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《流浪者之歌》教案
《流浪者之歌》總的來(lái)說(shuō)先抑后揚(yáng)的。前面三部分的悲傷在為最后的激昂醞釀，這使得樂(lè)觀的主題更能給人以震撼。薩拉薩蒂通過(guò)自己出神入化的演奏技巧完滿的表現(xiàn)了吉普賽人或者說(shuō)旅行者的感想。其實(shí)從廣義上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得《流浪者之歌》是為追夢(mèng)人寫(xiě)的，那些追逐自己夢(mèng)想的人，不就是一個(gè)個(gè)成功路上的旅行者嗎。路上總會(huì)有荊棘，總會(huì)有那么個(gè)夜晚我們想起家鄉(xiāng)，想起最初開(kāi)始的地方，然后看著自己現(xiàn)在依然一事無(wú)成，所執(zhí)著的依然遙遙無(wú)期，這時(shí)候該怎么辦。是放棄還是走下去。《流浪者之歌》告訴我們，即使你一直憂郁悲傷，不被人理解甚至看不到希望，只要還有夢(mèng)想，就像吉普賽人還有他們的音樂(lè)舞蹈，就應(yīng)該樂(lè)觀的走下去。結(jié)果無(wú)從知道，也許結(jié)果本來(lái)就不重要，就像吉普賽人為何流浪已經(jīng)不重要了。關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，是這一路的風(fēng)景，我想，這也許就是流浪的意義吧。
《彩云追月》教案
一、聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)教室。課前播放葫蘆絲版《彩云追月》，學(xué)生進(jìn)教室后靜靜聽(tīng)賞?！驹O(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在完全放松的氛圍中熟悉樂(lè)曲旋律，為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊?！慷?、播放歌曲，初步感受播放愛(ài)戴唱的歌曲《彩云追月》視頻，學(xué)生帶著思考聽(tīng)歌曲。（1）你看到了什么畫(huà)面？（2）介紹《彩云追月》的曲作者及音樂(lè)創(chuàng)作背景。【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)畫(huà)面的展現(xiàn)，把學(xué)生帶入與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境之中，使他們產(chǎn)生一定的內(nèi)心體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、寧?kù)o的學(xué)習(xí)氛圍，給孩子們視覺(jué)上的直觀感受，引導(dǎo)他們理解樂(lè)曲的風(fēng)格。】三、欣賞民族管弦樂(lè)《彩云追月》1、初次聽(tīng)賞民族管弦樂(lè)《彩云追月》提問(wèn)：跟我們剛才聽(tīng)到的流行歌曲進(jìn)行對(duì)比有哪些地方相同？哪些地方不同？2、再次聆聽(tīng)民樂(lè)合奏《彩云追月》（1）讓學(xué)生聽(tīng)辨出有什么樂(lè)器在演奏？學(xué)生邊聽(tīng)邊模仿演奏樂(lè)器。（2）當(dāng)主題音樂(lè)出現(xiàn)時(shí)用lu哼唱。（3）出示主旋律，學(xué)生跟琴用lu唱。（4）講解切分節(jié)奏
《十面埋伏》教案
