?/p>

鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

景公登路寢①之臺,不能終,而息乎陛②,忿然而作色,不說,曰:“孰為高臺,病人之甚也!”晏子曰:“君欲節(jié)于身而勿高,使人高之而勿罪也。今高從之以罪,卑亦從以罪,敢問使人如此可乎?古者之為宮室也,足以便生③,不以為奢侈也,故節(jié)于身,謂于民④。及夏之衰也,其王桀背棄德行,為璇室玉門⑤。殷之衰也,其王紂作為頃宮⑥靈臺,卑狹者有罪,高大者有賞,是以身及焉。今君高亦有罪,卑亦有罪,甚于夏殷之王,民力殫乏矣,而不免于罪,嬰恐國之流失,而公不得享也!”公曰:“善!寡人自知誠費財勞民,以為無功,又從而怨之,是寡人之罪也!非夫子之教,豈得守社稷哉!”遂下,再拜,不果登臺。

霍丘①知縣陽湖左君,治霍丘既一載,其冬有年。父老數十人,來自下鄉(xiāng),盛米于筐,有稻有稉,豚蹄鴨雞,傴僂提攜,造于縣門。君呼之入,曰:“父老良苦,曷為來哉?”頓首曰:“邊界之鄉(xiāng),尤擾益偷。自耶之至,吾民無事,得耕種吾田。吾田幸熟,有此新谷,皆耶之賜,以為耶嘗。”君曰:“天降吾民豐年,樂與父老食之;且彼家畜,胡以來?”則又頓首曰:“往耶未來,吾民之豬雞鵝鴨,率用供吏,余者盜又取之。今視吾圈柵,數吾所育,終歲不一失,是耶為吾民畜也,是耶物非民物也?!本Χ苤瑒谝跃剖?。皆歡舞而去,曰:“本以奉耶,反為耶費焉。”士民相與謀曰:“吾耶無所取于民,而祿不足以自給,其謂百姓何?請分鄉(xiāng)為四,各以月入米若薪?!北娫唬骸吧??!眲t請于君,君笑曰:“百姓所以厚我,以我不妄取也,我資米若薪于百姓,后之人必爾乎索之,是我之妄取無窮期也。”不可。亳州之民,有訴于府者曰:“亳舊寡盜,今而多,其來自霍丘。霍丘左耶不容盜,以禍亳,愿左耶兼治之。

【收藏在博物館里的文物】材料一 故宮博物院與鳳凰衛(wèi)視聯合宣布,《清明上河圖》高科技藝術互動展演即將完成,這件國寶級作品將從紙上立體起來,于2018年春夏與觀眾見面。﹣﹣中國青年報 ( 2018年03月06日 08 版)(1)觀察這幅名畫,你能感受到我國古代哪個朝代怎樣的社會信息?

材料一 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!墩撜Z》(1)材料一是哪位思想家的言論?他是哪一學派的創(chuàng)始人? (4分)材料二 從后來的歷史看,中國最重要的改革之一是廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字,而代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字。這種統(tǒng)一文字……證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑?!顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(2)材料二中的“統(tǒng)一文字”指的是什么書體? 文字的統(tǒng)一有何歷史意義?(4分)

材料一 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。——《論語》(1)材料一是哪位思想家的言論? 他是哪一學派的創(chuàng)始人? (4分)材料二 從后來的歷史看,中國最重要的改革之一是廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字,而代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字。這種統(tǒng)一文字……證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑?!顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(2)材料二中的“統(tǒng)一文字”指的是什么書體?文字的統(tǒng)一有何歷史意義?(4分)

21世紀是世界公認的海洋世紀.當我們沿著歷史的軌跡追尋國家興衰之道時,深深感到海洋對一個民族、國家的盛衰榮辱起著至關重要的作用.材料一宋朝,對外貿易量遠遠超過以往任何時候.當然,對外貿易迅速發(fā)展的基礎,是中國前所未有的經濟生產率.航海技術的改進﹣﹣其中包括指南針、帶有可調中心垂直升降板的平底船,以及代替竹帆的布帆的使用,也很重要…因而,宋朝時的中國正朝成為一個海上強國的方向發(fā)展.﹣﹣(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二則哥倫布以后,有無數之哥倫布,繼達?伽馬之后,有無數之達?伽馬.我則鄭和之后,竟無第二之鄭和,噫嘻!豈是鄭君之罪也!﹣﹣梁啟超《祖國大航海家鄭和傳》材料三東省(山東?。┬蝿?,以威海、膠州為要口,于海軍屯泊尤宜.乃甲午一役,威海水陸之防,既毀于日本,而德因教案,曾以大隊鐵艦奪踞膠州灣,辟商埠,開鐵路,浸窺腹地.東省海防,遂無所藉手(借助,憑借)云.﹣﹣《清史稿》

