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關(guān)于自信人生的國旗下的講話
自信演繹人生的精彩尊敬的老師、親愛的同學們：大家早上好！很榮幸能代表高234班作國旗下講話，我演講的題目是《自信演繹人生的精彩》。人生， 是一場戰(zhàn)斗的過程，時而平穩(wěn)順利，時而坎坷殘酷，誰也不能卜知自己的命運，要想前進，要想成功，自信是必備的，人，只有自信，才能實現(xiàn)自己的理想，同時，人生又像一痤險峻的山峰，只有自信地地向上攀登，才能無限風光盡覽眼底。自信是成功的秘訣，參透了自信的真諦，就算是已定的事實，也有翻身的希望，自信是一種力量，一種潛在的、可貴的、強大的力量，有了它，就可以干出一番驚天動地的偉大事業(yè)來，自信是做人的原則，一個人不可能事事順利，不管遇到什么困難，不管經(jīng)歷多少失敗，都努力去戰(zhàn)勝困難，要像那無所畏懼的蒼松一樣，傲然挺立，自信是一種擁有，一股勇氣，就是憑借著這股激情，我們才能開拓自己的人生道路，盡情描繪明日的七彩世界。
關(guān)于關(guān)愛殘疾人的國旗下的講話
老師們、同學們：大家好！今天我國旗下講話的主題是《關(guān)愛殘疾人 溫暖殘疾人》。同學們,我們是幸福的，我們能夠唱歌，能夠欣賞音樂，還能在美麗的校園里讀書……當我們再一次沐浴在陽光的溫暖之中；當花草又吐露著醉人的芬芳的時侯，也許，你并沒有覺得這個世界有什么不一樣?？墒?，在我們身邊的一些人可能永遠都看不見花兒的笑容；永遠都聽不到鳥兒的歌聲；甚至永遠都沒有“站起來”的權(quán)力。他們就是我們平時所說的殘疾人，他們帶著殘缺的身體在這個世界上艱難地活著，忍受著常人無法體會的痛苦，經(jīng)歷過無數(shù)的磨難，他們哪怕要取得一點點的成績，都要付出比常人多幾倍甚至幾十倍的努力。命運造成了殘疾人的不幸，好多事情在我們看來是舉手之勞，對他們來說卻是一種奢望。殘疾人是很弱小的群體，他們像一群弱小的鳥兒。其實殘疾人最怕的并不是這個，因為生活中的困難可以慢慢的克服，他們怕的是別人的嘲笑聲和那種譏諷的眼神。他們需要大家的幫助、關(guān)心和理解。
消防安全“防火墻”工程的工作總結(jié)報告
（三）夯實群防群治工作基礎(chǔ)。不斷細化消防安全“網(wǎng)格化”管理，在村屯成立消防安全管理小組，由村委會負責人直接負責，治保主任、積極分子、民兵等相關(guān)人員參加，保證了農(nóng)村基層消防工作的有效開展。同時，積極推動村民消防聯(lián)防組織建設，由各村屯農(nóng)村警務室組織并發(fā)揮協(xié)調(diào)和監(jiān)管作用，聯(lián)合各村民委員會，由村長、治保主任帶頭，發(fā)動村民進行消防檢查和防火巡查，成效明顯。（四）夯實農(nóng)村消防隊伍建設基礎(chǔ)。全市各地本著“1211”、“1111”原則，大力發(fā)展多種形式消防隊伍，創(chuàng)新建立了“四級滅火響應”農(nóng)村消防機制（即以村屯志愿消防隊出動1臺手抬機動泵、簡易滅火工具到場進行火災撲救為一級響應，以行政村所轄志愿消防隊到場增援為二級響應，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)專職消防隊出動到場增援為三級響應，以公安消防隊出動到場，統(tǒng)一組織指揮火災撲救為四級響應），并在全市范圍內(nèi)推廣。
關(guān)于消防安全“防火墻”工程的工作總結(jié)報告(1)