教學(xué)過(guò)程一、組織教學(xué)師生問(wèn)好：（唱）。“一邊倒”。二、導(dǎo)入新課（播放幻燈片并提問(wèn)。）1、大屏幕上的樂(lè)器叫什么？ 2、觀看大屏幕，了解琵琶的基本構(gòu)造。3、播放一首琵琶獨(dú)奏曲的片段。4、聽(tīng)樂(lè)曲，試回答琵琶的音色。舉例：你知道此樂(lè)器獨(dú)奏的樂(lè)曲有哪些？5、欣賞樂(lè)曲片段，感受一下這首樂(lè)曲，使你想到了什么？（《十面埋伏》。）三、琵琶獨(dú)奏曲《十面埋伏》。1、敘事曲。2、講述和十面埋伏相關(guān)的歷史楚漢之爭(zhēng)。3、樂(lè)曲取材。4、播放琵琶獨(dú)奏曲《十面埋伏》。 （師）跟隨音樂(lè)進(jìn)行講解，每一段音樂(lè)情緒的變化，描寫(xiě)場(chǎng)景的變化等。四、《十面埋伏》不僅是我國(guó)琵琶武曲中的精品，也是人類(lèi)音樂(lè)文化的瑰寶。并被譽(yù)為我國(guó)十大名曲之一。中國(guó)十大名曲有哪十首？（試回答。）五、課堂小結(jié)：今天我們了解了琵琶的結(jié)構(gòu)；音樂(lè)體裁敘事曲的風(fēng)格；重溫了歷史楚漢之爭(zhēng)；歷史與音樂(lè)相結(jié)合，感受了音樂(lè)的表現(xiàn)力
《剪對(duì)稱魚(yú)形》教案
方法探討。1、學(xué)習(xí)剪對(duì)稱魚(yú)形的基本方法。觀察教材上步驟圖，哪位小朋友說(shuō)一說(shuō)剪對(duì)稱魚(yú)形的過(guò)程是什么？小結(jié)：先將紙反折，在反面畫(huà)出魚(yú)形后再剪。（折—畫(huà)—剪）2、引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)畫(huà)出獨(dú)特的魚(yú)形。（1）、設(shè)問(wèn)解疑：請(qǐng)小朋友們給老師幫幫忙，一是對(duì)折后是把整條魚(yú)都畫(huà)下來(lái)呢，還是只畫(huà)半條魚(yú)？二是畫(huà)在對(duì)折紙的什么位置好？小結(jié)：我們應(yīng)該把魚(yú)形的一半畫(huà)在靠折痕一邊，而不是靠開(kāi)口那邊。（2）、根據(jù)魚(yú)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，引導(dǎo)畫(huà)出獨(dú)特魚(yú)形的思路。老師這里畫(huà)了熱帶魚(yú)、劍魚(yú)、飛魚(yú)魚(yú)形的一半的示意圖，請(qǐng)小朋友們根據(jù)魚(yú)的頭、身、尾、鰭各組成部分比一比，說(shuō)一說(shuō)，有什么不同？小結(jié)：大自然中的魚(yú)多種多樣，有的魚(yú)瘦瘦的長(zhǎng)長(zhǎng)的、有的魚(yú)胖胖的圓圓的、有的魚(yú)像三角形。魚(yú)鰭有的大有的小、有的像半圓形、有的像齒輪、有的像長(zhǎng)了翅膀一樣……魚(yú)尾有長(zhǎng)有短、有的像剪刀、有的像水滴……如果想剪出一條獨(dú)特的魚(yú)，畫(huà)的時(shí)候可以突出和夸張它一個(gè)有趣的特征。
《加州旅館》教案
老鷹樂(lè)隊(duì)是美國(guó)乃至美國(guó)文化波及到世界最為雅俗共賞的樂(lè)隊(duì)，有人說(shuō)他們是搖滾樂(lè)隊(duì)，也有人說(shuō)他們是合唱組，反正他們最拿手的，便是鄉(xiāng)村搖滾的五重奏加上五重唱，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)情懷、搖滾的適當(dāng)?shù)膭?dòng)感、一層層吉它鋪墊出的細(xì)致空間、一重重人聲疊加的豐富和聲，便是他們左右逢源的秘密。