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《再別康橋》說課稿(三) 20212022學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

  • 部編版語文八年級下冊《大雁歸來》說課稿

    部編版語文八年級下冊《大雁歸來》說課稿

    (三)閱讀課文,整體感知。安排學生自由朗讀課文,想想作者對大雁作了那些描寫,勾出相關句子,想一想作者從大雁身上找到了那些“失去的東西”?這是在讓學生充分發(fā)揮自己的個體作用,然后又安排四人小組討論全班交流,意在合作探求,以便進一步領會所學的知識,最后教師利用多媒體展示參考內容,使學生進一步完整地掌握所學的知識。通過自己學、小組學、教師展示點撥,學困生也很容易地掌握所學知識,優(yōu)生就更牢固地掌握了所學的知識。這樣學生們對大雁的特點就有了較多了解,明白作者從大雁身上找回了什么,從中受到感悟。(三)精讀課文,品味語言特點教師指導學生朗讀一些優(yōu)美的句子,指導學生從內容、修辭手法、說明方法、等方面去品味語言,利用多媒體來展示例句,加深學生印象,然后安排學生自己先找出課文中自己認為寫的好的句子進行品味,然后四人小組討論交流,最后全班交流,讓學生資源共享。活動中我鼓勵學生充分發(fā)表自己的觀點,適時加以點撥,以此突破教學重難點。

  • 部編版語文八年級下冊《小石潭記》說課稿

    部編版語文八年級下冊《小石潭記》說課稿

    同學們,今天我們一起來認識一位文化名人。他因長期的貶謫生活,使他的內心十分郁悶,因此,他寄情山水,寫下了著名的山水游記《永州八記》。他就是——柳宗元。余秋雨先生曾這樣評價柳宗元,他說:“災難也給了他一份寧靜,使他有了足夠的時間與自然相晤,與自我對話!”今天,就讓我們一同走進柳宗元,走進他的《小石潭記》。(因為這段導語不僅提示了寫作背景、文章內容,暗示了作者情感,能為學生學課文作背景、情感鋪墊,而且語言很有吸引力,余秋雨的深情評述,易感染學生。導入語親切,像導游一樣引領學生饒有興趣地進入文本。)(二)朗讀、感知、品悟古人云:“三分詩文七分讀”。文言文教學應重視積累、感悟和熏陶。要達到這一目的,最有效的手段是誦讀。所以這節(jié)課我設計了四個朗讀環(huán)節(jié)。(設計意圖:在多重對話中理解文本:學生通過四個層次的朗讀、品味語言和文本進行對話;通過體味柳宗元情懷與作者進行對話;通過有創(chuàng)見性地探究與生活進行對話;通過合作、交流、分享實現(xiàn)師生、生生之間的對話,在多重對話中達成教學目標。)

  • 部編版語文八年級下冊《莊子》二則 說課稿

    部編版語文八年級下冊《莊子》二則 說課稿

    一、說教材:《北冥有魚》是莊子的作品,文本通過豐富的想象和生動的比喻,為我們揭示了莊子思想的精髓:逍遙游。這篇課文是初中語文八年級下冊第六單元的第一篇文章,屬于講讀課文。二、說目標:根據(jù)《全日制普通中學語文教學大綱》規(guī)定:高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文,理解一定數(shù)量的名篇”。據(jù)此,我設置了一課時內容,確立了如下教學目標:(一)知識和能力目標:1、積累文言知識,掌握重點的實虛詞、句式、詞類活用等文言現(xiàn)象。2、理解《北冥有魚》語言特點和寫作方法。(二)能力目標:誦讀課文,在了解文章大意的基礎上體味作者的思想感情。(三)德育目標:了解莊子及《北冥有魚》的基本哲學思想,并且辯證的看待這種思想。

