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人教版高中政治必修4用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題說課稿（一）
1、課題引入：11月16日9時(shí)40分許,甘肅慶陽市正寧縣榆林子鎮(zhèn)發(fā)生一起重大交通事故，“校車安全”又一次甚囂塵上，我設(shè)計(jì)提問“校車安全事故然表面是偶然，但又是一種必然，你認(rèn)為事件的原因何在？”的問題激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我設(shè)計(jì)典型事例，通過學(xué)生討論，教師總結(jié)的形式，并得出主次矛盾辯證關(guān)系的原理分析。2、具體分析事件背后的原因，從原因中發(fā)現(xiàn)，這眾多的原因矛盾中，都有主次方面之分，由于得出矛盾的主次方面原理。3、從原因中，尋找對(duì)策，既堅(jiān)持重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論的結(jié)合。反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。4、無獨(dú)有偶，在2011年在湖南，海南，廣西等地均有類似的事件發(fā)生。對(duì)比各地事故背后的原因，得出應(yīng)具體問題具體分析。進(jìn)而分析具體問題具體分析的意義及地位。
人教版新課標(biāo)高中物理必修2探究彈性勢(shì)能的表達(dá)式說課稿4篇
設(shè)疑自探：一個(gè)壓縮或拉伸的彈簧就是一個(gè)“儲(chǔ)能器”，怎樣衡量形變彈簧蘊(yùn)含能量的多少呢？彈簧的彈性勢(shì)能的表達(dá)式可能與那幾個(gè)物理量有關(guān)？類比：物體的重力勢(shì)能與物體所受的重力和高度有關(guān)。那么彈簧的彈性勢(shì)能可能與所受彈力的大小和在彈力方向上的位置變化有關(guān)，而由F=kl知彈簧所受彈力等于彈簧的勁度系數(shù)與形變量的乘積。預(yù)測(cè)：彈簧的彈性勢(shì)能與彈簧的勁度系數(shù)和形變量有關(guān)。學(xué)生討論如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)： ①、用同一根彈簧在幾次被壓縮量不同時(shí)釋放（勁度系數(shù)相同，改變形變量），觀察小車被彈開的情況。②、分別用兩根彈簧在被壓縮量相同時(shí)釋放（形變量相同，勁度系數(shù)不同），觀察小車被彈開的情況。交流探究結(jié)果：彈性勢(shì)能隨彈簧形變量增大而增大。隨彈簧的勁度系數(shù)的增大而增大。
人教版新課標(biāo)高中物理必修2行星的運(yùn)動(dòng)說課稿
一、教材分析行星的運(yùn)動(dòng)選自人教版普通高中物理必修2第六章第1節(jié)。本節(jié)教學(xué)既是前面《運(yùn)動(dòng)的描述》和《曲線運(yùn)動(dòng)》內(nèi)容的進(jìn)一步的延伸和拓展，又能為后面學(xué)習(xí)萬有引力定律做鋪墊。在本章中占有較為重要的地位，具有承前啟后的作用。同時(shí)該節(jié)內(nèi)容也涉及大量物理史實(shí)、貼近學(xué)生生活和聯(lián)系社會(huì)實(shí)際的事實(shí)，可進(jìn)一步培育學(xué)生的科學(xué)情感、精神和發(fā)展觀。（一）教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)與技能（1）知道地心說和日心說的基本內(nèi)容。（2.）掌握理解開普勒三大定律的內(nèi)容，并能應(yīng)用。（3）理解人們對(duì)行星運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)過程是漫長(zhǎng)復(fù)雜的，真理是來之不易的。2．過程與方法通過托勒密、哥白尼、第谷·布拉赫、開普勒等幾位科學(xué)家對(duì)行星運(yùn)動(dòng)的不同認(rèn)識(shí)，了解人類認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的曲折性并加深對(duì)行星運(yùn)動(dòng)的理解。3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀（1）澄清對(duì)天體運(yùn)動(dòng)神秘、模糊的認(rèn)識(shí)，掌握人類認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的科學(xué)方法。（2）感悟科學(xué)是人類進(jìn)步不竭的動(dòng)力。
人教版新課標(biāo)高中物理必修1伽利略對(duì)自由落體運(yùn)動(dòng)的研究說課稿