作為加州搖滾主流化之后的最成功例子，老鷹自1971年組建到1982年解散，伴隨美國(guó)人度過(guò)了整個(gè)七十年代，他們不僅是格萊美大獎(jiǎng)的常客，也是每張唱片都是金唱片的驕子，后來(lái)，更是“搖滾名人祠”和“硬石餐廳”（Hard Rock Cafe）追星式的收藏對(duì)象?！ ÷迳即壷f(shuō)是老鷹樂(lè)隊(duì)自己在人們無(wú)數(shù)次追問(wèn)后的一個(gè)回答，雖然說(shuō)歌曲就如同小說(shuō)一樣，離開(kāi)了作者后要由聽(tīng)者來(lái)解釋?zhuān)?#183;亨萊（Don Henley）是這樣解說(shuō)的：“我們是一群來(lái)自中西部州中產(chǎn)階層背景的年輕人，加州旅館是我們對(duì)洛杉磯的上流社會(huì)的理解。它可看做是對(duì)總是追求奢華生活的美國(guó)的一個(gè)象征，而不僅僅是關(guān)于加州和畢利華山區(qū)?！?/p>
《上山打虎》教案
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課。1、播放《保衛(wèi)黃河》和《打虎上山》的音頻，導(dǎo)入新課教學(xué)。師：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)兩段音樂(lè)，區(qū)別它們的音樂(lè)類(lèi)型？學(xué)生回答：《保衛(wèi)黃河》是歌曲，《打虎上山》是京劇。師：剛才，我們聽(tīng)到的《打虎上山》是現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中的一個(gè)片斷。楊子榮是生行的角色，但又不是傳統(tǒng)意義上的老生或者武生，而是經(jīng)過(guò)創(chuàng)新了的。下面，我們一起看一看影片《智取威虎山》的片段。2、介紹劇情，并觀看影片視頻。（教師播放視頻《智取威虎山》。）師：1946年，我軍某部團(tuán)參謀長(zhǎng)率部隊(duì)進(jìn)山，發(fā)動(dòng)群眾，以便消滅逃進(jìn)威虎山的土匪座山雕。經(jīng)過(guò)偵查,威虎山倚仗著地堡暗道，想要制勝最好是智取。參謀長(zhǎng)派偵察排長(zhǎng)楊子榮改扮土匪打入威虎山，楊子榮假意把聯(lián)絡(luò)圖交給了座山雕，座山雕因其獻(xiàn)圖有功，勞苦功高所以提拔了楊子榮，被封為“老九”，并一起喝慶功酒。除夕夜楊子榮趁著土匪們?yōu)樽降褡鄣臅r(shí)機(jī)，將匪徒灌醉，此時(shí)大部隊(duì)趕到，全殲頑匪。這一段就是匪徒們?cè)跒闂钭訕s慶功的時(shí)候，楊子榮所唱的一段。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一唱段。
《豐收鑼鼓》教案
一、組織教學(xué)二、欣賞《豐收鑼鼓》(民樂(lè)合奏曲)導(dǎo)入:同學(xué)們，上節(jié)課我們欣賞介紹了民族打擊樂(lè)器，這節(jié)課我們就來(lái)共同欣賞一首民樂(lè)，合奏曲在欣賞過(guò)程中，如果出現(xiàn)了哪一種打擊樂(lè)器，請(qǐng)你到黑板上寫(xiě)來(lái)。1、放音樂(lè)《豐收鑼鼓》，找同學(xué)到黑板上寫(xiě)出來(lái)樂(lè)器名稱。2、聽(tīng)了這首樂(lè)曲，你聯(lián)想到了什么?(農(nóng)民豐收)那是什么場(chǎng)面呢?誰(shuí)能給大家說(shuō)一說(shuō)，有些人在干什么?有些人在干什么?(有割稻子的，有堆谷子的......)誰(shuí)能用動(dòng)作給大家表演一下。3、下面咱們來(lái)分樂(lè)段來(lái)分析一下這首樂(lè)曲。樂(lè)曲分四個(gè)部分: (放第一部音樂(lè))①展現(xiàn)了一幅熱烈，歡騰，你追我趕的勞動(dòng)場(chǎng)面。(鑼鼓部分)節(jié)奏明快，速度較快，情緒更為高漲，尤其是最后的鑼鼓部分，情緒更為高漲。
