
證明:如圖,過點C作CF∥PD交AB于點F,則BPCP=BDDF,ADDF=AECE.∵AD=AE,∴DF=CE,∴BPCP=BDCE.方法總結(jié):證明四條線段成比例時,如果圖形中有平行線,則可以直接應(yīng)用平行線分線段成比例的基本事實以及推論得到相關(guān)比例式.如果圖中沒有平行線,則需構(gòu)造輔助線創(chuàng)造平行條件,再應(yīng)用平行線分線段成比例的基本事實及其推論得到相關(guān)比例式.三、板書設(shè)計平行線分線段成比例基本事實:兩條直線被一組平行線所截, 所得的對應(yīng)線段成比例推論:平行于三角形一邊的直線與其他 兩邊相交,截得的對應(yīng)線段成比例通過教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析、概括能力,了解特殊與一般的辯證關(guān)系.再次鍛煉類比的數(shù)學(xué)思想,能把一個復(fù)雜的圖形分成幾個基本圖形,通過應(yīng)用鍛煉識圖能力和推理論證能力.在探索過程中,積累數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗,體驗探索結(jié)論的方法和過程,發(fā)展學(xué)生的合情推理能力和有條理的說理表達能力.

活動準備: 幼兒前期經(jīng)驗、調(diào)查表、PPT等活動過程:一、講講知道的少數(shù)民族 價值取向:回憶已有的經(jīng)驗,引出內(nèi)容。1.教師:最近我們正在研究一些少數(shù)民族,誰知道什么叫少數(shù)民族?你都知道哪些民族?請你們用好聽的、有節(jié)奏的聲音說說你知道的少數(shù)民族的名字。(這里你的要求是用好聽的節(jié)奏說,那么用什么樣的節(jié)奏呢,最好你先預(yù)設(shè)一個節(jié)奏,比如老師先有節(jié)奏的說一說?)2.出示地圖(地圖上標(biāo)有代表56個民族標(biāo)志):剛才小朋友說了好多少數(shù)民族,看,它們就分布在我們偉大祖國的四面八方,除了小朋友說道到,你們看,還有(讓幼兒簡單知道一些其他的少數(shù)民族3.這么多的少數(shù)民族,你們知道一共有多少個嗎?(用數(shù)字表示出來) 總結(jié):哇!祖國真大啊,原來我們一共有56個民族了,每個民族都有它們不同的風(fēng)俗習(xí)慣和特色,藏著好多好多有意思的秘密。

2、能在游戲過程中產(chǎn)生對學(xué)習(xí)文字的興趣。 3、激發(fā)幼兒繼續(xù)對少數(shù)民族探索的欲望。 活動準備:民族娃娃圖片、少數(shù)民族的文字等 活動過程:1、自主探索: (1)、民族娃娃圖片創(chuàng)設(shè)于環(huán)境中,引導(dǎo)孩子自由觀察不同民族娃娃特點。 (2)、個別交流:你知道哪個民族娃娃?他們是怎樣打扮自己的?

【材料與環(huán)境創(chuàng)設(shè)】 1、教師:幼兒自己繪畫的民間游戲廣告、標(biāo)記 2、幼兒:幼兒玩過較多的民間游戲 操作材料:固體膠、水筆、民間游戲小廣告 【活動背景】 三月初,孩子們?nèi)齼蓛傻膰谝黄鹉弥桓K子擺弄。吳昕鑰說:“這是飛機,這個很難的,我來教你們……”翻花繩的游戲在孩子們中間引起了高潮。回想小時候,一個沙包,一根繩子甚至一顆石子,都會讓童年的我們玩上大半天,童年那快樂、美好的民間游戲現(xiàn)在回憶起來仍覺得那么有趣。 如今,隨著現(xiàn)代化、高科技玩具的出現(xiàn),民間游戲?qū)τ谖覀兊暮⒆觼碇v逐漸陌生。其實民間游戲是現(xiàn)代玩具所無法比擬的,它能開拓幼兒視野,發(fā)散幼兒的思維,對幼兒責(zé)任、合作意識的培養(yǎng)有極大的作用。本學(xué)期是孩子們在幼兒園的最后一個學(xué)期,也是幼小銜接的重要時期?!懊耖g游戲”主題活動的開展,能豐富孩子們今后的課余生活。 因此,“豐富多彩的民間游戲”主題活動就此拉開了序幕。