（三）反饋練習(xí)（5分鐘）1、伽利略研究速度與時(shí)間的關(guān)系時(shí)遇到那些困難？他是怎樣巧妙解決的？2、給出5分鐘讓學(xué)生閱讀課后的閱讀材料，體會(huì)伽利略一生中對(duì)科學(xué)和社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。（四）課堂小結(jié)：教師將本節(jié)的學(xué)習(xí)目標(biāo)投影到大屏幕上，和學(xué)生一起簡(jiǎn)單的總結(jié)。（五）課后作業(yè)1、利用現(xiàn)代的測(cè)量?jī)x器設(shè)計(jì)出一個(gè)研究自由落體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的實(shí)驗(yàn)，寫出需要的器材和實(shí)驗(yàn)過程。2、請(qǐng)學(xué)生再總結(jié)出一些科學(xué)研究中常用的思路和方法。通過這兩個(gè)作業(yè)，進(jìn)一步提高學(xué)生的科學(xué)研究的意識(shí)和素質(zhì)。本設(shè)計(jì)所涉及到的科學(xué)研究方法：1、歸繆法——伽利略用亞里士多德的觀點(diǎn)推翻了翻亞里士多德的觀點(diǎn)。2、轉(zhuǎn)換法——伽利略用數(shù)學(xué)推理和斜面實(shí)驗(yàn)間接證明他的假設(shè)。3、邏輯推理法——用數(shù)學(xué)方法推理出速度正比于時(shí)間則位移與時(shí)間二次方成正比。4、外推法——由斜面實(shí)驗(yàn)外推至自由落體運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律
人教版新課標(biāo)高中物理必修2萬有引力理論的成就說課稿2篇
2、計(jì)算天體的質(zhì)量首先觀看多媒體展示天體的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)解釋什么是環(huán)繞天體？什么是中心天體？接著展示相關(guān)問題：①應(yīng)用萬有引力定律求解天體質(zhì)量的基本思路是什么?②求解天體質(zhì)量的方程依據(jù)是什么?教師點(diǎn)撥，學(xué)生分組，合作探究，學(xué)生代表發(fā)言設(shè)計(jì)說明通過創(chuàng)設(shè)問題情境，進(jìn)行由淺至深，由易到難的問題式教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生的積極思維活動(dòng)；通過探究讓學(xué)生建立物理模型，分組討論，求解中心天體質(zhì)量的三種表達(dá)式。在進(jìn)行已有知識(shí)的遷移時(shí)重點(diǎn)重復(fù)環(huán)繞和被繞的關(guān)系，使學(xué)生準(zhǔn)確抓住模型中的各個(gè)星體所擔(dān)任的角色。通過小組合作學(xué)習(xí)，運(yùn)用類比歸納法得出正確結(jié)論，掌握求解中心天體質(zhì)量的基本思路，以達(dá)到突出教學(xué)重點(diǎn)的目的。3、發(fā)現(xiàn)未知天體通過2個(gè)視頻進(jìn)行了解設(shè)計(jì)說明這部分通過視頻主要激發(fā)學(xué)生相信科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)，讓學(xué)生感知人類探索宇宙的夢(mèng)想，激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)奧秘的熱情，培養(yǎng)熱愛科學(xué)的情感，促使學(xué)生樹立獻(xiàn)身科學(xué)的人生價(jià)值觀。
人教版高中政治必修4矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力說課稿（二）
一、說教材1、本框的地位和作用本框題是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第九課第一個(gè)框題。從這一框開始學(xué)生學(xué)習(xí)唯物辯證法中最基本的概念——矛盾。世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。因而本框題起著承上啟下的作用。2、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：識(shí)記：矛盾、矛盾同一性、斗爭(zhēng)性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。理解：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。運(yùn)用：聯(lián)系實(shí)例，分析矛盾含義和矛盾普遍性含義；聯(lián)系生活實(shí)例，分析矛盾特殊性含義。
人教版高中政治必修4矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力說課稿（一）
《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，《思想政治》必修第4冊(cè)，《生活與哲學(xué)》第3單元第9課的第1框的內(nèi)容。本節(jié)課的這部分內(nèi)容，是在學(xué)生們學(xué)習(xí)了上一框用發(fā)展練習(xí)的觀點(diǎn)看問題的基礎(chǔ)上展開的，本框通過矛盾同一性和斗爭(zhēng)性，普遍性與特殊性這兩大關(guān)系，揭示矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾是本書的一個(gè)重要觀點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生樹立正確的人生觀以及下一階段的學(xué)習(xí)都用很重要的作用。