《保衛(wèi)黃河》教案
完整復(fù)聽(tīng)：1、通過(guò)剛才的分段欣賞，我們對(duì)這首歌曲的每一個(gè)部分都有了充分的了解，讓我們一起來(lái)看一看，（課件色塊）第一部分的。音樂(lè)表現(xiàn)形式是？它所表現(xiàn)的音樂(lè)形象是什么？. 2、通過(guò)剛才的回顧，我們發(fā)現(xiàn)，不同的演唱形式，可以表現(xiàn)不同的音樂(lè)形象，看，如果老師用線條來(lái)表現(xiàn)演唱形式的變化，（課件：漸強(qiáng)記號(hào)）這是音樂(lè)當(dāng)中的什么記號(hào)？這個(gè)漸強(qiáng)記號(hào)，更加形象的表現(xiàn)出歌曲的情緒變化，展現(xiàn)了我們國(guó)家抗日力量的不斷壯大以及全國(guó)人民打敗日本鬼子的必勝?zèng)Q心。3、讓我們對(duì)照畫(huà)面提示，再一次感受不同的音樂(lè)表現(xiàn)形式，所帶來(lái)不同的音樂(lè)形象 （課件：完整欣賞全曲。）教學(xué)小結(jié)：黃河是中華民族的象征，他養(yǎng)育了我們中國(guó)13億人民。我們青島人現(xiàn)在每天喝的就是黃河的水，我們的母親河，哺育了我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)。過(guò)去的人們用自己的鮮血保衛(wèi)者我們的母親河，現(xiàn)在的我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)建設(shè)我們的祖國(guó)而奉獻(xiàn)自己的力量，做一名無(wú)愧的炎黃子孫！
《豐收鑼鼓》教案
一、導(dǎo)入新課師：人們?cè)谙矐c的日子里，往往要敲鑼打鼓來(lái)慶賀。中國(guó)的鑼鼓經(jīng)世界聞名，非常有中國(guó)特色。下面請(qǐng)大家欣賞奧運(yùn)開(kāi)幕式《擊缶而歌》。師：錄像看完了，你知道缶在民族樂(lè)器里面屬于哪一類(lèi)樂(lè)器嗎？生：打擊。師：對(duì)，缶是鼓的一種，屬于中國(guó)的民族打擊樂(lè)器，你們還知道哪些民族打擊樂(lè)器呢？生：銅鑼、木魚(yú)、梆子、鈸……二、講授新課（一）初識(shí)音樂(lè)《豐收鑼鼓》師：看來(lái)咱們實(shí)驗(yàn)學(xué)校的同學(xué)們課外音樂(lè)知識(shí)涉獵真豐富，一下子說(shuō)出了這么多打擊樂(lè)器。當(dāng)然在我國(guó)除了打擊類(lèi)樂(lè)器以外還有很多種其它樂(lè)器。師：大家一起來(lái)看本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)及重難點(diǎn)！本節(jié)課我們就一起來(lái)欣賞一首以打擊樂(lè)器為主的民族管弦樂(lè)合奏《豐收鑼鼓》。師：在觀看和走之前老師提一個(gè)要求： 1、觀察管弦樂(lè)合奏《豐收鑼鼓》中出現(xiàn)了哪些樂(lè)器？2、該樂(lè)曲表達(dá)了怎樣的主題？
《烏蘇里船歌》教案
