-
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙精品教案
【導(dǎo)入新課】2005年10月17日凌晨，5天前從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心起航的“神舟”六號飛船，在平安飛行115個小時32分后重返神州，緩緩降落在內(nèi)蒙古四子王旗主著陸場的草地上。我國首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗(yàn)取得圓滿成功。 當(dāng)費(fèi)俊龍和聶海勝先后自主出艙，面帶勝利的微笑，現(xiàn)場參試人員歡呼雀躍，億萬中華兒女為之自豪，幸福寫在每個人的臉上。神六飛行是一次非常完美的飛行任務(wù)，又一次讓載人航天精神“從地面升到天空，從天空安全返回”。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。新一代航天人在攀登科技高峰的偉大征程中，以特有的崇高境界、頑強(qiáng)意志和杰出智慧，鑄就了載人航天精神，這就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神?！舅伎加懻摗俊皞ゴ蟮氖聵I(yè)孕育偉大的精神”體現(xiàn)怎樣的哲學(xué)道理?我國為什么要提倡發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神?（人具有主觀能動性）
- b哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)每一個時代的具體科學(xué)的發(fā)展，總是受到這個時代哲學(xué)思想的影響和支配。任何一個科學(xué)家都有自己的哲學(xué)信仰，都用一定的哲學(xué)世界觀來指導(dǎo)自己的研究。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，就會在研究中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗?！九e例】牛頓晚年誤入歧途牛頓早年在自發(fā)的唯物主義世界觀的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，譜寫了人類物理史上的輝煌篇章。他謙虛地說，他是站在巨人們的肩膀上，拾取了知識大海里一個晶瑩美麗的貝殼。但在他的后半生，居然虔誠地投入上帝地懷抱，用25年的時間研究神學(xué)，寫了100多萬字有關(guān)神學(xué)和宗教的書稿。牛頓是一個虔誠的宗教信徒，自幼受到信奉上帝的教育，這對他的世界觀影響極深，加之他所處的時代是形而上學(xué)統(tǒng)治自然科學(xué)的時代，在錯誤的世界觀的支配下，他將解釋不了的現(xiàn)象求助于上帝，如“從上帝那里去尋找行星圍繞太陽公轉(zhuǎn)的第一推動力”，結(jié)果一事無成。
人教版高中政治必修4第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心精品教案
a矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；同一事物都有對立面和統(tǒng)一面兩個方面，一方的存在以另一方為條件，彼此誰都離不開誰（形影想隨、一個巴掌拍不響、不是冤家不聚頭）?！九e例】P67漫畫：他敢剪嗎？懸掛在山崖上的兩個人構(gòu)成一種動態(tài)的平衡?！九e例】磁鐵（S極和N極）；沒有上就沒有下、沒有香就沒有臭、沒有福就無所謂禍；【舉例】父子關(guān)系（父親之所以是父親，因?yàn)橛袃鹤?，兒子之所以是兒子，因?yàn)橛懈赣H）；師生關(guān)系；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 【相關(guān)銜接】P68生物變性現(xiàn)象，雌雄轉(zhuǎn)化現(xiàn)象【舉例】生產(chǎn)與消費(fèi)具有直接統(tǒng)一性
人教版高中政治必修4第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心教案
探究活動8(教材第72頁)：“結(jié)合生活事例，談?wù)勀阍诿鎸?fù)雜事物時是如何分析和解決矛盾的?”這一探究活動是在學(xué)生還不了解主次矛盾的原理時，讓他們回憶自己在生活中有沒有遇到過面對許多矛盾時是如何解決的經(jīng)歷。比如，每天面對很多作業(yè)，先做哪門課作業(yè)后做哪門作業(yè)，你是如何考慮的?在學(xué)校面對學(xué)習(xí)、體育運(yùn)動和社會工作，你是怎么安排的?在生活中，你遇到這樣的情況都是怎樣解決的?通過探究活動，使學(xué)生弄清主次矛盾的原理，學(xué)會用矛盾分析法分析問題。探究活動9(教材第73頁)：“你在生活中是如何分析具體問題的?”這一探究活動，強(qiáng)調(diào)的是“你”在生活中是如何運(yùn)用分析法分析具體問題的，要緊緊圍繞學(xué)生這一中心，首先強(qiáng)調(diào)具體問題具體分析的方法非常重要，這是馬克思主義的一個原則，是馬克思主義的活的靈魂。引導(dǎo)學(xué)生主動運(yùn)用這種分析方法分析看待自己，分析看待社會?？梢越M織學(xué)生進(jìn)行討論、交流，還可以讓學(xué)生撰寫小論文，寫出自己運(yùn)用這種分析方法分析了哪些具體問題，有哪些感受。
人教版高中政治必修4第四課探究世界的本質(zhì)教案
二是中國人口多、資源相對不足日益成為制約發(fā)展的突出矛盾。我國人均水資源擁有量僅為世界平均水平的1／4，600多個城市中，400多個缺水，其中110個嚴(yán)重缺水。我國人均耕地?fù)碛辛坎坏绞澜缙骄降?0％。石油、天然氣、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源的人均儲量分別只占世界人均水平的8．3％、4．1％、25．5％、9．7％。三是我國這20年來經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，能源浪費(fèi)大、環(huán)境破壞嚴(yán)重等問題日益凸顯，人與自然的矛盾從未像今天這樣突出。無序、無度的消耗，迅速透支我們寶貴的資源。以下是來自國家環(huán)?？偩值囊唤M沉甸甸的數(shù)據(jù)。——從上世紀(jì)50到90年代，每年沙化土地?cái)U(kuò)大面積從560平方公里增加到2460平方公里，我國18個省的471個縣、近4億人口的耕地和家園正受到不同程度的荒漠化威脅。——1952年我國人均耕地2．82畝，2003年人均耕地減少到1．43畝，在各地轟轟烈烈的“圈地”熱潮中僅最近7年全國耕地就減少了1億畝，被占耕地大量閑置。