一、班主任開場白:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索?!敝腥A上下五千年,從古代的四大發(fā)明,到現(xiàn)在的神舟五號載人飛船順利返航;從“小米加步槍”到兩彈一星;從林則徐虎門銷煙到甲午海戰(zhàn)到今日的保釣行動;從“東亞病夫”到奧運金牌世界第二。無不深深地打動著我們每一位中華兒女的心,使我們從內(nèi)心深處體會到了中華的溫暖,祖國的偉大。我們?yōu)橹腥A民族而歡呼,為祖國感到無比的自豪。二、班長:作為中華兒女的我們,作為新世紀的一代,現(xiàn)在我們坐在這里,請展開我們思想的翅膀,飛進我們歷史的長河?,F(xiàn)在請第一小組代表上臺發(fā)言。三、第一小組代表:論及中國近代史開端的鴉片戰(zhàn)爭,就不能不提及林則徐的偉大歷史影響。各國史學(xué)界浩繁的論著中,都對林則徐的歷史地位作過應(yīng)有的評價。就連當(dāng)時作為敵國的英國,也在倫敦蠟像館樹立過林則徐的蠟像。原國際聯(lián)盟(聯(lián)合國的前身)曾將林則徐虎門銷煙的開始日“6月3日”定作“國際禁煙日”加以紀念。因為林則徐虎門銷煙的數(shù)量之大、時間之長,在世界史上都是空前的,而其影響之深遠,更是前無古人的。

教學(xué)過程: 孫悟空的“火眼金睛”?! 〃D―為什么孫悟空能很快認出妖魔鬼怪?因為他看東西的時候,盯著看,仔細地看。我們來學(xué)孫悟空那樣“火眼金睛”看東西好嗎? ――引導(dǎo)幼兒定眼看物,模仿孫悟空的“火眼金睛”。 我是小悟空?! 〃D―幼兒扮演小猴子,教師扮演孫悟空。孩子們,我得到一個消息,猴山上來了許多怪獸,我們該怎么辦? ――教師帶領(lǐng)幼兒邊念“張大眼睛看,看得清,投得準”,邊做投擲動作?! 〃D―幼兒兩人一組,互相分散自由地進行拋接、投擲練習(xí)。

2、發(fā)展幼兒單腳站立、單腳踢球、保持身體平衡的能力。 準備 若干張廢舊報紙、幾個弓形門、一些細繩。 過程 1、制造紙球幼兒自己動手,把廢舊報紙搓成一個個紙球,然后用細繩捆綁一下。

安全教育,是每一所學(xué)校的責(zé)任;是每一個教師(教育工作者)應(yīng)盡的義務(wù)。安全知識與技能,越來越成為現(xiàn)代人健康成長無以替代的“必需品”。相關(guān)部門的各級領(lǐng)導(dǎo)要真正重視!要切實把安全教育的重要性、必要性真正認識到位。校園安全、學(xué)生安全的重要性,每一位領(lǐng)導(dǎo)、每一位老師都十分清楚。但是,絕不能僅僅“說在嘴上、寫在紙上”!由學(xué)校分管安全的校領(lǐng)導(dǎo)負責(zé)牽頭,協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部相關(guān)部門、協(xié)調(diào)相關(guān)年級組教師、班主任,對于每個年級、每個班級的課如何安排,以學(xué)年度為單位,根據(jù)課時要求制訂好教學(xué)計劃,落實好教學(xué)進度,落實好時間和場地。

們學(xué)校是一個各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族,哈薩克族,柯爾克孜族,回族,蒙古族等多個民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心,而我們也就應(yīng)用一種團結(jié)、友愛的態(tài)度來對待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個充滿生機和活力的新校園。 無論從哪一方面說,和諧都是發(fā)展的前提。09年的“7?5”事件使生活在xx的我們更加體會到穩(wěn)定的重要性。如果沒有了團結(jié)我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國,實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興就會成為空談,變成一個遙遙無期的夢想。應(yīng)對國內(nèi)外嚴峻的形勢,我們更應(yīng)做到團結(jié),用一種全新的姿態(tài)應(yīng)對世界!居安思危能使我們防患于未然,能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園!