（一）導(dǎo)入師：我國(guó)有五十六個(gè)民族，請(qǐng)問(wèn)大家能夠說(shuō)出幾個(gè)民族的名稱并說(shuō)出這些民族的音樂(lè)風(fēng)格？ 生：蒙古族、維吾爾族、苗族、朝鮮族、等等。（二）新授 師：下面我們來(lái)欣賞一首赫哲族的民歌《烏蘇里船歌》并說(shuō)出這首歌曲所表達(dá)的情感。1．欣賞歌曲《烏蘇里船歌》獨(dú)唱。生：這首歌曲表現(xiàn)了赫哲族人民，熱愛(ài)生活、勤于勞動(dòng)的民族風(fēng)格。師：補(bǔ)充并問(wèn)同學(xué)們這首歌曲是不是很優(yōu)美？你感覺(jué)哪部分最好聽(tīng)？生：很好聽(tīng)，尤其是前半部分。師：前半部分是歌曲的引子部分，運(yùn)用了赫哲族的一個(gè)襯詞，阿郎赫尼哪，聲音高亢嘹亮。它運(yùn)用了聲音的什么效果？就像站在遼闊的草原上歌唱，遠(yuǎn)處傳來(lái)了自己的什么呀？生：是運(yùn)用了回聲。2．學(xué)唱歌曲師：這么優(yōu)美的歌曲老師都想唱一唱好不好？老師跟伴奏范唱。同學(xué)們想不想學(xué)唱這首歌曲呢？老師和學(xué)生共同演唱這首歌曲。
《豐收鑼鼓》教案
欣賞《豐收鑼鼓》（16分鐘）1、師：這是一首民族管弦樂(lè)器，（暫不出示曲名）其中有打擊樂(lè)器參加演奏。邊聽(tīng)邊想（用課件展示下面問(wèn)題）。①樂(lè)曲表現(xiàn)了怎樣的情緒和氣氛？②欣賞后談?wù)勀阍谛蕾p時(shí)仿佛看到、或想到了怎樣的畫(huà)面。（感受音樂(lè)形象）③你能給這首曲子取個(gè)名字嗎？欣賞后老師啟發(fā)學(xué)生發(fā)言的要點(diǎn)：A、表現(xiàn)了歡樂(lè)、喜悅的情緒。B、在啟發(fā)學(xué)生談欣賞音樂(lè)的感受時(shí)：當(dāng)學(xué)生談到了歡樂(lè)、喜悅的情緒時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想與之情緒有關(guān)的音樂(lè)形象，發(fā)展學(xué)生的形象思維；當(dāng)學(xué)生談出了具體的音樂(lè)形象時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生談出音樂(lè)的情緒，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)情緒的感受力，使音樂(lè)的情緒與形象有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。注重聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，從多角度、多層次去啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，積極地發(fā)展學(xué)生的形象思維、豐富學(xué)生的情感。C、啟發(fā)學(xué)生圍繞“歡樂(lè)、喜悅”來(lái)取名。2、教師簡(jiǎn)析作品：這是一首民族管弦樂(lè)曲，曲名叫《豐收鑼鼓》，表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)民的勞動(dòng)生活和喜獲豐收的歡樂(lè)情緒。樂(lè)曲吸取了我國(guó)民間吹打音樂(lè)的素材，充分發(fā)揮了民族打擊樂(lè)器豐富多彩的表現(xiàn)功能，既有民族風(fēng)格，又具時(shí)代特點(diǎn)。
《同一首歌》教案