人教版高中政治必修4第六課求索真理的歷程精品教案
二、分析題基于非典型肺炎防治的需要，武漢大學(xué)和中國科學(xué)院微生物研究所，集中優(yōu)秀人才和先進(jìn)的儀器設(shè)備，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)代的知識與技術(shù)手段，對SARS病毒進(jìn)行深入細(xì)致的研究。2003年5月，他們聯(lián)合研制出抗擊SARS病毒侵入細(xì)胞的多肽藥物。經(jīng)科學(xué)試驗(yàn)證明，它可以阻斷SARS病毒侵入人體細(xì)胞，具有預(yù)防和治療兩種功效。這些藥物的發(fā)明在非典型肺炎的預(yù)防和治療發(fā)揮著重要的作用。上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的哪些觀點(diǎn)？答案提示：體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿、認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用等辯證唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)。三、辨析題1、“仁者見仁，智者見智”的說法否定了真理的客觀性答案提示：（1）此觀點(diǎn)錯誤。（2）“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物不同的人有不同的見解。
人教版高中政治必修4第三課時代精神的精華精品教案
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、哲學(xué)與時代的關(guān)系（重點(diǎn)）2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（重點(diǎn)）3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）4、馬克思主義中國化的三大理論成果（重點(diǎn)）教學(xué)課時安排：3課時【導(dǎo)入新課】德國人和中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國人則問：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。西方哲學(xué)起源于古希臘哲學(xué)，表現(xiàn)為對各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對確定性的追求，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知。中國哲學(xué)主要是儒家哲學(xué)，主要集中在政治倫理方面，表現(xiàn)為對人的關(guān)懷和規(guī)范，強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)。中西方哲學(xué)為何出現(xiàn)這樣的差異?哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)有怎樣的關(guān)系?
人教版高中政治必修4第四課探究世界的本質(zhì)精品教案
3、運(yùn)用目標(biāo)（1）運(yùn)用所學(xué)知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（2）運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析作為物質(zhì)觀發(fā)展的第一個基本階段，古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的局限性，從分析論證中加深對辯證唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性的理解（3）列舉實(shí)際事例，結(jié)合相關(guān)哲學(xué)原理，討論如果只承認(rèn)運(yùn)動的絕對性，而否認(rèn)靜止的相對性會導(dǎo)致的結(jié)果，分析馬克思主義哲學(xué)為什么要堅(jiān)持絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一（4）世界是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。列舉實(shí)際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律目前并不是無能為力的二、能力目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力2、鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識世界的本質(zhì)，并能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會的真諦精品教案
