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人教版高中語文必修3《琵琶行 并序》教案
9、在樂曲終了之后，詩人以“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句結(jié)尾，這兩句作用如何？明確：詩人沒有直接寫聽者的熱烈反響以說明琵琶女技藝非凡和樂聲的感人至深，否則過于直白就不含蓄，不含蓄也就顯不出深沉了。用“東船西舫悄無言”的寂靜無聲，反襯“有聲”的音樂效果，可謂“此時(shí)無聲勝有聲”了。人們無聲地沉浸、陶醉在藝術(shù)的享受之中，那深深打動(dòng)人的樂聲仿佛繚繞迂回耳際，不由得使詩人想到了自己浩茫的心事，引起情緒上的波瀾。在這片刻的沉寂中，只見一輪迷蒙的冷月蕩漾在江心的微波之中，它提醒詩人從樂聲中回到現(xiàn)實(shí)中來。這句景物描寫點(diǎn)染烘托了濃重的氛圍，與復(fù)雜的樂聲融為一體，共同表現(xiàn)了琵琶女與詩人息息相通的復(fù)雜情感，是那么的憂憤、哀怨凄楚、蒼涼，給整個(gè)音樂形象補(bǔ)足了畫龍點(diǎn)睛之筆。
人教版高中語文必修3《動(dòng)物游戲之迷》教案2篇
一、內(nèi)容與解析內(nèi)容：科普說明文《動(dòng)物游戲之謎》。解析：《動(dòng)物游戲之謎》是高中語文（必修）3第四單元的一篇科普說明文?？茖W(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界的重要工具，是人類文化的重要組成部分，是標(biāo)志人類文明的尺度。閱讀科普文章，可以啟迪心志，激發(fā)想象，帶領(lǐng)我們進(jìn)入全新的科學(xué)天地，在科學(xué)海洋中遨游。本文思路清晰，內(nèi)容生動(dòng)，揭開了動(dòng)物日常游戲行為的神秘面紗，擺出研究者的種種結(jié)論，既讓我們擴(kuò)大了視野，增長了知識(shí)，也讓我們明白了科學(xué)探索永無止境。學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)是提高的科普文的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。二、教學(xué)目標(biāo)及解析1、理清文章思路，明確本文的說明內(nèi)容和順序。2、品讀文章，感受本文的語言特色。3、激發(fā)探究興趣，培養(yǎng)篩選信息、提取要素及概括敘述的能力。4、挖掘人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)和勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。
人教版高中語文必修3《勸學(xué)》教案2篇
五．研習(xí)第一段：1．誦讀指導(dǎo)要處理好句中停頓2．請(qǐng)學(xué)生對(duì)照注釋翻譯本段重點(diǎn)詞句：學(xué)不可以已已：停止。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)于：從；比。木直中繩中：zhàng符合，合于。雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也有通又，揉通煣，以火烘木，使其彎曲。然：這樣。翻譯：故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。所以木材經(jīng)墨線畫過（再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)了。3．本段是從哪個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？明確：本段是從學(xué)習(xí)的意義這個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的。荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)獲得的，學(xué)習(xí)的意義十分重大，所以學(xué)習(xí)不能停止。4．本段中幾個(gè)比喻句是為了說明什么道理？學(xué)生討論發(fā)言，教師明確：
人教版高中語文必修3《馬嵬（其二）》教案2篇
結(jié)合歷史自古以來，江山美人歷來都是引無數(shù)英雄豪杰競(jìng)折腰的，如果說英雄選擇了美人卻丟了江山，把所有罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是，紂王無道，和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎？有人說妲己壞透了，壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來的，紂王聽信了妲己的讒言，聽與不聽決定權(quán)在紂王，而不在妲己。強(qiáng)勢(shì)永遠(yuǎn)在紂王一邊。再來看看西施和楊貴妃：西施是作為越國貢獻(xiàn)給吳國的供品來到吳王夫差的身邊的，楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。所以，西施和楊貴妃這兩個(gè)可憐的女人根本沒有自己的獨(dú)立選擇，沒有獨(dú)立的愛情，如果沒有西施，就會(huì)有南施，或北施；如果沒有楊貴妃，就會(huì)有李貴妃，王貴妃，總之什么施，什么妃是不能少的，因?yàn)槟鞘菂峭鹾屠盥』男枰?/p>
人教版高中語文必修3《宇宙的邊疆》教案