本試題分第I卷和第II卷兩部分??荚嚂r間60分鐘。共50分第I卷(選擇題題共20分)選擇題(下列各題的四個選項中,只有一項符合題意,每小題1分,共20分)1.年代尺有助于我們了解事件的先后順序,“秦王掃六合,虎視何雄截!”李白詩中的秦王掃六合該出現在下面年代尺的2.錢穆在《中國歷史研究法》中說:“至秦漢以后,中國學術大致歸宗于儒家,此非各家盡被排斥之謂,實是后起儒家能薈萃先秦各家之重要精義,將之盡行吸收,融會為一。”對此理解正確的是A.漢代儒學取得獨尊地位,異己遭到排斥 B.秦漢以后,儒學得到豐富和更新C.漢初儒學融合了佛教、道教思想 D.儒學在漢代成為官方哲學3.認知和探究歷史地圖,從中提取有效信息,是學習和研究歷史的重要方法。右圖反映的史實是A.玄奘西行B.鑒真東渡C.文成公主入藏D.王昭君出塞4.我國古代的中醫(yī)文化輝煌燦爛,惠及后人,是傳 統(tǒng)文化的瑰寶,下列屬于中醫(yī)學著作的是①《本草綱目》 ②《天工開物》③《傷寒雜病論》 ④《九章算術》A.①②③ B.①②③④C.①③ D.①③④5.細心研讀材料,有助于我們更加深人地挖掘其內在含義。閱讀右邊材料,從中不能提取到的信息是A.張騫出使西域B.鄭和下西洋C.體現了古代的對外開放和友好交往D.體現了我國古代的對外交往既有反抗外來侵略,也有友好往來

山東省濟寧市2018年中考歷史真題試題一、選擇題(下列各題的四個選項中,只有一項符合題意,每小題1分,共20分)1.(1分)年代尺有助于我們了解事件的先后順序?!扒赝鯍吡希⒁暫涡墼?”李白詩中的秦王掃六合應該出現在下面年代尺的( ?。〢.A B.B C.C D.D【分析】本題以年代尺有助于我們了解事件的先后順序為切入點,考查的是秦朝的史實?!窘獯稹坎牧现欣畎自娰潛P的是秦王贏政統(tǒng)一六國的光輝業(yè)跡,秦王贏政滅掉東方六國的時間是公元前221年,是公元前3世紀。故選:A?!军c評】本題考查學生對歷史史實的準確識記和理解能力。注意掌握秦朝建立的相關知識點。2.(1分)鐵穆在《中國歷史研究法》中說:“至秦漢以后,中國學術大致歸宗于儒家,此非各家盡被排斥之謂,實是后起儒家能薈萃先秦各家之重要精義,將之盡行吸收,融會為一?!睂Υ死斫庹_的是( ?。〢.漢代儒學取得獨尊地位,異已遭到排斥B.秦漢以后,儒學得到豐富和更新C.漢初儒學融合了佛教、道教思想D.儒學在漢代成為官方哲學【分析】本題考查了儒家學說,注意從題干材料中獲取信息?!窘獯稹款}干材料特別強調了“至秦漢以后,中國學術大致歸宗于儒家,此非各家盡被排斥之謂”據此可排除A;“實是后起儒家能薈萃先秦各家之重要精義,將之盡行吸收,融會為一?!北砻髑貪h以后,中國學術大致歸宗于儒家是由于秦漢以后,儒學得到豐富和更新。題干材料未提及佛教和道教及儒學在漢代成為官方哲學。故選:B?!军c評】本題屬于材料型選擇題,主要考查學生的閱讀分析能力,解答此類必須認真閱讀材料,結合所學知識提煉材料中的重要信息和觀點。3.(1分)認知和探究歷史地圖,從中提取有效信息,是學習和研究歷史的重要方法。右圖反映的史實是( ?。〢.玄奘西行 B.鑒真東渡 C.文成公主入藏 D.王昭君出塞【分析】本題以歷史地圖為切入點,考查的是唐朝對外交往的相關知識點。【解答】分析圖片可知,體現了唐朝時中國與天竺交往頻繁,最杰出的使者是高僧玄奘。貞觀初年(唐太宗時),他從長安出發(fā),歷經艱險,前往天竺,在那爛陀寺游學,成為著名的佛學大師。貞觀后期,攜帶大量佛經回國。他專心翻譯佛經,還以親身見聞寫成《大唐西域記》,成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學的重要典籍,所以A選項符合題意。故選:A?!军c評】本題考查學生對歷史史實的準確識記和理解能力。注意掌握唐朝對外交往的有關內容。4.(1分)我國吉代的中醫(yī)文化輝煌燦爛,惠及后人,是傳統(tǒng)文化的瑰寶。下列屬于中醫(yī)學著作的是( )①《本草綱目》②《天工開物》③《傷寒雜病論》④《九章算術》A.①②③ B.①②③④ C.①③ D.①③④【分析】本題以我國古代的中醫(yī)文化輝煌燦爛,惠及后人,是傳統(tǒng)文化的瑰寶為依托,考查明朝三部科學巨著的知識點。注意掌握相關基礎知識。