（二）夯實農(nóng)村消防設施基礎(chǔ)。xxx市政府將農(nóng)村消防建設工入縣（市）、區(qū)政府責任書中鄉(xiāng)、村消防規(guī)劃制定與實施、農(nóng)村消防設施建設、多種形式隊站建設等進行了明確要求。全市各地政府不斷大農(nóng)村消防建設資金投入xx市投入200余萬元各鄉(xiāng)鎮(zhèn)專職消防隊配備了6臺消防車并將專職消防隊經(jīng)費納入政府財政預算。xx市12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)全部建立志愿消防隊240個行政村全部配備手抬機動泵、建立村屯志愿消防隊農(nóng)村志愿消防隊員達到1400余人配備各種載水車輛243臺完成了“一村一泵一車一隊一水點”的總體工部局。林口縣自主研發(fā)并推廣了“拖拉式多功能水罐抗旱消防車”普及到該縣156個村屯農(nóng)村自防自救能力極大升。（三）夯實群防群治工基礎(chǔ)。不斷細化消防安全“網(wǎng)格化”管理在村屯成立消防安全管理小組由村委會負責人負責治主任、積極分子、民兵等相關(guān)人員參證了農(nóng)村基層消防工的有效開展。
關(guān)于消防安全“防火墻”工程的工作總結(jié)報告
（三）夯實群防群治工基礎(chǔ)。不斷細化消防安全“網(wǎng)格化”管理在村屯成立消防安全管理小組由村委會負責人負責治主任、積極分子、民兵等相關(guān)人員參證了農(nóng)村基層消防工的有效開展。同時積極推動村民消防聯(lián)防組織建設由各村屯農(nóng)村警室組織并發(fā)揮協(xié)調(diào)和監(jiān)管用聯(lián)合各村民委員會由村長、治主任帶頭發(fā)動村民進行消防檢查和防火巡查成效明顯。（四）夯實農(nóng)村消防隊伍建設基礎(chǔ)。全市各地本著“1211”、“1111”原則大力發(fā)展多種形式消防隊伍創(chuàng)新建立了“四級滅火響應”農(nóng)村消防機制（即以村屯志愿消防隊出動1臺手抬機動泵、簡易滅火工具到場進行火災撲救一級響應以行政村所轄志愿消防隊到場增援二級響應以鄉(xiāng)鎮(zhèn)專職消防隊出動到場增援三級響應以公安消防隊出動到場統(tǒng)一組織指揮火災撲救四級響應）并在全市范圍內(nèi)推廣。
關(guān)于某公司關(guān)于檔案管理工作的總結(jié)報告
七、對轄內(nèi)機構(gòu)指導、監(jiān)督、檢查情況一是抓制度建設。指導系統(tǒng)各級參照集團公司檔案管理制度，結(jié)合轄內(nèi)工作實際，及時制定完善本機構(gòu)檔案管理制度，明確檔案管理的機構(gòu)、職責、歸檔范圍、歸檔時間，規(guī)范檔案的整理、歸檔、保管、利用以及鑒定、銷毀、移交等各環(huán)節(jié)工作，確保檔案工作有據(jù)可依。同時，要求系統(tǒng)各級根據(jù)國家法律法規(guī)變動情況以及工作實際需要，及時修訂完善本機構(gòu)檔案管理制度。二是抓隊伍建設。要求系統(tǒng)各級高度重視檔案人員隊伍建設，注重優(yōu)化檔案隊伍年齡結(jié)構(gòu)、學歷結(jié)構(gòu)，及時將能力強、作風好、業(yè)務熟的干部員工充實到本機構(gòu)檔案管理崗位，為檔案工作提供堅實可靠的隊伍保障。同時，指導系統(tǒng)各級高度重視檔案人員能力提升工作，主動加強與當?shù)貦n案管理部門的聯(lián)系、溝通和對接，主動接受當?shù)貦n案管理部門的業(yè)務指導，積極參加各類培訓和學習，推動自身檔案管理工作不斷規(guī)范。
人教版高中地理必修2農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇教案