一、內(nèi)容與解析從古代運(yùn)用天文方法確定耕作時(shí)間，到現(xiàn)代對(duì)宇宙形成演變的種種假設(shè)，對(duì)宇宙的探索，已經(jīng)成為人類生活的一部分。宇宙從何而來，向何而去，人類從何而來，向何而去，這些基本問題不僅具有科學(xué)意義，而且具有哲學(xué)的意味。以前教材中沒有出現(xiàn)過解說詞，但是在日常生活中，我們經(jīng)常接觸到各類解說詞，可以讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)；也可以找來其他科學(xué)電視片，結(jié)合視覺畫面，讓學(xué)生全面地感受解說詞的特點(diǎn)。二、教學(xué)目標(biāo)及解析（一）教學(xué)目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。2．引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。3．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
人教版高中語文必修3《祝福》教案2篇
小結(jié)人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度：①、魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活（71、73、75、108通過四嬸先后三喊“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次對(duì)其打擊最大）。魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。②、魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躕”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人來看。
人教版高中語文必修4《廉頗藺相如列傳》教案
(2)個(gè)性化的對(duì)話描寫。在三個(gè)事件的描述中，大段對(duì)話占了很大篇幅，有的情節(jié)干脆由對(duì)話來表達(dá)，許多對(duì)話形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格，使我們?nèi)缏勂渎?，如見其人。先說藺相如，他在秦廷上的慷慨陳詞，有時(shí)語氣平和，謙恭有禮，使對(duì)方放松警惕；有時(shí)直言斥責(zé)，有理有據(jù)，雄辯折人；有時(shí)堅(jiān)決表態(tài)，分析利害，暗示對(duì)方；有時(shí)怒不可遏，咄咄逼人?？傊?，詞鋒犀利，剛?cè)峒媸?，而又輕重恰當(dāng)，充分表現(xiàn)了他是一個(gè)熱愛祖國、不畏強(qiáng)暴、有智有勇，長于辭令的外交家。再說廉頗，在將相交歡事件中，他先前說的這一番話，表現(xiàn)了他的自高自大和心胸狹窄，非常符合武將廉頗的性格特點(diǎn)，后來寫他知過改過，負(fù)荊請(qǐng)罪時(shí)說：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”語言不多，坦誠直率，可敬可愛。（解說：對(duì)話描寫的分析，宜以學(xué)生為主，教師必要時(shí)適當(dāng)點(diǎn)撥。）
人教版高中語文必修4《張衡傳》教案
采用明段意分段法：先逐段概括段意，然后用合并同類項(xiàng)法把相關(guān)聯(lián)緊縮密的自然段合在一起。全文五個(gè)自然段中，二、三、四自然段講的都是張衡取得的科學(xué)成就，自然應(yīng)合為一大段。這樣，就理清了文章的結(jié)構(gòu)。全文可分為三個(gè)部分：(1)寫張衡的品格和文才①(2)寫張衡在科學(xué)技術(shù)上取得的成就(②③④)(3)寫張衡的政治才干(⑤)第二部分是文章的重點(diǎn)，又可分為兩層：一是仕途情況，以及制作渾天儀和著《靈憲》、《算圖論》的情況；一是專門介紹候風(fēng)地支儀。顯然，后者又是第二部分的重點(diǎn)。作者這樣處理文章的詳略安排。無疑是非常正確的，因?yàn)閺埡庖簧卸喾矫娴牟拍芎统删?，而他在科技方面的才能和?chuàng)造發(fā)明最為突出，理應(yīng)成為本文記敘的重點(diǎn)。四、小結(jié)1.了解全文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，掌握明段意分段法。2.了解文章的詳略安排。五、作業(yè)
人教版高中語文必修4《長亭送別》教案
三．分析第三部分：1．夫妻贈(zèng)詩表現(xiàn)了二人怎樣的心情？提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。2．怎樣理解[耍孩兒]中的典故？提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情?！安畡陲w去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。3．[五煞]表明了主人公怎樣的心情？提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬囑，真情自現(xiàn)。4．[二煞]中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？提示：三個(gè)典故，見課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。四．分析第四部分：1．[一煞]中再寫環(huán)境，其作用是否與先前所寫相同？提示：稍有不同，這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以所見之物，寫內(nèi)心深藏之情。2．[收尾]中寫‘殘照’其含義是什么？提示：以“殘照”表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意之情。