材料二 成皋之戰(zhàn)、昆陽之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等等有名的大戰(zhàn),“都是雙方強弱不同,弱者先讓一步,后發(fā)制人,因而戰(zhàn)勝的?!薄幾悦珴蓶|《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》(1)在上述“有名的大戰(zhàn)”中,“弱者” 戰(zhàn)勝強者的共同策略是什么?在圖8所示“大戰(zhàn)”中,強者是指哪一方?弱者是怎樣戰(zhàn)勝強者的? (6分)材料三 數百年來,歷史學界對于“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生的地點問題多有爭論,諸說并起,被傳媒稱為“新赤壁大戰(zhàn)”。根據諸說認定的湖北省各個不同地點進行統(tǒng)計,至少有七種“赤壁說”:蒲圻[qí]說、黃州說、鐘祥說、武昌說、漢陽說、漢川說、嘉魚說。從當代觀點來看,爭論的焦點在蒲圻說和嘉魚說之間?!幾試H在線(2)赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的地點在今天的哪一省份?目前,“新赤壁大戰(zhàn)”的焦點是圍繞哪兩個地點的爭論?歷史學界對“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生的地點爭論不休的原因是什么? (5分)(3)從赤壁之戰(zhàn)中,你能吸取到什么經驗教訓? (2分)

材料三 在 1898 年光緒皇帝與太后分享皇權合法性的情況下,皇帝采取大刀闊斧而又激烈的改革方式,將會使反對變革的保守派與那些由于改革而喪失既得利益的官僚,有可能與充滿權力失落感的慈禧太后結合起來,從而形成皇帝難以招架的強大政治阻力,可以說,這是清末變法所面臨的一個十分特殊的問題。——蕭功秦《危機中的變革》材料四 在中國現代史上,1978 年是一個十分微妙和關鍵的年代……中國的發(fā)展主軸已經向經濟成長轉移,然而圍繞經濟領域中出現的種種新現象,仍然有不少人以意識形態(tài)的標尺去丈量和批評……此次,鄧小平的南巡講話,是對僵硬思潮的致命一擊……鄧小平的南巡講話很快成為中央的決策主軸。——吳曉波《激蕩三十年》(1)根據材料一并結合所學知識回答,“商鞅在秦”使“新軍國圖謀富強”的措施是什么?(2 分)(2)材料二中,“孝文”為什么要“使其整體的漢化”?(2 分)

【活動二】讀齊魯歷史,曉儒學發(fā)展作為齊魯文化核心的儒學產生于春秋時期的魯國,由孔子開創(chuàng),孟子等繼往開來,秦始皇統(tǒng)一天下后,儒學崇尚仁義的思想觀點并不被秦始皇所重視,反而制造了“焚書坑儒”的文化劫難。漢武帝在位時采納儒生董仲舒的建議,最終莫定了儒學的正統(tǒng)地位。(2)依據上述材料并結合所學知識回答,“儒學”的核心思想是什十么?漢武帝采納了董仲舒的什么建議“最終奠定了儒學的正統(tǒng)地位”?

【活動二】讀齊魯歷史,曉儒學發(fā)展作為齊魯文化核心的儒學產生于春秋時期的魯國,由孔子開創(chuàng),孟子等繼往開來,秦始皇統(tǒng)一天下后,儒學崇尚仁義的思想觀點并不被秦始皇所重視,反而制造了“焚書坑儒”的文化劫難。漢武帝在位時采納儒生董仲舒的建議,最終莫定了儒學的正統(tǒng)地位。(2)依據上述材料并結合所學知識回答,“儒學”的核心思想是什十么?漢武帝采納了董仲舒的什么建議“最終奠定了儒學的正統(tǒng)地位”?

材料一 昔武王克商,光有天下,其兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人,皆舉親也?!蹲髠鳌凡牧隙? 這位新皇帝開始將早先在本國取得輝煌成功的法家學說應用到全中國?!瓕V闊的國土劃分為若干郡縣,每一郡縣都配備一批由中央政府任命,并向中央政府負責的官員。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)材料一、材料二分別反映了中國古代的哪一政治制度?(4分)(2)上述兩種政治制度有何顯著區(qū)別?(4分)

31. 閱讀下列材料,回答問題。材料一昔武王克商,光有天下,其兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人,皆舉親也?!蹲髠鳌凡牧隙@位新皇帝開始將早先在本國取得輝煌成功的法家學說應用到全中國?!瓕V闊的國土劃分為若干郡縣,每一郡縣都配備一批由中央政府任命,并向中央政府負責的官員?!顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)材料一、材料二分別反映了中國古代的哪一政治制度?(2)上述兩種政治制度有何顯著區(qū)別?

材料一吳起在楚,商鞅在秦,亦嚴行以軍功代貴族之新法……以前是貴族任戰(zhàn)士,現在是戰(zhàn)士為貴族。農民軍隊之配練與井田制之廢棄,為新軍國圖謀富強之兩要端,而即以促進宗法封建貴族之崩潰。﹣﹣錢穆《國史大綱》材料二 孝文明知鮮卑游牧故習,萬不足統(tǒng)治中華,又兼自身深受漢化熏染,實對漢文化衷心欣慕,乃努力要將一個塞北游牧的民族,一氣呵熟,使其整體的漢化。﹣﹣錢穆《國史大綱》
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