
到超市買東西,看到標簽上的薄荷二字會無端升騰起莫名的親切感。生活日用品,不知道什么時候都換成了薄荷味的。出門時手包里會塞上一小包薄荷味的口香糖,并不為吃,只為能常??窗b上那片綠綠的薄荷葉。有一回,在居住附近的集市上碰到賣花人,這賣花人特別,竟只賣一種植物,是薄荷!天太熱,他把一盆盆青郁郁的薄荷小心放在剛下過雨的淺水溝里。水溝雖不太千凈,可那薄荷卻越發(fā)的青茂。我站在一旁看得癡,那一盆盆薄荷,在記憶里綿延開來,延展為一條明亮的鄉(xiāng)路,通往那無憂無慮簡單清寂的鄉(xiāng)村歲月。

“柳畔鴛鴦作伴,花邊蝴蝶為家?!焙x不開花兒,花兒也離不開蝴堞,蝴蝶與開花植物的相互適應是協同進化的典范。那么,地球上是先有蝶還是先有花呢?以前科學界認為:虹吸式口器的出現是適應吮吸花蜜而發(fā)生的進化。然而,荷蘭進化生物學家蒂莫·范爾代克等人最近的研究顯示,雖然在當今的地球生態(tài)系統(tǒng)中蝴蝶扮演著關鍵的授粉角色,但早在開花植物出現之前蝴蝶就已存在。只不過在進化的早期——大約2億年前蝴蝶剛出現時,它們可能靠吮吸水滴和破損葉片的滲出物來補充水分。至今,仍然有少數蝴蝶保留了這種原始特性,例如,枯葉蛺蝶和琉璃蛺蝶主要以腐爛的水果或樹液為食。另一些蝴蝶則將這種原始特性發(fā)揚光大,例如,炎熱的夏天,燕鳳蝶常在溪灘上一邊吸水,一邊從尾都有節(jié)奏地射水,利用水分帶走熱量,降低體溫。隨著進化歷程的推進,裸子植物出現了,蝴蝶很快就嘗到了裸子植物營養(yǎng)豐富的傳粉滴的甜頭。不過,原始蝴蝶對裸子植物僅僅是單方面利用,直到大約1.5億年前開花植物誕生后,蝴蝶在吸食花蜜時也起到了傳粉作用,雙方形成了互利關系,于是蝴蝶和開花植物就開始協同進化。

那大家思維碰撞總有點用吧?研究者也不這么看。他們認為頭腦風暴是一種花時間卻不太有效的方式,因為通常人們獨自思考比在群體中思考能想到更多的點子。一項對22個群體的研究發(fā)現,其中18個群體中的人在群體中生產力不高,而且群體越大生產力下降得越多。心理學家稱之為“群體生產力的錯覺”。有許多人太依賴于他人的努力,想獲得免費意見。然而讓人吃驚的是,即便如此,人們仍然傾向于高看群體討論的重要性。超過80%的受訪者認為群體頭腦風暴比個人的思考能產生更好的效果。

在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶,木棉花如一位淸逸的隱士,不時把它孤傲的身影投射在江畔的某個地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時,江水激蕩岸石,雷霆萬鈞,滾瀉奔騰,形成了虎跳峽等壯美的奇觀;泙緩時,江水波瀾不驚,瑩碧如玉,悠悠徐行,衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間,具有神性和自由意味的金沙江,讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動的質感一條江的奔流,會讓江岸承受無處不在的沖擊,而一條江的靜滯,會讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花,聚成了一道絕美的風景。挺立在江岸邊的木棉花樹,不離不棄地依偎著金沙江,用自己的身影,點綴著江水的寂寞。有了木棉花的點綴,金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞,滇西北高原停駐在人們的視野里。

山不高,口極狹,僅容得一個半牛過去。不由捏緊了心,準備一睹氣貫滇西的那江,卻不料轉出山口,依然是悶悶的雷。心下大惑,見前邊牛們死也不肯再走,就下馬向岸前移去。行到岸邊,抽一口氣,腿子抖起來,如牛一般,不敢再往前動半步。萬丈絕壁飛快垂下去,馬幫原來就在這壁頂上。轉了多半日,總覺山低風冷,卻不料一直是在萬丈之處盤桓。怒江自西北天際亮亮而來,深遠似涓涓細流,隱隱喧聲騰上來,著一派森氣。俯望那江,驀地心中一顫,慘叫一聲。急轉身,卻什么也沒有,只是再不敢輕易向下探視。叫聲漫開,撞了對面的壁,又遠遠蕩回來。