人教版高中語文必修5《孟浩然》教案
【教學(xué)過程】導(dǎo)入：如果說唐詩是中國文學(xué)史中的一朵奇葩，那孟浩然則是點(diǎn)綴其上的一滴晶瑩露珠，其充滿魅力與特色的詩風(fēng)在盛唐獨(dú)樹一幟，也為其在人才濟(jì)濟(jì)的詩史上刻下了永恒的印記。同學(xué)們能否先回憶一下，我們學(xué)過的孟浩然的詩歌有哪些？（《春曉》、《宿建德江》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《過故人莊》。）我們常說"中國古詩寫胸襟，是人格美的自然流露"，那么孟詩在語言和思想情感上留給你怎樣的印象和感受？整體感知：本文作者聞一多先生也是一位詩人，所謂"英雄惜英雄"，相同的志向與情趣使聞一多似乎帶著我們?cè)谂c孟浩然進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話。那么同學(xué)們?cè)诳焖匍喿x文章之后，能否先找出作者是選擇了一個(gè)怎樣的角度對(duì)孟浩然評(píng)價(jià)的？（詩如其人，人如其詩。）
人教版高中語文必修4《蘇武傳》教案
二、課堂教學(xué)：1、學(xué)生簡介背景：教師掌握：漢武帝開始對(duì)匈奴進(jìn)行長期的討伐戰(zhàn)爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降?！短K武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。2、作者介紹：班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書·班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。
人教版高中語文必修4《短文三篇》教案
③于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。④或者就只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃。歲歲枯榮。它們只有三兩片長長的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈，告知你生存該是多么艱難；更有的。它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根須，只為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命，如果這是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。⑤或者就是一團(tuán)一團(tuán)小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們不似田野上的同宗長得那樣茁壯，它們的莖顯得堅(jiān)韌而蒼老。它們的葉因枯萎而失卻光澤。它們已經(jīng)不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準(zhǔn)備了一個(gè)可靠的抓手。生命就這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無情。但一切適者就是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者。生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏。
人教版高中歷史必修2古代手工業(yè)的進(jìn)步教案
①原因：封建制度的衰落（根本原因）【合作探究】清朝資本主義萌芽緩慢發(fā)展的原因。提示：①封建所有制的束縛。殘酷的封建剝削使農(nóng)民赤貧如洗，無力購買手工業(yè)品，限制了手工業(yè)產(chǎn)品的銷路。封建地租的剝削率很高，又驅(qū)使地主和商人把他們的錢財(cái)用于購買土地，影響資本主義手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。②.封建政府的壓制。清政府實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，采取了許多妨礙手工業(yè)生產(chǎn)和資本主義萌芽發(fā)展的措施，主要的有：實(shí)行閉關(guān)政策，嚴(yán)格限制海外貿(mào)易；在國內(nèi)廣設(shè)關(guān)卡，對(duì)商品征收重稅；嚴(yán)格控制手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模，如建立受官府控制的行會(huì)，制定行規(guī)限制雇工人數(shù)、產(chǎn)品品種、控制原料分配，限制產(chǎn)品銷售的價(jià)格和地區(qū)范圍等。②發(fā)展的表現(xiàn)：具有資本主義萌芽的部門和地區(qū)增多。（參見教材P10“學(xué)思之窗”）
人教版高中歷史必修3物理學(xué)的重大進(jìn)展教案