活動內(nèi)容:教師首先讓學(xué)生回顧學(xué)過的三類事件,接著讓學(xué)生拋擲一枚均勻的硬幣,硬幣落下后,會出現(xiàn)正面朝上、正面朝下兩種情況,你認為正面朝上和正面朝下的可能性相同嗎?(讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)來源于生活)。活動目的:使學(xué)生回顧學(xué)過的三類事件,并由擲硬幣游戲培養(yǎng)學(xué)生猜測游戲結(jié)果的能力,并從中初步體會猜測事件可能性。讓學(xué)生體會猜測結(jié)果,這是很重要的一步,我們所學(xué)到的很多知識,都是先猜測,再經(jīng)過多次的試驗得出來的。而且由此引出猜測是需通過大量的實驗來驗證。這就是我們本節(jié)課要來研究的問題(自然引出課題)。

這是本節(jié)課的重點。讓同學(xué)們將∠aob對折,再折出一個直角三角形(使第一條折痕為斜邊),然后展開,請同學(xué)們觀察并思考:后折疊的二條折痕的交點在什么地方?這兩條折痕與角的兩邊有什么位置關(guān)系?這兩條折痕在數(shù)量上有什么關(guān)系?這時有的同學(xué)會說:“角的平分線上的點到角的兩邊的距離相等”.即得到了角平分線的性質(zhì)定理的猜想。接著我會讓同學(xué)們理論證明,并轉(zhuǎn)化為符號語言,注意分清題設(shè)和結(jié)論。有的同學(xué)會用全等三角形的判定定理aas證明,從而證明了猜想得到了角平分線的性質(zhì)定理。

(1)宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律,不能簡單的用行政力量去消滅或發(fā)展宗教,實行宗教信仰自由政策是遵循宗教發(fā)展規(guī)律,科學(xué)處理宗教問題。(2)宗教信仰自由是憲法賦予公民的民主權(quán)利,實行宗教信仰自由政策有利于加強信教群眾與不信教群眾的團結(jié),引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。2、弘揚科學(xué)精神我國是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想指引下的社會主義國家,要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明,也要建設(shè)社會主義精神文明。加強對人民群眾的科學(xué)世界觀和無神論教育,形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚,逐步消除宗教存在的社會根源何認識根源,在保護宗教信仰自由的同時,創(chuàng)造宗教消亡的條件,這是解決在教問題的根本途徑。3、中學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者,要用辯證唯物主義和歷史主義以及現(xiàn)代科學(xué)文化知識武裝自己,弘揚科學(xué)精神,樹立科學(xué)世界觀,承擔(dān)起建設(shè)祖國、振興中華的光榮歷史使命。

(一)知識目標(biāo)識記:宗教信仰自由的含義。理解:(1)社會主義條件下宗教存在的長期性;(2)理解我國實行宗教信仰自由的內(nèi)容;(3)依法加強對宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。(4)積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。(二)能力目標(biāo)能運用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點,分析說明我國實行宗教信仰自由的正確性和必要性。(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí),加強宗教的政策觀念,自覺抵制和反對各種迷信活動,特別是認清法輪功的邪教本質(zhì)。三、教學(xué)重點難點全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點又是難點,教學(xué)中緊緊抓住中央一再強調(diào)的三句話:(1)全面貫徹宗教政策;(2)加強對宗教事務(wù)管理:(3)引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。四、學(xué)情分析這是本課的難點。我國是多民族的國家,也是多宗教的國家,特別是宗教對一些少數(shù)民族有廣泛而深遠的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生,很多人還存在疑惑:我們社會主義國家為什么還允許宗教存在,實行宗教信仰自由政策呢?