  • 部編版語文八年級下冊《安塞腰鼓》說課稿

    部編版語文八年級下冊《安塞腰鼓》說課稿

    1.教學內容《安塞腰鼓》是一篇具有詩意美的散文,文章以鏗鏘磅礴的語言,張揚激蕩的句式,瑰麗奇?zhèn)サ南胂?,急促暴烈的?jié)奏,用一個個宛如鼓槌的漢字,在那天地之間,雄渾厚重的黃土高原之上,為我們鼓蕩起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓,那生命滔滔的激流,仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、激越澎湃的活力?;谶@個特點,這篇課文的教學主要內容是品味鏗鏘語句傳達的勃發(fā)的生命激情,詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌,民族魂魄的詩性禮贊,激發(fā)學生對人生的思考。2.教材的地位、作用新課標在實施目標中明確指出,要求學生吸收民族文化智慧,吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?!栋踩摹肥橇x務教育新課程標準實驗教科書語文七年級下冊第四單元的第二篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認識,使學生在學習中進一步認識生命的力量和人生的價值,提高學生的素養(yǎng),為今后學生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎?!栋踩摹愤@篇散文充分展示了我中華文化的豐厚博大,充盈著生命的渲泄與活力,具有豐富的人文內涵,對學生精神的影響是深廣的。

  • 部編版語文八年級下冊《燈籠》說課稿

    部編版語文八年級下冊《燈籠》說課稿

    主旨歸納本文以散文的自由筆法,抒寫了作者關于燈籠的一些記憶,往昔經(jīng)歷、鄉(xiāng)情民俗、詩詞典故,從不同方面表達了燈籠對于作者乃至民族的重要意義。激發(fā)了作者的愛國情懷,同時表達了對時局的擔憂和對未來的期望。重難導悟1.結合全文,簡析作者喜愛燈籠的原因是什么?①燈籠寄托著祖父、母親等親人的慈愛和牽掛,也寄托著作者對親人的感激之情;②許多鄉(xiāng)情民俗與燈籠結下太多的緣分,給作者留下很多美好的回憶;③燈籠能為夜行人指路,溫暖他人;④記錄、傳承著家族歷史;⑤引發(fā)作者聯(lián)想起古代將領挑燈看劍,抗擊敵人的情景,激發(fā)愛國熱情。2.文章結尾一段所表現(xiàn)的作者的觀點態(tài)度是什么?請結合文章,進行分析并評價。作者熱烈贊頌古代將軍塞外點兵,挑燈看劍,英勇殺敵的氣概;他們激發(fā)了作者的愛國情懷,作者熱切希望沖上前線,奮勇殺敵,打擊日寇;同時表達了對時局的擔憂和對未來的期望,希望有更強大的力量,有更具凝聚力的精神,團結抗戰(zhàn),打敗敵人,保衛(wèi)好自己的家園。作者的愛國情懷值得肯定,這種情感在我們今天也是不可缺少的。

  • 部編版語文八年級下冊《登勃朗峰》說課稿

    部編版語文八年級下冊《登勃朗峰》說課稿

    馬克·吐溫(1835-1910),美國幽默大師、小說家,19世紀后期美國現(xiàn)實主義文學的杰出代表之一。作品風格以幽默和諷刺為主,既富于獨特的個人機智與妙語,又不乏深刻的社會洞察與剖析。主要的代表作品有《百萬英鎊》(短篇)等。此外,馬克·吐溫還有自己的四大名著:《哈克貝利·費恩歷險記》《湯姆·索亞歷險記》《敗壞了哈德萊堡的人》《苦行記》等。勃朗峰是阿爾卑斯山脈最高峰,也是西歐第一高峰,海拔4807米,法語意為“銀白色山峰”,位于法國和意大利邊境。勃朗峰地勢高聳,常年受西風影響,降水豐富。冬季積雪,夏不融化,白雪皚皚,山體約有200平方公里為冰川覆蓋。勃朗峰設有空中纜車和冬季體育設施,為登山運動勝地;山峰雄偉,風光旖旎,為阿爾卑斯山最大旅游中心。勃朗峰下筑有公路隧道,起自法國的沙漠尼山谷到意大利的庫馬約爾,長11.6公里,1965年建成通車,使巴黎到羅馬的里程縮短了約220公里。