【教學目標】 （1）、區(qū)位的含義；（2）、農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素；（3）、農(nóng)業(yè)地域的概念、類型?！窘虒W重、難點及解決辦法] 】重點：影響農(nóng)業(yè)的主要自然區(qū)位因素；社會經(jīng)濟因素及其發(fā)展變化對農(nóng)業(yè)區(qū)位的影響。難點：運用所學原理，合理評價選擇農(nóng)業(yè)區(qū)位。解決方法：知識講授、案例分析、問題探究與討論【教學準備】多媒體課件缺勤登記：三、自然因素的利用和改造1.充分利用：光熱水土并擴大范圍2.及時改造：使之更合理地發(fā)展農(nóng)業(yè)四、社會經(jīng)濟因素的發(fā)展變化1.市場區(qū)位及需求的變化2.交通運輸條件的改善和冷藏技術(shù)的發(fā)展，擴展了市場
慈善募捐領(lǐng)導用詞講究的致辭5分鐘多篇
“五愛”教育是一項功在當代、利在千秋的偉大事業(yè)，而讀書活動作為一個載體恰恰是最好的表現(xiàn)形式，各班認真做好讀書活動的各項組織工作，確?；顒釉鷮嵱行ч_展，結(jié)合本班學生實際，探索新穎的活動形式，通過組織開展主題班會、故事會、演講會、征文比賽等形式積極組織和引導全體學生踴躍參與讀書活動。老師們、同學們，春風化雨，潤物無聲。我衷心希望大家攜起手來共同舉辦好這次讀書教育活動，傳承中華美德，讓不朽的民族精神在一代又一代少年兒童的心靈中扎根，為培養(yǎng)社會主義接-班人打下堅實的基礎(chǔ)。
人音版小學音樂一年級下調(diào)皮的小鬧鐘說課稿
首先聽A段主題旋律，我啟發(fā)學生用聲勢動作、律動等方式參與到音樂中來,讓學生展開豐富的想象力，激發(fā)學習興趣進一步感受音樂里調(diào)皮的小鬧鐘形象。然后在通過演唱A段主題旋律，加深對樂曲的主題記憶，為下一環(huán)節(jié)做鋪墊。在B段主題旋律教學中，我引導學生參與音樂體驗，引發(fā)想象與聯(lián)想，采用了律動、打擊樂器伴奏、聲勢活動等形式，通過讓學生在鬧鈴聲處使用打擊樂器伴奏，模仿鬧鐘鈴響參與音樂體驗，不斷加強學生對音樂主題的理解與記憶更加深了學生對音樂形象的感受，同時也培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和良好的合作意識。第四個環(huán)節(jié)是參與實踐，體驗音樂有了前面三個環(huán)節(jié)的“聆聽”，接下來就是有拓展地“聆聽”。在這一環(huán)節(jié)不僅體現(xiàn)了學生的表演欲望，同時也鍛煉了學生的表演能力。配合多媒體欣賞學生在聽音樂主題A、B部分能準確運用律動、歌唱、聲勢動作、打擊樂器伴奏等形式，同時也培養(yǎng)了學生靜聽音樂的良好習慣，將課堂氣氛推向高潮，學生的學習興趣、自信心、合作能力等都得了很大的提高。
校園開展安全教育的教師工作計劃3篇
(一)社會安全教育 1.了解在公共場所活動時的安全常識，遵守公共規(guī)則，避免擾亂公共秩序行為的發(fā)生?！ ?.認識與陌生人交往中應當注意的問題，逐步形成基本的自我保護意識。 3.了解社會安全類突發(fā)事故的危險和危害，提高自我保護能力。引導學生形成基本的自我保護意識。
垃圾分類的優(yōu)秀教案 垃圾分類優(yōu)秀教案3篇
1、交流分享，說說生活中的垃圾。 師：孩子們，老師給大家布置了任務，請大家記錄這幾天家里產(chǎn)生的垃圾，你們完成了嗎?(完成了)快把記錄結(jié)果和旁邊的小伙伴說說吧! (1)小組交流。(拿著記錄表，互相說說) (2)個幼介紹。(誰想把記錄結(jié)果說給大家聽聽?)