社會是由人集合而成的,而人們活動的目的往往不同,如果沒有一個規(guī)矩來約束,各行其是,社會就會陷入無秩序的混亂中。因而讓受教育者形成規(guī)則意識,這是所有教育的基點。培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識、規(guī)則意識也是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)的核心內(nèi)容和重要目標(biāo)?! ∷枷肫返陆萄胁吭诰W(wǎng)絡(luò)集體備課時認為,疫情蔓延以來,不斷更新的數(shù)字,不斷變化的疫情實況,考驗著人們的規(guī)則意識與理性。在這次抗擊疫情工作中,有人無知無畏、心存僥幸,不加防護,不聽勸阻;有的人無視規(guī)則,毫無理性,造謠傳謠;有人無視規(guī)定,招搖過市參與聚會,給社會抗疫工作增添了不必要的麻煩。為此,教師們通過網(wǎng)絡(luò)平臺告訴學(xué)生:一個強大的國家,需要有規(guī)則意識和理性成熟的公民。特別是在疫情防控的關(guān)鍵時期,更不能做無視規(guī)則、失去理性的事情。按照上級部門的文件精神和通知要求,各高校都制定了相關(guān)規(guī)定,比如要求學(xué)生不得提前返校,教師要做好延期開學(xué)期間線上教學(xué)的各項準備工作等規(guī)定。大家都要嚴格遵守這些規(guī)定,分清是非,成為具有規(guī)則意識和理性的新時代公民。

(二)抓好建功立業(yè)工作,圍繞中心服務(wù)發(fā)展大局。一是提升勞模工匠的影響力。做好第三屆“XX工匠”認定工作,并積極推薦工匠參評“大國工匠”“XX工匠”等評選活動,同時積極籌備第四屆“XX工匠”認定工作有關(guān)事宜。計劃完成XX家基層級勞模和工匠人才創(chuàng)新工作室創(chuàng)建。二是持續(xù)深化勞動和技能競賽。廣泛深入持久開展“當(dāng)好主人翁、建功新時代”勞動技能競賽,承辦市職工技術(shù)創(chuàng)新運動會項目,引導(dǎo)企業(yè)積極組織開展“五小”等群眾性經(jīng)濟技術(shù)創(chuàng)新活動,抓實“安康杯”競賽等。三是加強產(chǎn)業(yè)工人技能和素質(zhì)的培訓(xùn)。繼續(xù)開展“職工大講堂”“寶工學(xué)堂”培訓(xùn),鼓勵培養(yǎng)實用型技能人才。(三)抓好建會入會工作,精準發(fā)力織密組織體系。一是推動擴大工聯(lián)會建設(shè)。在全區(qū)十個街道各新增XX個或以上工聯(lián)會,精準配置人員、經(jīng)費、服務(wù)陣地等資源,凝聚工會探索體制機制改革創(chuàng)新的強大動力。

另一方面,文化素質(zhì)影響公民政治權(quán)利的行使。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng)。文化水平提高了,人們受到的教育、接受的信息就越多,活動的領(lǐng)域就越廣,民主法制和權(quán)利意識就越強,這些都會影響人們的民主素質(zhì)和民主水平,使人們更好地進行政治參與,行使民主權(quán)利。(2)文化與國際政治相互交融,成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。隨著世界多極化的發(fā)展,奉行霸權(quán)主義的國家,借助文化滲透的方式,竭力推銷自己的價值觀念,企圖削弱和取代別國的民族文化,以推行強權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭,成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。文化已經(jīng)成為進行政治斗爭、國際斗爭的重要形式之一。對文化市場的爭奪不僅僅是爭奪票房價值、爭奪經(jīng)濟效益,更主要的是對受眾對象的爭奪,對受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有,以及在此基礎(chǔ)上對輿論的控制與引導(dǎo)。因此,失去文化市場就意味著失去政治優(yōu)勢,意味著政治影響力的邊緣化乃至萎縮或喪失。這一點,從目前世界正在進行的空前規(guī)模的“文化戰(zhàn)爭”,可以看得非常清楚。

(學(xué)生展開暢敘所談,言之有理即可。)歸納:以上因素在人物語言表達中是綜合體現(xiàn)的,所以在寫作時必須周密思考,使人物語言體現(xiàn)的人物性格更豐富,更有立體感。(3)行動描寫矛盾先生曾說:“人物性格必須通過行動來表現(xiàn)。”我們在寫作文時,應(yīng)當(dāng)注意描寫最能揭示人物本身的獨特性格的,最合乎人物地位,身份的動作,從而使人物形象更生動。行動描寫要注意哪些方面?A、選擇具有代表性,最能表現(xiàn)人物性格的行動來寫。如《守財奴》中的老葛朗臺的性格特點。B、要善于選擇具有表現(xiàn)力的動詞,把人物的行動準確傳神地描寫出來。(4)側(cè)面描寫寫作不僅可以從正面對人物加以刻畫,也可以通過周圍各種不同人物的眼看,嘴講等方式,從側(cè)面起到烘托某個特定人物的作用。(請學(xué)生欣賞片段《茶花女》,《紅樓夢》,教師歸納。)