B重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：伽利略對(duì)物理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)；經(jīng)典力學(xué)的建立；相對(duì)論的提出；量子論的誕生。難點(diǎn)：物理學(xué)各階段發(fā)展的原因；對(duì)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新性的理解。D教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】1632年，伽利略撰寫的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》科學(xué)巨著出版后，立刻引起教會(huì)的恐慌，把伽利略投入監(jiān)獄。教皇烏爾班八世的御用工具——宗教裁判所在1633年6月21日宣布對(duì)伽利略的判決：“我們判決你在宗教法庭監(jiān)獄內(nèi)服刑，刑期由我們掌握，為了有益于補(bǔ)贖，命令你在今后3年內(nèi)，每周背誦7篇贖罪詩篇……”這一紙胡言，竟使伽利略蒙冤300多年，致死都沒有撤銷判決，甚至死后還被禁止舉行殯禮，不準(zhǔn)葬入圣太克羅斯墓地。那么，是什么原因?qū)е伦诮滩门兴鶎?duì)伽利略作了如此判決？我們應(yīng)如何看待伽利略在科學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)？
人教版高中歷史必修2開辟新航路教案
材料五航路開辟后，東方香料輸入歐洲的總量較中古之時(shí)猛增30倍，而胡椒、丁香等在印度購入和在英國賣出的差價(jià)亦高達(dá)10至29倍，其他貨物的獲利同樣驚人。這一時(shí)期，新的商品不斷涌現(xiàn)，特別值得注意的是美洲的特產(chǎn)——玉米、馬鈴薯、煙草、可可等——被傳播到歐亞大陸。這時(shí)，世界性的對(duì)外貿(mào)易主要通過大西洋，地中海與意大利皆告衰落，而沿大洋的英、荷等漸居中心。到17世紀(jì)時(shí)，英國的倫敦與荷蘭的阿姆斯特丹成為世界貿(mào)易中心。問題4：材料五表明，新航路開辟后對(duì)世界貿(mào)易產(chǎn)生了哪些重大影響？答案4：結(jié)束了世界相對(duì)孤立狀態(tài)；各地文明開始會(huì)合交流，日益連成一個(gè)整體；歐洲商人直接同世界各地建立商業(yè)聯(lián)系；促進(jìn)不同國家和貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)世界市場(chǎng)雛形開始出現(xiàn)。
人教版高中歷史必修2古代商業(yè)的發(fā)展教案
中國古代商業(yè)的發(fā)展有哪些表現(xiàn)？綜觀中國古代歷史，商業(yè)在不同的歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：（1）商業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所的變化：先主要在城市中進(jìn)行，后來農(nóng)村集市貿(mào)易逐漸發(fā)展。唐時(shí)加快，明清時(shí)突出，出現(xiàn)了專業(yè)性的市集（如絲市、葉市、豬市等），以至逐漸形成了新興的市鎮(zhèn)（有的更是專業(yè)性的集散市集）；而不是先有農(nóng)村商業(yè)，而后才有城市商業(yè)的發(fā)展。（2）交易內(nèi)容的變化：商業(yè)開始時(shí)以販運(yùn)、交流地區(qū)間的土特產(chǎn)品，經(jīng)營統(tǒng)治者所需要的奢侈品為主要內(nèi)容，以后隨著商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)商品種類增多、行業(yè)分細(xì)，為一般人民所需要的主要農(nóng)副產(chǎn)品以及城市手工業(yè)所生產(chǎn)的大小商品在整個(gè)流通界地位提高。這種情況在宋代已經(jīng)顯現(xiàn)。（3）交易媒介的變化：商品交換最原始的形態(tài)是物物交換，不存在交易的媒介。隨著商品交換的內(nèi)容和地域的擴(kuò)大，出現(xiàn)了以貝殼等為代表的一般等價(jià)物。
人教版高中歷史必修3從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)教案
（2）根據(jù)材料二與所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三個(gè)方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。答：資本主義工商業(yè)的成長刺激了對(duì)技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路；人文主義和理性精神解放了思想，推動(dòng)近代科技迅速發(fā)展。（如答出其它原因，言之有理，可酌情加分，但不得超過該問總分）（3）根據(jù)材料二三與所學(xué)知識(shí)，分析清代（鴉片戰(zhàn)爭前）中國科技發(fā)展停滯的原因。答：君主專制維系腐朽制度；重農(nóng)抑商、閉關(guān)政策阻礙資本主義萌芽發(fā)展；自然經(jīng)濟(jì)不能提供近代科技發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；文化專制政策（或崇尚理學(xué)、八股取士、文字獄等）禁錮思想，摧殘人才，阻礙科技發(fā)展。（如答出其它原因，言之有理，可酌情加分，但不得超過該問總分。）（4）簡述從中西方科技發(fā)展變化的歷史中得到的啟示。答：評(píng)分說明：圍繞生產(chǎn)力發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)變革、思想解放與科技發(fā)展的關(guān)系等任一角度回答，言之有理，均可酌情賦分