二、說教學(xué)目標(biāo)（每個(gè)說1~2個(gè)）按照新課標(biāo)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合著高二年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)掌握矛盾的含義。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的普遍性和特殊性。2、過程與方法的目標(biāo)：使學(xué)生初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和把握事物的能力，以及通過運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理認(rèn)識(shí)和解決問題的能力。
人教版高中歷史必修3現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展說課稿
一、教材分析下面我來談一談對(duì)教材的認(rèn)識(shí)：主要從教材的地位和作用、以及在此基礎(chǔ)上確立的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)這三個(gè)方面來談。首先，來談教材的地位和作用：本課教材內(nèi)容主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展?fàn)顩r和趨勢(shì)：人民教育的奠基、動(dòng)亂中的教育和教育的復(fù)興，全面講述了新中國(guó)教育的三個(gè)階段。本課是文化史中中國(guó)史部分的最后一課， 也是必修三冊(cè)書中唯一涉及教育的一課。而教育是思想文化史中的重要組成部分，江澤民同志在談到教育的時(shí)候曾經(jīng)說過，“百年大計(jì)，教育為本。教育為本，在于育人”。教育是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事。學(xué)生通過學(xué)習(xí)新中國(guó)教育發(fā)展的史實(shí)，理解“科教興國(guó)”、“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”的深刻含義。最終由此激發(fā)學(xué)生樹立“知識(shí)改變命運(yùn)、讀書成就人生”的信念，樹立勤奮學(xué)習(xí)、成人成才、報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)的崇高理想。故本課的教學(xué)有極大的現(xiàn)實(shí)意義。談完了教材的地位和作用，我再分析一下教學(xué)目標(biāo)：
人教版高中歷史必修3西方人文主義思想的起源說課稿
蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時(shí)候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。”說畢，一口喝干了毒酒。（2） 蘇格拉底臨死前對(duì)一個(gè)叫克力同的人說了這樣一番話。克力同，我告訴你，這幾天一直有一個(gè)神的聲音在我心中曉喻我，他說：“蘇格拉底，還是聽我們的建議吧，我們是你的衛(wèi)士。不要考慮你的子女、生命或其他東西勝過考慮什么是公正。……事實(shí)上你就要離開這里了。當(dāng)你去死的時(shí)候，你是個(gè)犧牲品，但不是我們所犯錯(cuò)誤的犧牲品，而是你同胞所犯錯(cuò)誤的犧牲品。但你若用這種可恥的方法逃避，以錯(cuò)還錯(cuò)，以惡報(bào)惡，踐踏你自己和我們訂立的協(xié)議合約，那么你傷害了你最不應(yīng)該傷害的，包括你自己、你的朋友、你的國(guó)家，還有我們。到那時(shí)，你活著面對(duì)我們的憤怒，你死后我們的兄弟、冥府里的法律也不會(huì)熱情歡迎你；因?yàn)樗鼈冎滥阍噲D盡力摧毀我們。別接受克力同的建議，聽我們的勸告吧。”
人教版高中歷史必修3古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)說課稿
一、說教材（一）、教材內(nèi)容《古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》是人教版高中歷史必修三第三單元第一課內(nèi)容，本課教材主要從五個(gè)方面的典型事例向?qū)W生介紹了古代中國(guó)幾千年的科技成就。本課一方面展示了古代中國(guó)人民的勤勞智慧以及對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)，另一方面也提出了一個(gè)重大問題引起學(xué)生的思考，即造成中國(guó)科技在近代落后的原因是什么。此外、本課在教材中具有承上啟下的地位和作用，前承中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想，后啟現(xiàn)代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。根據(jù)課標(biāo)要求和教材內(nèi)容，我將本課的三維目標(biāo)確定如下：（三）教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)與能力：掌握中國(guó)古代科技進(jìn)步的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是四大發(fā)明。認(rèn)識(shí)古代中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，以及取得重大成就的原因。⑵過程與方法：通過指導(dǎo)學(xué)生課前閱讀課本，在課堂上進(jìn)行問題探究、實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)以及歷史比較，學(xué)會(huì)總結(jié)歸納。