人教版高中政治必修4意識的作用說課稿（一）
1、課題引入：我設計以提問哲學到底是什么？的問題激發(fā)學生的閱讀興趣。我設計典型事例，通過學生討論，教師總結(jié)的形式，并得出其實哲學就在我們身邊。2、講授新課：（35分鐘）通過教材第一目的講解，讓學生明白，生活和學習中有許多蘊涵哲學道理的故事，表明哲學并不神秘總結(jié)并過渡：生活也離不開哲學，哲學可以是我正確看待自然、人生、和社會的發(fā)展，從而指導人們正確的認識和改造世界。整個過程將伴隨著多媒體影像資料和生生對話討論以提高學生的積極性。3、課堂反饋，知識遷移。最后對本科課進行小結(jié)，鞏固重點難點，將本課的哲學知識遷移到與生活相關(guān)的例子，實現(xiàn)對知識的升華以及學生的再次創(chuàng)新；可使學生更深刻地理解重點和難點，為下一框?qū)W習做好準備。
人教版高中政治必修4意識的作用說課稿（二）
（3）一切從實際出發(fā)、實事求是在講授這部分內(nèi)容時，同樣繼續(xù)利用長城的例子來說明，古人正是經(jīng)過實地的考察得出最佳的建造地點等，結(jié)合了當?shù)禺敃r的實際來建造長城，引導學生得出從實際出發(fā)，實事求是的結(jié)論。3、課程小結(jié)：本節(jié)的所有內(nèi)容已經(jīng)講授完畢了，為了讓學生更好地鞏固本節(jié)課所學的知識，我會利用板書為學生梳理本節(jié)的重點條框內(nèi)容。這樣能夠幫助學生理清思路明確各知識點的關(guān)系。4、作業(yè)：我會要求同學在課后以某一個事例（如：一件事情、一棟建筑、一輛汽車等）為例，來寫出著個事例中體現(xiàn)我們今天所講課的內(nèi)容的知識點。七、說教學理念我的教學理念是以傳統(tǒng)的教授法與范例教學法就相結(jié)合的教學方法為主，充分利用多媒體的教學手段，結(jié)合事例來講解知識，在上課過程中充分調(diào)動同學的積極性來講解知識。我的說課完畢，不足之處望各位老師給予指正！
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
人教版高中地理必修3河流的綜合開發(fā)教案
問題：1、對田納西河流域進行開發(fā)能產(chǎn)生哪些方面的效益？2、如果只 提高土地利用程度，是否能保證其他方面的效益不受影響？如果受影響分別說明產(chǎn)生了什么后果？應如何治理？這體現(xiàn)了地理環(huán)境的什么特性。（學生讀課文歸納總結(jié)）讀問題研究內(nèi)容，思 考下列問題1、 阿斯旺大壩位于哪個國家？它的建立為該國農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)提供了哪些有利條件？2、 阿斯旺大壩的建立帶來了哪些經(jīng)濟效益？又產(chǎn)生了哪些不利影響？3、 我們應如何評價這一工程利與弊？它對我國三峽大壩的建設有什么借鑒意義。同學們，通過本課的學習我們已深切地感受到河流流域的綜合開發(fā)給我們的生活帶來了巨大的改變，但我們更應看到人類的 經(jīng)濟活動對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的不利影響，怎樣才能趨利避害，造福人類，這是我們每個人都應思考的問題。
人教版高中語文必修3《宇宙的邊疆》教案
一、內(nèi)容與解析從古代運用天文方法確定耕作時間，到現(xiàn)代對宇宙形成演變的種種假設，對宇宙的探索，已經(jīng)成為人類生活的一部分。宇宙從何而來，向何而去，人類從何而來，向何而去，這些基本問題不僅具有科學意義，而且具有哲學的意味。以前教材中沒有出現(xiàn)過解說詞，但是在日常生活中，我們經(jīng)常接觸到各類解說詞，可以讓學生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點；也可以找來其他科學電視片，結(jié)合視覺畫面，讓學生全面地感受解說詞的特點。二、教學目標及解析（一）教學目標1．引導學生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。2．引導學生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。3．引導學生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