人教版高中歷史必修3美術(shù)的輝煌教案2篇
畫中的諸多圖像反映了畫家對(duì)于傳統(tǒng)繪畫因素的吸收。那個(gè)懷抱死去孩子的母親圖像，似乎是源自哀悼基督的圣母像傳統(tǒng)；手持油燈的女人，使人聯(lián)想起自由女神像的造型；那個(gè)高舉雙手仰天驚呼的形象，與戈雅畫中愛國者就義的身姿不無相似之處；而那個(gè)張臂倒地的士兵形象，則似乎與意大利文藝復(fù)興早期某些戰(zhàn)爭畫中的形象，有著姻親關(guān)系。由此可以看出，畢加索不僅是一位富于叛逆精神的大膽創(chuàng)新者，同時(shí)也是一位尊崇和精通傳統(tǒng)的藝術(shù)家。教師須強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)代主義美術(shù)是現(xiàn)代美術(shù)流派的總稱，現(xiàn)代美術(shù)流派眾多，多姿多彩，但它們也表現(xiàn)出許多共同的特征。在技法上，它們大都反對(duì)傳統(tǒng)的寫實(shí)主義，追求新奇，空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)亂，色彩配置隨意，點(diǎn)線紊亂，缺乏透視可謂它們共有的特點(diǎn)。在創(chuàng)作主旨上，它們都主張強(qiáng)調(diào)自我，表現(xiàn)個(gè)人情感和內(nèi)心世界?？梢哉f，現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)再現(xiàn)了20世紀(jì)西方世界的精神狀況。
人教版高中歷史必修3啟蒙運(yùn)動(dòng)教案2篇
教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：（1）識(shí)記：理性、啟蒙運(yùn)動(dòng)；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張；康德及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；（2）理解啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景，分析啟蒙思想的巨大影響；（3）認(rèn)識(shí)上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大反作用。2、過程與方法：（1）指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)主要代表人物及其思想主張；（2）運(yùn)用比較法加深對(duì)啟蒙思想家觀點(diǎn)共性和個(gè)性的認(rèn)識(shí)。（3）運(yùn)用比較法對(duì)比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同，說明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：（1）通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上和形態(tài)上的反映”；（2）學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神，培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)；（3）通過法國啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。
人教版高中歷史必修3宋明理學(xué)教案2篇
二、程朱理學(xué)：1、宋代“理學(xué)”的產(chǎn)生：（1）含義：所謂“理學(xué)”，就是用“理學(xué)”一詞來指明當(dāng)時(shí)兩宋時(shí)期所呈現(xiàn)出來的儒學(xué)。廣義的理學(xué)，泛指以討論天道問題為中心的整個(gè)哲學(xué)思潮，包括各種不同的學(xué)派；狹義的理學(xué)，專指程顥、程頤、朱熹為代表的，以“理”為最高范疇的學(xué)說，稱為“程朱理學(xué)”。理學(xué)是北宋政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論表現(xiàn)，是中國古代哲學(xué)長期發(fā)展的結(jié)果，是批判佛、道學(xué)說的產(chǎn)物。他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇，認(rèn)為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會(huì)生活的最高準(zhǔn)則。在窮理方法上，程顥“主靜”，強(qiáng)調(diào)“正心誠意”；程頤“主敬”，強(qiáng)調(diào)“格物致知”。在人性論上，二程主張“去人欲，存天理”，并深入闡釋這一觀點(diǎn)使之更加系統(tǒng)化。二程學(xué)說的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代“理學(xué)”思想體系的正式形成。【合作探究】宋代“理學(xué)”興起的社會(huì)條件：