人教版高中政治必修3博大精深的中華文化說課稿2篇
板書：多民族文化對(duì)中華文化的意義師：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。問題探究8溫家寶總理在美國(guó)會(huì)見華僑時(shí)滿懷深情地說，中國(guó)已解決了香港問題和澳門問題，洗刷了百年恥辱，現(xiàn)在剩下一個(gè)臺(tái)灣問題，“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”。用有關(guān)知識(shí)分析：為什么“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”？生1：臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，臺(tái)灣各族人民是中華民族的一部分，臺(tái)灣文化歸屬于中華文化。生2：傳統(tǒng)的民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
人教版高中政治必修3博大精深的中華文化說課稿
環(huán)節(jié)三：多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。環(huán)節(jié)四：合作探究中華文化博大精深的原因。學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。
人教版高中政治必修3永恒的中華民族精神說課稿
(4)自強(qiáng)不息 (引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要了解介紹 “大禹治水”“ 愚公移山”“ 夸父追日”“ 富貴不能淫”等典故名言，注重從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神之間的關(guān)系角度總結(jié)。)三、永遠(yuǎn)高揚(yáng)的愛國(guó)主義旗幟這一目講述中華民族精神的核心，新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。【探究三】：1、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息共同體現(xiàn)著一個(gè)什么主題？2、你知道哪些我國(guó)抒發(fā)愛國(guó)情懷的詩詞格言警句？哪些歷史故事或者你身邊的事例體現(xiàn)出了愛國(guó)主義的精神追求？你認(rèn)為新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義主要體現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生四人一個(gè)小組討論，選派代表發(fā)言【師生總結(jié)】：1、愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族的精神支柱。2、新時(shí)期愛國(guó)主義的主題：愛國(guó)主義是具體的，不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵，新時(shí)期愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。
人教版高中歷史必修3“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成說課稿2篇
我們知道事物之間的矛盾會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。但是，由于老子看不到轉(zhuǎn)化的條件，更看不到人的主觀能動(dòng)性，因此他對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，幻想回到“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的“小國(guó)寡民”的社會(huì)。他的思想，通過《老子》一書留傳了下來。后來的莊子繼承了老子的思想，把“道”作為世界最高的原則，我們可以來看發(fā)生在莊子身上的一個(gè)故事：莊子在妻子死后，居然鼓盆而歌，朋友惠施去探望時(shí)責(zé)備他，他講出一番道理：“當(dāng)我妻子剛死的時(shí)候，我怎么會(huì)不難過？可是我省思之后，覺察到她不但沒有生命，而且沒有形體；不但沒有形體，也沒有氣，然后在恍恍惚惚的情況下，變出了氣，氣再變化而出現(xiàn)形體，形體再變化而出現(xiàn)生命，現(xiàn)在又變化而回到死亡，這就好像春夏秋冬四季的運(yùn)行一樣。這個(gè)人已經(jīng)安靜地睡在天地的大屋里，而我還跟在一旁哭哭啼啼。我以為這樣是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！”