1.判斷正誤(正確的打“√”,錯誤的打“×”)(1)函數(shù)f (x)在區(qū)間(a,b)上都有f ′(x)<0,則函數(shù)f (x)在這個區(qū)間上單調(diào)遞減. ( )(2)函數(shù)在某一點的導(dǎo)數(shù)越大,函數(shù)在該點處的切線越“陡峭”. ( )(3)函數(shù)在某個區(qū)間上變化越快,函數(shù)在這個區(qū)間上導(dǎo)數(shù)的絕對值越大.( )(4)判斷函數(shù)單調(diào)性時,在區(qū)間內(nèi)的個別點f ′(x)=0,不影響函數(shù)在此區(qū)間的單調(diào)性.( )[解析] (1)√ 函數(shù)f (x)在區(qū)間(a,b)上都有f ′(x)<0,所以函數(shù)f (x)在這個區(qū)間上單調(diào)遞減,故正確.(2)× 切線的“陡峭”程度與|f ′(x)|的大小有關(guān),故錯誤.(3)√ 函數(shù)在某個區(qū)間上變化的快慢,和函數(shù)導(dǎo)數(shù)的絕對值大小一致.(4)√ 若f ′(x)≥0(≤0),則函數(shù)f (x)在區(qū)間內(nèi)單調(diào)遞增(減),故f ′(x)=0不影響函數(shù)單調(diào)性.[答案] (1)√ (2)× (3)√ (4)√例1. 利用導(dǎo)數(shù)判斷下列函數(shù)的單調(diào)性:(1)f(x)=x^3+3x; (2) f(x)=sinx-x,x∈(0,π); (3)f(x)=(x-1)/x解: (1) 因為f(x)=x^3+3x, 所以f^' (x)=〖3x〗^2+3=3(x^2+1)>0所以f(x)=x^3+3x ,函數(shù)在R上單調(diào)遞增,如圖(1)所示

對公民的要求:一方面,樹立權(quán)利意識,珍惜公民權(quán)利。既要行使自己的權(quán)利,又要尊重他人的權(quán)利。另一方面,自覺履行公民義務(wù)。只有履行義務(wù),才能獲得相應(yīng)權(quán)利。(3)堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合原則三者利益關(guān)系:在我國,公民的個人利益與集體利益、國家利益在根本上是一致的,國家利益、集體利益是個人利益的基礎(chǔ)和保障,公民正確行使權(quán)利和履行義務(wù),必須把三種利益結(jié)合起來。如何結(jié)合:積極履行公民義務(wù),維護國家利益。當(dāng)個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時,個人利益服從國家利益,這是公民愛國的表現(xiàn)。三、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)教師活動:請同學(xué)們看教材第8頁,思考圖中反映了我國公民行使了哪些政治權(quán)利,履行了哪些政治性義務(wù)?學(xué)生活動:閱讀課本,找出問題。

三峽庫區(qū)農(nóng)村移民安置根本出路是通過發(fā)展大農(nóng)業(yè)來解決耕地不足,不應(yīng)盲目開墾荒坡地,防止產(chǎn)生新的水土流失,盡量避免生態(tài)環(huán)境惡化。2、就地后靠,就近安置模式三峽庫區(qū)淹沒區(qū)線狀分布的受淹特點有別于一般水庫淹沒區(qū)的片狀分布,使得庫區(qū)移民具有相對分散的特點,且淹沒涉及的356個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有一個被全淹,甚至全淹的村也很少,這有利于移民在本縣甚至本鄉(xiāng)就近后靠安置,避免了水庫移民大量外遷、遠遷所造成的種種困難和后遺癥。三峽移民搬遷大多可以就地后靠,就近安置,這是三峽移民的一大特色。就近后靠安置的優(yōu)點是不離本鄉(xiāng)本土,移民容易接受,且避免了移民大量外遷、遠遷所造成的困難和后遺癥;缺點是容易對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成過大的壓力,如過度開墾坡地、破壞植被、加劇水土流失等。3、工程周期長,可從容安置移民三峽工程建設(shè)周期長(1994年~2009年,共17年),使得移民安置能夠及早進行,可以從容安置移民的生產(chǎn)和生活。
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