  • 部編版語文八年級下冊《壺口瀑布》說課稿

    部編版語文八年級下冊《壺口瀑布》說課稿

    一.說教材1.教材的地位及作用《壺口瀑布》是人民教育出版社《語文》(基礎模塊)下冊第5單元的第一篇課文,也是大綱要求基礎模塊下冊“閱讀與欣賞”的第一篇課文。本單元主題是“人與自然”,教學目的是使學生正確理解人類和大自然的關系,直面如何善待自然,善待每一個生命等問題,從而獲得新的感悟。課文通過對壺口瀑布,對黃河的贊美,聯(lián)想到人勇往直前的精神;對大自然的贊美和對人性精神的贊美,正是落實本單元學習目的的載體。2.教學目標根據(jù)大綱要求,我從教材和學生實際出發(fā),確定了知識、能力、情感三個教學目標。知識目標是:感受壺口瀑布雄偉壯闊的氣勢,了解壺口瀑布的特點。能力目標是:領會課文運用多種手法描寫壺口瀑布的妙處,學習多種描寫手法的運用。情感目標是:領悟作者借自然景觀所表達的對于人生的思考和對于民族精神的歌頌。

  • 部編版語文八年級下冊《社戲》說課稿

    部編版語文八年級下冊《社戲》說課稿

    一:說教材1.說教材的地位?!渡鐟颉肥浅踔姓Z文八年級下冊第1單元的一篇課文,就體裁而言,它屬于小說。就內容而言,它是以“社戲”這一江南水鄉(xiāng)文化活動為線索,表現(xiàn)了作者的一段童年生活經(jīng)歷。課文通過“我”和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫,展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的生活經(jīng)歷,表現(xiàn)了作者對童年生活的美好回憶和對故鄉(xiāng)的眷戀之情。所以本文定位在“文化生活”上,體現(xiàn)了語文同文化生活的密切關系。因此教學本文除教會學生使用語文工具外,還有就是培育學生對課外生活的關注。課文《社戲》以“社戲”這一江南水鄉(xiāng)文化活動為線索,表現(xiàn)了“我”的一段童年生活經(jīng)歷。課文通過“我”和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫,展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷。

  • 部編版語文八年級下冊《一滴水經(jīng)過麗江》說課稿

    部編版語文八年級下冊《一滴水經(jīng)過麗江》說課稿

    一、說教材:《一滴水經(jīng)過麗江》這篇課文是作者應當?shù)卣s,為中學生寫的一篇有關麗江的散文,義務教育教科書八年級下五單元新選的一篇游記散文,這是一篇別具一格游記,與一般游記作品以人的游蹤為線索不同,作者化身為一滴水,以水的游蹤為線索,展開對古城麗江自然風光,人文風情進行描繪,構思新穎,視覺獨特。表現(xiàn)作者對麗江的喜愛和贊美二、教學目標:培養(yǎng)知識和技能:1.學習以物為敘述角度,按地點轉換安排結構的寫作手法2.體會作者以一滴水的視角去游覽麗江的新穎構思。情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)熱愛祖國風光,熱愛祖國燦爛文化,為把祖國建設得更美好而努力學習。重點: 學習以物為敘述角度,按地點轉換安排結構的寫作手法難點: 會作者化身為一滴水經(jīng)過麗江,介紹麗江的新穎構思和獨特視角把握景物描寫的特點