人教版高中歷史必修3充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)說課稿2篇
師：很好！我們知道，元明清時(shí)期，我國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入衰落時(shí)期，封建專制不斷加強(qiáng)，對(duì)文人的思想控制也在不斷加強(qiáng)，士大夫文人只有通過畫來表達(dá)自己的想法和內(nèi)心世界，所以這時(shí)候的畫強(qiáng)調(diào)借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》，竹子非常清新俊逸，抒發(fā)了一個(gè)清高的文人情懷。大家可以仔細(xì)品味，鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺，看后讓人非常靜心。同學(xué)們，在欣賞國(guó)畫的時(shí)候，我們不是一味地去看它像不像，而要更多去體會(huì)他的精神與氣質(zhì)，沒有思想與內(nèi)涵的人是畫不出一副好畫的，就算他畫技再好，他的也是沒有靈魂的。中國(guó)的水墨畫，雖然沒有涂顏料，它卻會(huì)使你感受到春天的綠，秋天的黃和冬天的白，我們可以在畫中找尋到自己精神的共鳴。好，剛剛講了這么多，現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)看到這表格來歸納一下每個(gè)時(shí)期國(guó)畫的不同特點(diǎn)。
人教版高中歷史必修3三民主義的形成和發(fā)展說課稿2篇
在學(xué)生正確掌握了三民主義的進(jìn)步性和局限性之后，提出第五個(gè)問題：三民主義的局限性是由什么決定的？這一問題學(xué)生較易回答，為進(jìn)入下一目教學(xué)打下基礎(chǔ)。二、三民主義的實(shí)踐這目?jī)?nèi)容在新課導(dǎo)入時(shí)已經(jīng)涉及，故進(jìn)行略講，主要采用談話法，與學(xué)生一起回憶、交流。在此基礎(chǔ)上，提出探究問題五：在三民主義指導(dǎo)下，孫中山先生進(jìn)行的一系列革命斗爭(zhēng)其結(jié)局怎樣？為什么會(huì)這樣？第一問學(xué)生較易回答，第二問我組織學(xué)生進(jìn)行交流、討論。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我將向?qū)W生指出：由于三民主義的局限性，它不能指導(dǎo)中國(guó)民主革命走向成功，中國(guó)革命呼喚新的理論指導(dǎo)。從而過渡到下一目教學(xué)。三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1、背景：情境再現(xiàn)，激發(fā)興趣分析資料，感悟新知多媒體播放電影《孫中山》片段讓學(xué)生感受在一系列革命斗爭(zhēng)失敗后，孫中山先生的彷徨、思索。
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性說課稿
設(shè)計(jì)意圖：使同學(xué)從各屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)上看各國(guó)文化，讓學(xué)生體會(huì)不同會(huì)徽體現(xiàn)的不同的民族文化，了解不同民族的文化特色，感悟文化多樣性的價(jià)值，使學(xué)生產(chǎn)生情感認(rèn)同，從而突破難點(diǎn)。探究活動(dòng)5：教師多媒體呈現(xiàn)中法文化年的flash，顯示中國(guó)到法國(guó)舉辦中國(guó)文化年的圖片，比如：在法國(guó)街頭出現(xiàn)了中國(guó)的京劇臉譜，中國(guó)孩子玩的風(fēng)車，中國(guó)的大熊貓。出示法國(guó)到中國(guó)舉辦文化年的圖片，比如：法國(guó)在北京舉辦的音樂會(huì)，法國(guó)空軍的飛行表演等。學(xué)生討論：中法文化年的舉辦對(duì)中法兩國(guó)來說有什么現(xiàn)實(shí)意義？探究活動(dòng)6：播放理查德.克萊德曼演奏的《梁山伯與祝英臺(tái)》的視頻討論：（1）此曲吸引你之處在哪里？（2）由此可見，對(duì)待文化差異的正確態(tài)度是什么？活動(dòng)5和活動(dòng)6的設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生懂得，面對(duì)開放的世界，既要尊重本民族的文化，同時(shí)也要尊重其他民族的文化，從而突破難點(diǎn)。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑說課稿2篇