《同一首歌》的原型是30年代末一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕音樂(lè)人在上海淪陷后創(chuàng)作的。時(shí)逢國(guó)難當(dāng)頭，很多人夢(mèng)想和希望破碎，生離死別。作者創(chuàng)作該曲，并配上詞。以此激勵(lì)自己和身邊的人們對(duì)未來(lái)要充滿希望。可當(dāng)時(shí)的局面無(wú)法讓這首歌傳唱。據(jù)說(shuō)作者后來(lái)去了延安就杳無(wú)音訊了。他的作品就此積壓在音樂(lè)學(xué)院的資料堆中。到了80年代末才被陳哲、胡迎節(jié)等人發(fā)掘，整理，重新改創(chuàng)推出。創(chuàng)作于1990年，當(dāng)時(shí)由歌手劉暢首唱，1991年杭天琪與香港歌星甄妮在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上共同演唱《同一首歌》，這也是《同一首歌》第一次公演，成為回顧歷屆春晚經(jīng)典歌曲的曲目之一，2000年央視舉辦《同一首歌》欄目，蔡國(guó)慶、毛阿敏等多人作為該欄目的壓軸演唱。從此，《同一首歌》就像長(zhǎng)了翅膀一樣，飛進(jìn)了千家萬(wàn)戶，成了一首風(fēng)靡全國(guó)的歌曲。
《萬(wàn)馬奔騰》教案
你對(duì)馬頭琴有什么了解嗎？那么，老師給你們介紹一下。（馬頭琴，蒙古族弓拉弦鳴樂(lè)器。因琴桿上端雕有馬頭而得名。蒙古語(yǔ)稱胡兀爾、莫林胡兀爾(馬頭胡琴)。漢語(yǔ)俗稱胡琴、馬尾胡琴、弓弦胡琴等。歷史較短，是朝爾革新的產(chǎn)物。20世紀(jì)50年代以來(lái)，在傳統(tǒng)小馬頭琴的基礎(chǔ)上，改革制成中馬頭琴、大馬頭琴和低音馬頭琴等多種樂(lè)器，顯著豐富了馬頭琴族樂(lè)器系列，深受人民喜愛(ài)，常用于獨(dú)奏、器樂(lè)合奏或?yàn)槊耖g歌舞、說(shuō)唱伴奏，有的已成為我國(guó)民族樂(lè)隊(duì)中重要的拉弦樂(lè)器。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)以及北京、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、青海、云南和新疆維吾爾自治區(qū)等蒙古族聚居地區(qū)。）
《萬(wàn)馬奔騰》教案
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入1、在上課之前那，我們先來(lái)做一個(gè)游戲，游戲的名字就叫《我來(lái)做，你來(lái)猜》。（老師來(lái)跳民族舞蹈：（1）藏族舞蹈。（2）維吾爾族舞蹈《大阪城的姑娘》。（3）蒙古族舞蹈。二、聆聽(tīng)《萬(wàn)馬奔騰》1、說(shuō)的不錯(cuò)，大家知道，中華民族是一個(gè)多民族的國(guó)家，五十六個(gè)民族的人民為祖國(guó)的發(fā)展都做出了巨大的貢獻(xiàn)。在音樂(lè)的發(fā)展歷程中，少數(shù)民族也是功不可沒(méi)的，今天就讓我們一起走進(jìn)我國(guó)的少數(shù)民族——蒙古族，了解他們的音樂(lè)以及特有的民族樂(lè)器，咱們先來(lái)聆聽(tīng)一首樂(lè)曲吧！看你能聽(tīng)出來(lái)作品是由什么樂(lè)器演奏的，聽(tīng)完后告訴老師。播放樂(lè)曲（第一遍聆聽(tīng)）。
《烏夏克木卡姆》（選段）教案
1、欣賞《烏夏克木卡姆》（選段）；（1）初聽(tīng)。完整欣賞。（2）復(fù)聽(tīng)。 使用哪些樂(lè)器？整個(gè)樂(lè)曲可分為幾部分？每部分的音樂(lè)情緒是怎樣的？慢板與快板部分，在音樂(lè)情緒上不同？在音樂(lè)風(fēng)格上與漢族音樂(lè)不同？ 探索中應(yīng)從節(jié)奏、旋律、音色、調(diào)式、速度、力度、表演形式等要素上找根據(jù)。2、欣賞《褐色的鵝》；（1）初聽(tīng)。完整欣賞。（2）復(fù)聽(tīng)。歌手其音色屬于人聲分類(lèi)的哪一類(lèi)？其伴奏樂(lè)器是什么？這首歌的音樂(lè)情緒？3、欣賞《新疆之春》；（1）初聽(tīng)。完整欣賞。（2）復(fù)聽(tīng)。