  • 部編版語文八年級下冊《最后一次講演》說課稿

    部編版語文八年級下冊《最后一次講演》說課稿

    大綱第二條第三款:口語交際要講究文明和修養(yǎng),態(tài)度自然,尊重對方,注意場合和對象。這是初語教學的重要內容。第三條三款、四款:教學中應注意的問題指出:要重視學生思維能力的發(fā)展,教學過程要突出學生的實踐活動,提倡靈活多樣的教學方式。因此將此文教學定為聽說能力訓練課。 本文是初語八年級下冊第四單元第一課。八年級下冊教學重點之一就是“著重培養(yǎng)學生實際運用語言的能力”,因此,本冊一至三單元分別安排了語言運用的簡明、連貫、得體的訓練。本單元的語言實際運用要求得體即說話要注意場合與對象。單元訓練目標為演講與辯論。本文為演講的范文,學習此文后,要求學生能演講,會演講。所以確定了目標2、3、4。

  • 人教版新課標PEP小學英語三年級下冊Do you like pears說課稿9篇

    人教版新課標PEP小學英語三年級下冊Do you like pears說課稿9篇

    第一環(huán)節(jié):教師參與到其中的一個小組,用“Do you like…?”的句型提問,因為學生在上學期已經(jīng)接觸了“l(fā)ike”一詞,現(xiàn)在又有了前面三次聽的機會,對本課所要學的對話有了一定的感知,預計有部分學生會回答“Yes,Ido.或No,I don’t .”當學生回答“Yes,Ido.”時,我就說:“Here you are .”同時也將水果遞給學生。在教師與學生、學生與學生的對話中,領悟了“Yes,Ido.”和“Here you are .”的意思。當學生回答“No, I don’t.” 時,教師不把水果遞給他。通過這個過程的口語與演示,學生也會領悟到“No, I don’t.”的意思。同時,進行師問生答的口語操練。師生對話要適當增加,使學生對“Yes,Ido.和No, I don’t”的句型有更多的操練機會。這樣,第一環(huán)節(jié)的目標也就達到了。第二環(huán)節(jié):由師問生答的形式,變?yōu)樯鷨枎煷稹Mㄟ^教師引導,讓學生用“Do you like …”提問。因為,學生要把“Do you like …”的音讀準,有一定難度。因此,在起先學生說這句式時,要發(fā)揮教師的主導作用,讓學生跟讀,注重學生發(fā)音的準確。

  • 人教版新課標PEP小學英語三年級下冊How many說課稿7篇

    人教版新課標PEP小學英語三年級下冊How many說課稿7篇

    我隨意走動,觀察學生們用英語交流的情況,有困難的適時指導一下。學生們在完成任務的過程中,積極運用語言,激發(fā)了學習興趣,同時還實現(xiàn)了與數(shù)學學科的滲透和聯(lián)系。在這節(jié)課的最后,我布置了一個有層次的作業(yè),讓學生自主選擇:①聽錄音,仿讀會話;②分角色表演會話;③改編會話,分角色表演并錄成磁帶。分層次的作業(yè),讓不同程度的學生都能有事可做,都有表現(xiàn)自己的機會,體驗到成功的喜悅,同時使學生的語言交際向課外延伸,使他們能帶著動力,保持興趣繼續(xù)學習??傊?,在這節(jié)課的教學設計中,我重視對新知識的鋪墊和自然導入,通過多種方式的呈現(xiàn),讓學生們自然而然地學習新知識。充分利用游戲、合作交流等教學手段,讓學生們饒有興趣地操練語言、運用語言,在完成任務過程中鞏固知識,運用知識,體驗成功的喜悅,培育積極的學習情感,形成良好的學習策略,并將這些積極的因素帶人下一步的學習當中。