A生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問題解決了才能談得上社會的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動（教育、藝術(shù)、體育、政治）。而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動。在這一活動中，形成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式?！舅枷虢逃柯浜蟊厝话ご?，我國大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放，積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去。現(xiàn)在學(xué)好知識將來教育育人，為社會培養(yǎng)更多的合格人才。B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌社會生活紛繁復(fù)雜，包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會形態(tài)。社會的整個面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說明?！九e例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣1958年的人民公社化運(yùn)用曾使中國農(nóng)民在勞動和分配上都實(shí)行絕對的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯?jiān)匠栽缴?，人越過越窮。
人教版高中政治必修3思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)說課稿3篇
（3）改造主觀世界同改造客觀世界的關(guān)系。改造客觀世界同改造主觀世界，是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。師：人們對自己的思想道德境界的追求，是永遠(yuǎn)止境的。讓我們共同努力，在踐行社會主義思想道德的過程中，不斷追求更高的目標(biāo)，像無數(shù)先輩那樣，加入到為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中吧！課堂小結(jié)通過本節(jié)課學(xué)習(xí)使我們認(rèn)識到面對現(xiàn)實(shí)生活中的思想道德沖突，加強(qiáng)知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)的必要性；把握了知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的含義及其相互關(guān)系；明確了我們應(yīng)該和怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)；認(rèn)識到這是一個永無止境的過程。我們要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。
人教版高中政治必修3思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)說課稿
１.做學(xué)問之前首先學(xué)會做人2.知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系三.追求更高的思想道德目標(biāo)㈤ 說教學(xué)評價和反思：1.這節(jié)課主要是以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，把理論的知識結(jié)合在實(shí)際的日常生活中，鼓勵學(xué)生充分發(fā)表自己的意見，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到教學(xué)目的。這節(jié)課學(xué)生討論，發(fā)言的機(jī)會很多，但由于我校的學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱，在發(fā)言時難免偏離老師引導(dǎo)的方向，甚至出現(xiàn)毫不相干的說法，由于本人經(jīng)驗(yàn)不夠此時如何去引導(dǎo)他們可能做的還不夠好。2.新課程的教學(xué)，如何突破書本知識的局限，延伸更深層次的內(nèi)容是一個難題。本節(jié)課在知識的處理上，把道德的重要性與道德的層次兩個知識點(diǎn)補(bǔ)充了進(jìn)去，目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前有一個情感的鋪墊，從而更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
人教版高中政治必修3思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)說課稿
由此引導(dǎo)學(xué)生的深思，學(xué)生通過合作探究，幫助學(xué)生認(rèn)識到不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的科學(xué)知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。進(jìn)而總結(jié)出關(guān)系二：加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。科學(xué)文化修養(yǎng)的意義播放感動中國人物徐本禹先進(jìn)事跡短片。學(xué)生觀看完視頻后，思考：從徐本禹的事跡中，我們可以了解到我們加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義是什么？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體會，發(fā)表各自見解，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生總結(jié)出，要使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，成為一個脫離低級趣味的人、有益于人民的人。知識點(diǎn)三：追求更高的思想道德目標(biāo)根據(jù)教材110探究活動（思想道德的差異、反應(yīng)人們世界觀、人生觀、價值觀的差異）思考：用公民的基本道德規(guī)范來衡量這些觀點(diǎn)，你贊成哪些觀點(diǎn)？反對哪些觀點(diǎn)？小組進(jìn)行合作探究，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)公民基本道德規(guī)范對這些價值觀進(jìn)行評析。