《烏夏克木卡姆》（選段）教案
木卡姆是流傳于我國(guó)新疆維吾爾族人民聚居地區(qū)的一種具有統(tǒng)一調(diào)式體系的，以歌、舞、樂(lè)組合而成的傳統(tǒng)古典大曲。它多用于民間的習(xí)俗節(jié)日、喜慶婚禮和娛樂(lè)晚會(huì)等場(chǎng)合。其歌詞多反映愛(ài)情生活、痛恨黑暗勢(shì)力、追求幸福生活的內(nèi)容?！ ?維吾爾族木卡姆可分為：“喀什木卡姆”、“多朗木卡姆”及“哈密木卡姆”三種類(lèi)型。因?yàn)檎麄€(gè)大曲有12套之多，故又稱之為“十二木卡姆”?！稙跸目四究贰废悼κ材究分械囊惶?。這套大曲由三部分組成。第一部分為大曲(即：瓊乃額麥)；第二部分為3～4首敘事歌曲及３～4首間奏曲組成敘事性套曲；第三部分是由2～7首歌曲組合而成的歌舞組曲。其中的敘事歌曲稱作“達(dá)斯坦”。
《當(dāng)太陽(yáng)降落》教案
教學(xué)目標(biāo)：演唱《當(dāng)太陽(yáng)降落》能準(zhǔn)確表達(dá)這首歌曲的音樂(lè)風(fēng)格。通過(guò)欣賞鼓樂(lè)演奏、嘗試演奏鼓樂(lè)、設(shè)計(jì)劇情表演，能初步了解非洲音樂(lè)復(fù)雜多樣的節(jié)奏特點(diǎn)。嘗試用動(dòng)作、打擊樂(lè)器、噪音演唱表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)設(shè)情境：觀看非洲自然景觀畫(huà)面，使學(xué)生進(jìn)入意境。出示“非洲音樂(lè)”資料：非洲大陸，以撒哈拉沙漠為界分兩大部分，撒哈拉沙漠以南，稱為南非洲，撒哈拉沙漠以北，稱為北非。北非的音樂(lè)，深受阿拉伯文化的影響，幾乎可以說(shuō)完全阿拉伯化了，人們通常將北非音樂(lè)歸于阿拉伯音樂(lè)，撒哈拉沙漠以南不少地區(qū)還完全保存著自己的傳統(tǒng)音樂(lè)，我們所說(shuō)的非洲音樂(lè)通常指這些地區(qū)各種土著黑人的傳統(tǒng)音樂(lè)。學(xué)唱歌曲：播放《當(dāng)太陽(yáng)降落》錄音一遍。簡(jiǎn)介作品：這是一首典型的非洲民歌。歌曲以樸實(shí)的語(yǔ)言敘述了黑人對(duì)家鄉(xiāng)纏綿的思念和急于回到故鄉(xiāng)的迫切心情。跟錄音哼唱。（模仿錄音中的風(fēng)格來(lái)嘗試演唱）
《同一首歌》教案
A段由4個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，第一、二樂(lè)句(第1～8小節(jié))音樂(lè)流暢、平和，主題深沉、親切、凝重，第三樂(lè)句(第9～16小節(jié))是這個(gè)樂(lè)段的小高潮，接著連接第四樂(lè)句結(jié)束。A段音樂(lè)抒發(fā)人們經(jīng)過(guò)辛勤勞動(dòng)獲得豐碩成果、歡聚一堂親切交流時(shí)的真摯感情。B段也由4個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，第一樂(lè)句(第17～20小節(jié))以下屬和弦的分解形式，從高音開(kāi)始，造成柔和的色彩和熱烈的氣氛，力度逐漸加強(qiáng)的處理，形成全曲高潮，抒發(fā)了人們激動(dòng)、興奮的心情，并與A樂(lè)段形成對(duì)比。第二樂(lè)句(第21～24小節(jié))是第一樂(lè)句的變化重復(fù)，使感情進(jìn)一步深化，體現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的傾訴。