  • 人教版新課標PEP小學英語三年級下冊My family說課稿6篇

    人教版新課標PEP小學英語三年級下冊My family說課稿6篇

    (1)單詞:father (dad), mother (mom), grandfather (grandpa), grandmother (grandma), man, woman(2)學唱英語童謠《Father and Mother》。難點:表示家庭成員單詞的認讀三、說學情三年級第二學期的學生,能夠認讀少量簡單的單詞;但是由于英語不是我們的母語,在日常生活中少于應用,學生學得快,忘得也快,在口語交流能力方面很差。因此,在教學中要結合學生的實際情況,采取有效的教學方法進行教學。四、說教法根據(jù)教學內容的特點,我在教學中①注重主題化整體設計,以family為主線貫穿始終,結合遠程教育資源的利用,給學生創(chuàng)設一個輕松、愉快的學習氛圍。②注重在課堂教學中充分體現(xiàn)“以學生為主體”的教學原則,營造“真實性”的語言環(huán)境和開放的空間,讓學生在交際中學習運用。③在教學過程中設計各種教學活動,讓他們在唱中學,在做中學,在玩中學,從而充分調動其學習興趣,同時還注重培養(yǎng)學生各項能力訓練。五、說學法

  • 人教版新課標PEP小學英語三年級下冊Welcome back to school說課稿4篇

    人教版新課標PEP小學英語三年級下冊Welcome back to school說課稿4篇

    2、學生小組間的問答:“Where are you from?”“I’m from…”(根據(jù)孩子自己制作的頭飾回答)3、請幾個小組開火車問答:“Where are you from?”4、教師出示鐘表(把時間調到下午):“Good afternoon!”教師帶上Mr. Black的頭飾(走到一位學生面前)說:“Good afternoon! My name’s Mr. Black. I ’m from China.”孩子根據(jù)自己的情況回答:“Good afternoon, Mr. Black. I’m Xiao Dong . I’m from China.”教師提問一組孩子。然后請學生到前面來扮演Mr. Black.5、教師帶著Mr. Black 的頭飾走到臺前,說:“I have a friend in our class. Do you know who’s she?”教師指著扮演Amy的同學說: “This is my friend Amy.”(引導全班孩子問好)Ss: Nice to meet you.A: Nice to meet you, too!Ss: Where are you from?A: I’m from America.Ss: Welcome!6、教師播放Let’s talk部分的課件, 學生觀看對話。跟讀、模仿,分角色給課件配音。7、小組分角色練習對話。8、小組表演對話。趣味操練 (Practice)1、Listen and order the cards: 將課文圖片打亂順序,讓孩子聽一聽, 擺一擺。2、表演Let’s talk部分的對話。

  • 人教版新課標PEP小學英語三年級下冊Where is my ruler說課稿7篇

    人教版新課標PEP小學英語三年級下冊Where is my ruler說課稿7篇

    1、教學內容PEP Primary English BookⅡ Where’s my ruler?第一課時 A. Let’s talk. Let’s practise. C. Culture.2、教材簡析本單元的核心教學內容是找東西和借東西的話題與交通工具,學生生活用品的詞匯教學及六個字母(Uu Vv Ww Xx Yy Zz)的聽、說、讀、寫。①Let’s talk. 會話學習。本課時通過尋找東西這一情境,學習句型Where is …?及掌握介詞in 、on 和under的用法,讓學生在模仿、學習表演的基礎上達到自然交流和真實運用。②Let’s practise. 會話游戲活動,讓學生在游戲中熟練運用所學問句。③Culture. 文化交流,滲透C部分中“六一”國際兒童節(jié)的文化內容,并學唱《Happy Children’s Day》。根據(jù)小學英語會話循序漸進的特點,此課作為第一課時,為整個單元教學打好基礎,作好教學鋪墊。同時,在整一個小學英語教學中,作為交際功能的一部分,它也是一個不可或缺的部分。