人教版高中政治必修2本質(zhì)是人民當(dāng)家做主說課稿
環(huán)節(jié)三案例分析突出難點(diǎn)這一環(huán)節(jié)，我將用多媒體展示我國反腐行動，將一個個貪污腐敗者給予法律制裁的案例和東突分子分裂活動的例子，來得出我國專政的職能。這些例子具有典型性和時效性，能讓學(xué)生容易從例子中得出知識點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解我國的專政是對極少數(shù)敵人實(shí)行的專政。并通過《反分裂法》的制定，讓學(xué)生討論為什么我國既要實(shí)行民主職能又實(shí)行專政職能，以此來分析民主與專政的關(guān)系（區(qū)別和聯(lián)系）。培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，自主學(xué)習(xí)的能力以及全面看問題的能力，再結(jié)合教師的講授，給學(xué)生一種茅塞頓開的感覺。環(huán)節(jié)四 情景回歸 情感升華這一環(huán)節(jié)，我將設(shè)置分組討論，讓學(xué)生們分別從人民民主專政的重要地位、“民主”與“專政”這兩項(xiàng)職能、改革開放的歷史條件下新時期內(nèi)容三個方面來分析為什么堅(jiān)持人民民主是正義的事，討論后每組派出代表來發(fā)表各自組的結(jié)論，得出我國要堅(jiān)持人民民主專政。通過小組討論，使學(xué)生學(xué)會在合作中學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語言表達(dá)和思維能力。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇說課稿
一、教材分析文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是，文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。文化生活有“喜”也有“憂”，讓我們歡喜讓我們憂。面對形式多樣的文化生活，置身于文化生活的海洋之中，在文化生活中如何選擇、怎樣作出正確的選擇是亟待向?qū)W生解決的問題。二、學(xué)情分析高二學(xué)生處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，身心迅速發(fā)展，自我意識和獨(dú)立性較強(qiáng)，社會公共生活空間范圍越來越大，并且開始理性地思考社會和人生的重大問題，他們可塑性強(qiáng)，但情緒仍然不穩(wěn)定，有多變性，容易沖動或偏激，迫切需要提升思想意識，加強(qiáng)方法論的指導(dǎo)，使其在紛繁復(fù)雜的文化生活中能夠進(jìn)行正確的判斷與選擇。如果我們的學(xué)生不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。
人教版高中政治必修2中國走和平發(fā)展道路說課稿
教師點(diǎn)評：根據(jù)小論文的寫作情況對小論文給予肯定，同時指出其有待修改的地方。學(xué)生在寫小論文的時候是根據(jù)教材中的提示來寫的，所以對于教材中的這些提示，可以作一個說明。如“在發(fā)展的過程中，我們面對怎樣的挑戰(zhàn)和困難”，對于這點(diǎn)，學(xué)生可能會出現(xiàn)片面看問題的不足，一旦這種情況出現(xiàn)，我們就要及時進(jìn)行說明：我們面臨的挑戰(zhàn)和困難既有來自國內(nèi)的，也有來自國際的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用全面的觀點(diǎn)分析問題。教師引導(dǎo)學(xué)生明確作為中學(xué)生可以從以下方面去作準(zhǔn)備：第一，要有國家觀念、民族意識，不斷增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心；第二，關(guān)注國家大事；第三，自自覺履行維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益；第四，努力學(xué)好科學(xué)文化知識，提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)各個方面的能力，掌握振興中華民族的本領(lǐng)，這也是中學(xué)生最需要做到的。通過探究活動，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，自主學(xué)習(xí)的能力以及全面看問題的能力，再結(jié)合教師的講授，給學(xué)生一種茅塞頓開的感覺。
人教版高中政治必修3文化在繼承中發(fā)展說課稿2篇
2、學(xué)生分析 九十年代初期出生的孩子，生活在一個充滿活力的時代，張揚(yáng)個性成為他（她）們的主旋律。面對這一時代的學(xué)生，溝通需要用心、用技巧，那也是一門藝術(shù)。高中學(xué)生的心理日趨成熟,有一定的知識積累,且比較豐富;語言邏輯性強(qiáng),有較強(qiáng)的參與意識,求知欲望及表現(xiàn)欲望。學(xué)生主體參與的充分，表現(xiàn)在其主動性，積極性得到極大的調(diào)動。這與教師的主導(dǎo)作用是分不開的。本課教案就是要引導(dǎo)學(xué)生自己先閱讀書本、獨(dú)立思考、激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生自己得出解答問題的結(jié)論，不追求答案的唯一。充分體現(xiàn)了讀書是一種個體行為，每個學(xué)生有不同的體驗(yàn)。教師應(yīng)跳出教案的問題模式，和學(xué)生一道去創(chuàng)造地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在成功中尋找快樂、在快樂中更加成功。同時特別注重創(chuàng)設(shè)的情景的選擇性，有針對性和實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動參與，使他們的潛能、智慧得出充分挖掘、展示。只有當(dāng)學(xué)生們在課堂上表現(xiàn)出來的獨(dú)特的、有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)見解，學(xué)生主體參與和教師主導(dǎo)二者完美結(jié)合，才能表明該課的設(shè)計(jì)卓有成效。