人教版高中歷史必修3物理學的重大進展教案
B重點與難點重點：伽利略對物理學發(fā)展的重大貢獻；經(jīng)典力學的建立；相對論的提出；量子論的誕生。難點：物理學各階段發(fā)展的原因；對科學發(fā)展創(chuàng)新性的理解。D教學過程【導入新課】1632年，伽利略撰寫的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》科學巨著出版后，立刻引起教會的恐慌，把伽利略投入監(jiān)獄。教皇烏爾班八世的御用工具——宗教裁判所在1633年6月21日宣布對伽利略的判決：“我們判決你在宗教法庭監(jiān)獄內(nèi)服刑，刑期由我們掌握，為了有益于補贖，命令你在今后3年內(nèi)，每周背誦7篇贖罪詩篇……”這一紙胡言，竟使伽利略蒙冤300多年，致死都沒有撤銷判決，甚至死后還被禁止舉行殯禮，不準葬入圣太克羅斯墓地。那么，是什么原因?qū)е伦诮滩门兴鶎だ宰髁巳绱伺袥Q？我們應如何看待伽利略在科學領(lǐng)域的貢獻？
人教版高中歷史必修3輝煌燦爛的文學說課稿
教師：不同的時代造就了不同風格和不同精神內(nèi)容的詩詞，請同學們回顧必修一和必修二兩宋中央集權(quán)的加強和經(jīng)濟的發(fā)展狀況。學生：回憶回答。教師：請同學們結(jié)合時代背景和詞的特點理解詞為什么能夠成為宋代文學的主流形式和標志？學生：兩宋時經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到了南方，商業(yè)發(fā)展打破了時間和空間的限制，城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加。詞的句子長短不齊，便于抒發(fā)感情，并且能夠歌唱，更能適應市井生活的需要。于是，詞成為宋代文學的主流形式和標志。教師：宋代文人地位提高，宋詞就是一個個時代的畫卷：大宋的悲歡離合都寫在了里面。除了詞之外，宋代民間還興起了一種新的詩歌形式，即散曲。學生：回答散曲的發(fā)展階段及特點、元曲的含義、特點。教師：在中國古代詩歌輝煌發(fā)展的同時，也產(chǎn)生了供人們閑來無事消遣的小說。
人教版高中歷史必修3輝煌燦爛的文學教案
一、知識與能力：（1）了解中國古代不同時期的文學特色；（2）了解、詩，詞、歌、賦等各種不同的知識內(nèi)容和形式，知道和掌握一定數(shù)量的名家作品；（3）拓寬文化視野，提高賞析和運用古代文學作品的能力。二、過程與方法：（1）通過教科書及教師提供的材料以及自己的日常積累，通過閱讀，討論，分析，評論了解各個不同時期的文學發(fā)展特色。（2）通過閱讀，觀察，練習，欣賞，表演，評論，創(chuàng)作等方式積極參與教學；通過獨立思考或合作學習對所學的內(nèi)容進行比較，概括和闡釋；學會合作學習和相互交流。三、情感態(tài)度與價值觀：通過本課學習，了解中國古代燦爛的文化。通過對文學家、詩人及其文學作品的分析，把學生帶進文學藝術(shù)的殿堂，感受古人的呼吸，思想，情操。增強文化修養(yǎng)。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿
只有對儒家的價值作出客觀、公正、全面的評價，才可能避免陷入文化虛無主義或文化復古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開發(fā)利用儒學乃至整個國學的資源為現(xiàn)代社會服務，為促進我國經(jīng)濟發(fā)展服務。運用所學知識，談談對待儒學我們應該持有的態(tài)度。答案：（1）儒學是我國傳統(tǒng)文化中一個非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，它的內(nèi)涵又能夠因時而變，因此，我們對待儒學的正確態(tài)度應該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對儒學，我們要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚，使其為社會主義現(xiàn)代化建設服務；對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么？如何正確對待傳統(tǒng)文化？