第三樂(lè)句(第25～28小節(jié))是A段音樂(lè)主題的變化再現(xiàn)，第四樂(lè)句中的九度大跳，再次抒發(fā)出人們興高采烈的喜悅心情。歌曲最后的結(jié)束句是一個(gè)典型的由下屬功能轉(zhuǎn)到主功能的補(bǔ)充終止形式，使歌曲在祥和、喜慶的氣氛中結(jié)束。B段音樂(lè)揭示了歌曲的主題思想——我們向著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)，唱著“同一首歌”去迎接新的輝煌。
《當(dāng)太陽(yáng)降落》教案
1、唱歌《當(dāng)太陽(yáng)降落》。（1）教師指出人聲演唱是非洲音樂(lè)重要組成部分。（2）教師范唱，多媒體展示《當(dāng)太陽(yáng)降落》，并帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱歌曲。（3）請(qǐng)學(xué)生思考還有哪些自己熟知的黑人歌曲。教師課帶領(lǐng)大家共同思考，多媒體列舉《深深的河》、《云車(chē)，你飛下云端》、《沒(méi)有人知道我的痛苦》等歌曲。并告知學(xué)生，這些在美國(guó)流行的黑人歌曲正式伴隨著非洲黑人北擄掠的歷程來(lái)到了美洲大陸。（4）請(qǐng)學(xué)生欣賞、演唱、演奏這幾首歌曲或鋼琴改編曲，總結(jié)非洲歌曲旋律、節(jié)奏的特點(diǎn)。2、了解黑人多聲歌唱的特點(diǎn)。（1）多媒體展示，指導(dǎo)再聆聽(tīng)“冬哥”與歌唱音樂(lè)，啟發(fā)學(xué)生指出黑人歌曲形式以多聲歌常為特點(diǎn)。（2）教師運(yùn)用五度平行，為學(xué)生演唱的歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》第一段伴唱。（3）啟發(fā)學(xué)生分別運(yùn)用四度、五度、八度平行，為歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》第一段伴唱。
《獵人合唱》教案
歌劇的故事情節(jié)是:守林員馬克斯與護(hù)林官的女兒阿加特相愛(ài)。按傳統(tǒng)規(guī)矩,馬克斯必須在射擊比賽中獲勝,他才能繼承護(hù)林官的職位并獲準(zhǔn)與阿加特成婚。在第一天的比賽中,馬克斯遭遇失敗,他為此而憂心忡忡。獵人卡斯帕爾早已把靈魂出賣(mài)給魔鬼。為了贖回自己的靈魂,他誘使馬克斯去與魔鬼以靈魂交換百發(fā)百中的 魔彈。魔鬼給了馬克斯七發(fā)魔彈,并言明第七發(fā)子彈打中的獵物歸魔鬼所有。第二天比賽時(shí),馬克斯六發(fā)六中。王子命馬克斯用最后一發(fā)子彈射擊一只白鴿。馬克斯 舉槍之際,阿加特急叫“不要開(kāi)槍”,因?yàn)榘坐澥亲约旱幕?。但槍聲已?阿加特應(yīng)聲昏倒,而中彈落地的卻是暗中窺探的卡斯帕爾。王子非常惱怒,想要懲罰馬 克斯。這時(shí),隱居在林中的一位老人出來(lái)為馬克斯求情,善良的馬克斯終于和阿加特結(jié)為伴侶。韋伯(1786—1826) 德國(guó)作曲家、鋼琴演奏家、指揮家、音樂(lè)評(píng)論家。10歲學(xué)習(xí)演奏鋼琴,以后又學(xué)習(xí)作曲,14歲時(shí)已寫(xiě)有不少作品。 1813年以后,先后任布拉格歌劇院和德累斯頓交響樂(lè)團(tuán)常任指揮,成就卓著。其代表作品《自由射手》被認(rèn)為是具有浪漫主義特征的德國(guó)民族歌劇的誕生。除了 《自由射手》外,歌劇《歐麗安特》、《奧伯龍》也有較大影響。在鋼琴作品中,《邀舞》頗為著名。