人教版高中政治必修3文化在交流中傳播說課稿2篇
師：同學(xué)們這個暑假過得真不錯呀，都有自己最開心的日子。同學(xué)們經(jīng)歷的這些活動，讓你們自己長了知識，豐富了閱歷，你們今天的介紹，也讓我和更多的同學(xué)大開了眼界。由此可見，在今天，通過親身參與、實(shí)踐，通過網(wǎng)絡(luò)、電影，通過交流發(fā)言，大家獲得了許多新的信息、知識，增強(qiáng)了對祖國美好河山的熱愛、對科技的向往和異國的友誼。同學(xué)們信息交流的過程，實(shí)際上也是文化傳播的過程。板書課題:第二課時文化在交流中傳播話題導(dǎo)入討論話題：如何建設(shè)文明校園?（課前準(zhǔn)備：要求同學(xué)們仔細(xì)觀察、了解關(guān)于校園文明現(xiàn)象的問題，并就如何建設(shè)文明校園提出自己的建議。教師可按自然組，讓學(xué)生推選一名代表發(fā)言，就校園文明方面談?wù)劥嬖诘膯栴}和不足，或提出一些中肯的改進(jìn)意見）（學(xué)生交流）生1：建設(shè)文明校園，首先要凈化語言環(huán)境，我們學(xué)校不少同學(xué)愛說臟話，與文明校園很不相稱。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇說課稿3篇
生2：每逢清明，或其他一些死者的紀(jì)念日，人們總要為死去的親人燒紙錢。這幅漫畫由燒紙錢演變?yōu)闊凹译姟?，說明隨著社會環(huán)境的變化，人們根深蒂固的一些封建思想，還在影響著人們的生活。要花大力氣去破除封建迷信活動。師：說到底，算命、燒紙錢是封建迷信活動，從文化角度來說，是落后文化。我們一起來看看在現(xiàn)實(shí)生活中，還有哪些落后文化在影響著人們的生活。生1：在一些邊遠(yuǎn)落后地區(qū)，大人小孩生了病，不是看醫(yī)生，而是讓巫婆神漢來治，結(jié)果往往耽誤了診療時間，有的甚至還丟掉了性命。生2：“重男輕女”“多子多?！?，紅白事大操大辦現(xiàn)象在有些地方還很嚴(yán)重。師：這些落后文化都有哪些共同特征？在你看來，這些現(xiàn)象有哪些危害？生3：這些落后文化，在內(nèi)容上帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩，在形式上常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等。它會麻痹人的意志，使人消極、悲觀、絕望，對理想、前途、信念喪失信心；破壞社會的風(fēng)氣。
人教版高中政治必修3弘揚(yáng)中華民族精神說課稿
3、評：以評促行。（6分鐘）高中生的年齡特點(diǎn)決定了他們非常重視別人對自己的評價，渴望得到他人的肯定與鼓勵。（所以我在班上組織一個活動：讓同學(xué)們評選出班上“講文明懂禮貌的文明之星”、“勤思考善創(chuàng)新的學(xué)習(xí)之星”（先讓同學(xué)推舉大家都認(rèn)同的4位同學(xué)，然后對他們進(jìn)行投票，投票結(jié)果將在下堂課上公布）以此活動來激發(fā)同學(xué)們用實(shí)際行動做民族精神的踐行者和傳播者。）4、唱：以情激行。（2分鐘）在課程內(nèi)容講授結(jié)完畢后，組織全班同學(xué)跟著音樂高唱孫楠的《紅旗飄飄》，生化情感，激發(fā)同學(xué)們的愛國情感。五、課堂拓展（請同學(xué)們各展才華：課后讓同學(xué)們各自準(zhǔn)備一個項(xiàng)目以體現(xiàn)民族精神。（項(xiàng)目形式是：或作文、書畫；或剪紙、或歌曲小品）……讓同學(xué)們用實(shí)際行動祝愿我們偉大的祖國更加繁榮昌盛！讓我們的民族精神代代相傳?。?/p>
人教版高中政治必修1發(fā)展生產(chǎn)-滿足消費(fèi)說課稿
(2)多媒體展示：消費(fèi)者們反映iPhone4的500萬像素太不給力，3,5英寸的屏幕太小,促使蘋果公司給新一代iPhone裝上了一顆800萬像素的攝像頭4,0英寸的屏幕等，發(fā)展到最新的一代iPhone6plus已經(jīng)達(dá)到5.5英寸。師：新一代iphone更新的驅(qū)動力是什么呢?其實(shí)新產(chǎn)品的升級對于蘋果公司來說經(jīng)費(fèi)投入不小但是不經(jīng)過升級換代產(chǎn)品就不能滿足消費(fèi)者的新的消費(fèi)要求，所以消費(fèi)者的反應(yīng)客觀上促進(jìn)了iphone的升級換代——消費(fèi)對生產(chǎn)的調(diào)整與升級起著導(dǎo)向作用(3)多媒體展示：隨著網(wǎng)購迅猛的發(fā)展，快遞、倉儲業(yè)務(wù)等也出現(xiàn)爆發(fā)式增長。這一現(xiàn)象說明了什么?(舉例：iPhone在全球市場的火熱，“殼”文化產(chǎn)業(yè)第一個進(jìn)入人們的視線，隨著時間的發(fā)展，外殼的產(chǎn)業(yè)飛速蓬勃的發(fā)展著)結(jié)論：一個新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動一個或多個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。消費(fèi)所形成的新的需求對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用，需求的數(shù)量和質(zhì)量調(diào)節(jié)供給的數(shù)量和質(zhì)量。