  • 人教版高中地理必修2農業(yè)的區(qū)位選擇教案

    人教版高中地理必修2農業(yè)的區(qū)位選擇教案

    【教學目標】 (1)、區(qū)位的含義;(2)、農業(yè)區(qū)位選擇的主要因素;(3)、農業(yè)地域的概念、類型?!窘虒W重、難點及解決辦法] 】重點:影響農業(yè)的主要自然區(qū)位因素;社會經(jīng)濟因素及其發(fā)展變化對農業(yè)區(qū)位的影響。難點:運用所學原理,合理評價選擇農業(yè)區(qū)位。解決方法:知識講授、案例分析、問題探究與討論【教學準備】多媒體課件缺勤登記:三、自然因素的利用和改造1.充分利用:光熱水土并擴大范圍2.及時改造:使之更合理地發(fā)展農業(yè)四、社會經(jīng)濟因素的發(fā)展變化1.市場區(qū)位及需求的變化2.交通運輸條件的改善和冷藏技術的發(fā)展,擴展了市場

  • 小學數(shù)學人教版四年級下冊《第2課三角形的特性(二)》教案說課稿

    小學數(shù)學人教版四年級下冊《第2課三角形的特性(二)》教案說課稿

    2.過程與方法 通過實踐操作、猜想驗證、合作探究,經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)“三角形任意兩邊的和大于第三邊”這一性質的活動過程,發(fā)展空間觀念,培養(yǎng)邏輯思維能力,體驗“做數(shù)學”的成功。3.情感態(tài)度與價值觀 (1)發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學美,會從美觀和實用的角度解決生活中的數(shù)學問題。 (2)學會從全面、周到的角度考慮問題。 【教學重點】 理解、掌握“三角形任意兩邊之和大于第三邊”的性質;理解兩點間的距離的含義。【教學難點】 引導探索三角形的邊的關系,并發(fā)現(xiàn)“三角形任意兩邊的和大于第三邊”的性質。【教學方法】啟發(fā)式教學、自主探索、合作交流、討論法、講解法?!菊n前準備】多媒體、學具袋【課時安排】 1課時【教學過程】(一)復習導入 師:什么樣的圖形叫三角形?生交流:由3條線段圍成的圖形(每相鄰兩條線段的端點相連)叫做三角形。

  • 人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案

    人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案

    ◇探究提示:傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱,要具體問題具體分析,不可一概而論。例如,“忠”是我國古代倫理道德的最高原則,《左傳》中的“臨患不忘國,忠也”,要人們盡自己最大努力,為維護國家利益而獻身,是積極的,對現(xiàn)實生活來說就是財富,應該提倡;而宋代的“君要臣死,臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱,應該拋棄。2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活屯的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。

  • 人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案

    人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案

    思考:在我們今天的生活中,應該如何認識“孝”道?(“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會,“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權的一個最重要的工具;一切聽命于“一家之長”的觀念,使人們往往屈從于獨斷的權威或傳統(tǒng)的家庭禮教,失去了獨立的人格。另一方面,“孝”從它本身意義出發(fā),所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老,以及親親、愛人、愛國,正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德,是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要內在因素。因此,孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內容。)所以我們要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,做到“取其精華,去其糟粕;批判繼承,古為今用”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。2、正確對待傳統(tǒng)文化的意義

  • 人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案

    人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案

    代中國人民的四大發(fā)明,古希臘人的哲學與藝術成就,占代印度人民在宗教和數(shù)學方面的成就等,都以其鮮明的民族特色}:富J,世界文化,共同推動了人類社會的進步和發(fā)展??傊?,尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎。◇課堂探究:(1)對那些面臨失傳的占老民族文化,有人反對進行搶救和保護,認為應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎?(2)你認為,我們還有哪些獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質遺產?◇探究提示:(1)文化遺產是一個民族的“身份證”,從文化意義上標識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產是人類社會發(fā)展的見證,是人類文明的重要載體。文化遺產體現(xiàn)著一個民族獨特的思維方式和文化價值,是民族的根基,是歷史的紀念碑。文化遺產既屬于一個國家、一個民族,也是全人類的共同財富。文化遺產具有不可再生性的特點,所以對那些面臨失傳的古老民族文化,我們不能坐視不管,要進行及時有效地搶救和保護。

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