PPT：文化創(chuàng)新的途徑環(huán)節(jié)二：（展示情境 探究問題）情境一：先后展示徐悲鴻的《奔馬圖》和《愚公移山》設(shè)計(jì)意圖：在作品的選擇上遵循由易到難，由感性到理性的原則讓同學(xué)們從中體會(huì)作者的創(chuàng)作情懷，比較兩幅圖表達(dá)的心境不同之處及其原因。探究一：從創(chuàng)作背景的不同，探究文化創(chuàng)新的根本途徑。PPT：（設(shè)問）1、為什么同一畫家在不同時(shí)期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生分析時(shí)代的變化對(duì)人們的社會(huì)實(shí)踐的影響，因而文化工作者在體驗(yàn)生活的過程中創(chuàng)作的作品意境也會(huì)不同，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，得出文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。教師過渡：在社會(huì)實(shí)踐中，徐悲鴻先生還有什么創(chuàng)作的成功秘訣嗎？探究二：從創(chuàng)作心得的展示，探究文化創(chuàng)新的重要途徑（PPT）徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！?設(shè)計(jì)意圖：通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生尋找關(guān)鍵詞的能力，并從中總結(jié)歸納文化創(chuàng)新的重要途徑----繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉與作用說課稿2篇
一、教學(xué)目標(biāo)：基于對(duì)教材的理解和分析，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的知識(shí)水平及認(rèn)知特點(diǎn)。我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。（1）知識(shí)目標(biāo)：理解社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的作用以及文化創(chuàng)新在新時(shí)代的價(jià)值和作用。（2）能力目標(biāo)：能夠分析事例，說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、辯證思維能力（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過本框教學(xué)，使學(xué)生明確文化創(chuàng)新的重大作用，激發(fā)學(xué)生投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而進(jìn)行文化創(chuàng)新的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、愛國(guó)情感和民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的責(zé)任感和使命感。二、教材分析本框題內(nèi)容包括情景導(dǎo)入--不盡的源泉，情景分析--巨大的作用、深刻的意義和情景回歸--呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代三個(gè)目題。其內(nèi)在的邏輯關(guān)系是由第一目題導(dǎo)入社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力的觀點(diǎn)，第二目是對(duì)文化創(chuàng)新的作用進(jìn)行理論上的分析。第三目情景回歸，當(dāng)今時(shí)代呼喚文化創(chuàng)新。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉和作用說課稿
二、巨大的作用，深刻地意義材料展示：魯迅在《狂人日記》中猛烈抨擊“吃人”的封建禮教，力圖通過自己的吶喊喚醒民眾。高爾基早期的作品多描繪俄國(guó)沙皇制度下人民的痛苦和他們對(duì)美好生活的憧憬。20世紀(jì)初，俄國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展使他講文學(xué)的筆鋒轉(zhuǎn)向革命，創(chuàng)作了《母親》等作品。合作探究：魯迅和高爾基的作品在當(dāng)時(shí)的中國(guó)和俄國(guó)分別起到了什么作用？列舉喜愛的一些文學(xué)和藝術(shù)作品，說說創(chuàng)作者的意圖是什么？引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，掌握分析歸納法和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。學(xué)生回答之后師生共同總結(jié)：文化創(chuàng)新來源于社會(huì)實(shí)踐，同也會(huì)對(duì)于社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生新的影響，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的變化，同時(shí)也繁榮了民族文化。所以文化創(chuàng)新的巨大作用一方面表現(xiàn)為推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，另一方面表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。既然文化創(chuàng)新具有如此巨大的作用，那么作為新時(shí)代祖國(guó)的建設(shè)者為了繁榮民族文化，又該作些什么呢？進(jìn)入本課第三目和教學(xué)的第三個(gè)環(huán)節(jié)。[情景回歸參與生活]