中國畫有整套獨特的表現手法,不追求形象的逼真,而著力于意境的表現,要求做到以形寫神,形神兼?zhèn)?。中國畫主要以筆墨紙硯為工具,有“書畫同源”之說。中國畫的顏料由天然的植物或礦物制成。畫作以水墨為主體色,也因常用來紅色和青色,所以又稱為“丹青”。中國畫按照題材主要分為以下三類。人物畫是以人物為主體的繪畫。從傳世的人物畫作中,后人可以一窺中國古代帝王將相的面容,還能看到仕女圖表現的宮廷生活和風俗畫中展現的市井百態(tài)等。這些畫作人物形象惟妙惟肖,注重表現人物的精神風貌。例如明代曾鯨的代表作《王時敏像》,畫作中人物畫得不大,線條流暢遒勁,形象栩相如生;背景則大幅留白突出了人物形象;同時配以書法題字,更彰顯了人物的精神氣度。

春從哪兒來?一說是東風吹來,“風含和氣滿谷春”;一說是由鴨子的羽毛帶來,“春江水暖鴨先知”;一說是大雪送來,“飛雪迎春到”??我欣賞這最后一種說法。在我童年的記憶里,冬天是白色的。雪給大人們帶來希望,即“瑞雪兆豐年”,下雪就是“下糧食”、“下好運”,即便圍在熱炕上扯閑篇,心里也是踏實的、溫暖的。大雪還極大地激發(fā)了孩子的想象力,給他們帶來只有冬天才能玩的各種游戲和無盡的歡樂,甚至可以選一塊地方把厚厚的積雪清理掉,撒上糧食,在糧食后面布好機關,因雪封大地而覓不到食的各色的鳥兒們,便會飛撲過來自投羅網。

(1)中通外直,不蔓不枝。 譯文: 。(2)牡丹之愛,宜乎眾矣。 譯文: 。 (二) 葉公好龍葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文寫龍。于是天龍聞而下之,窺頭于牖①,施②尾于堂。葉公見之,棄而還③走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。(選自劉向《新序.雜事》)【注釋:】①牖(yòu):窗戶。②施(yí):延伸。③還(xuán):掉轉。16、解釋下列句子中加點的詞。(2分)(1)施尾于堂 于: (2)棄而還走 走:

我送三嬸到大門口,對她說謝謝。三嬸說,咱不說遠親近鄰,我懂你媽的心思。我知道她舍不下老家。莊稼人走到哪里,其實根都牢牢扎在老家的土里。另外,我給你們鑰匙,還有一個原因。還記得你在家的時候,經常問我為什么總帶著一把老鑰匙嗎?我的老家在遙遠的山里,是土房子,因為一場突來的泥石流,房子沒有了,但母親一直讓我們自個兒保存著屬于自己的那把老鑰匙。想家的時候,我就看看老鑰匙,摸摸老鑰匙,想象著轉動鑰匙打開門鎖,爹娘兄妹啊,那些熟悉的物件啊,一下子呼啦啦在眼前演電影,心里就熱乎乎的,就連當初的一些懊惱、吵鬧都成了好。你們想回來看看的時候就回來,這里啥時候都是你們的家。

1981年巴塞羅那俱樂部就想引進他,但被阿根廷政府阻止,直到1982年世界杯后才得以成行。不過,草根出身的馬拉多納很難適應豪門巴塞羅那。盡管如此,在效力巴塞羅那的兩年里,馬拉多納仍留下了58場進38球的成績單。

魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。

材料二: 二戰(zhàn)后,為實現歐洲復興,并增大在美蘇兩極格局中的發(fā)言權。歐洲各國摒棄前嫌,走上聯合之路。法德兩國共同推動的歐洲聯合,一直到現在對整個歐洲都有強大的吸引力。(2)根據材料二并結合所學知識概括說明歐洲走上聯合之路的原因。(2分)歐洲國家建立的聯合組織是什么?(1分)材料三: 2001年“九一一事件”發(fā)生后,全球反恐斗爭面臨嚴峻的形勢。在此形勢下,美國不得不順應多極化的發(fā)展趨勢,主動尋求與聯合國和國際社會的合作,特別是與中國和俄羅斯的合作,從而在國際反恐問題上達成了一定共識,有力的打擊了國際恐怖勢力。——川教版《世界歷史》九年級(下)(3)根據材料三并結合所學知識指出當今世界人類面臨的共同問題。(2分)請你為解決這些問題獻計獻策。(1分)

(2)近代中華傳統(tǒng)文化經歷了劇烈變革的陣痛。汪榮祖認為,康有為和章炳麟是突破傳統(tǒng)思想束縛的先鋒。閱讀下列摘編自《康章合論》的材料: 甲:1878年,(康有為)在求學時,"忽思蒼生困苦,則悶然而哭"。1879年,他又說,"既念民生艱難,天與我聰明才力拯救之,乃哀物悼世,以經營天下為志"。乙:章炳麟希望即使國亡,國魂可以不亡,終可復國。欲令國魂不亡,唯有掌握國性,堅持文化認同?!鲝堊x經與其提倡國學, 都是出之于保持中國文化特性的動機。而文化特性有關于一個國家民族的存亡。請回答:①甲反映了康有為怎樣的志向?寫出他的主要政治活動。(2分)

材料一 1953 年,周恩來在接見印度代表時,提出了處理兩國關系的基本原則?!?摘自川教版《 中國歷史 》八年級下冊材料二 在 1955 年的一次重要國際會議上,周恩來利用他個人的巨大魅力和外交機敏,逐漸減弱了那些懷疑中國或共產主義的領導人的敵對情緒?!幾浴斗浅D甏?/p>

13.(6分)在人類歷史長河中,曾涌現出一大批著名的具有時代象征意義的歷史人物。下列是中國近代史上的著名人物。關于其成就的敘述,請在正確項后面的空格里打“√”。錯誤的打“×” 序號人物 判斷①魏源翻譯《天演論》,激勵人們“自強保種”,救亡圖存,反對外來侵略 ②李鴻章在洋務運動中,參與創(chuàng)辦江南制造總局,創(chuàng)辦輪船招商局 ③梁啟超參與發(fā)起公車上書,與他人合作創(chuàng)辦《萬國公報》,宣傳維新變法思想 ④孫中山組建興中會,建立中國同盟會;發(fā)起多次反清起義,創(chuàng)建中華民國 ⑤陳獨秀在新文化運動中創(chuàng)辦《青年雜志》;提出“民主”和“科學”的口號 ⑥張謇擔任中國人修建的第一條鐵路的工程師,設計出“人”字形鐵軌

材料一 蘇聯早期的領導人布哈林說:“我們過去認為,我們可以一舉消滅市場關系。而實際情況表明,我們恰恰要通過市場關系走向社會主義?!保?)材料一中蘇聯“通過市場關系走向社會主義”指的是哪一經濟政策?(1分)它是哪一政策推行引發(fā)危機的背景下出臺的?(1分)

材料二 光緒七年(1881年)李鴻章奏稱:“該局船不時駛往東南兩洋,今且骎骎( qin qin,迅速)開始赴西洋之先路。直、晉、豫等省旱災之時,該局向承運賑糧,源源接濟,救活無安徽災民。往歲臺灣、煙臺之役,該局船運送兵勇迅赴機宜,均無貽誤,詢于時事大局有禆。” ——朱萌貴《朱萌貴論招商局》

【創(chuàng)新發(fā)展話自信】宋朝是一個充滿自信和創(chuàng)造力的時代。黃仁宇在《中國大歷史》中說:“公元960年宋代 興起,中國好像進入了現代,一種物質文化由此展開。貨幣之流通,較前普及……火焰器之 使用,航海用之指南針……船只使用不漏水艙壁等,都于宋代出現?!保?)根據材料,舉出宋代自信和創(chuàng)造力的突出表現。(4分)

材料二:作為一名人民法官,要對憲法法律始終保持敬畏之心,帶頭在憲法法律范國內活動,嚴格依照法定權限、規(guī)則、程序履行職責,做到心中高懸法紀明鏡、手中緊握法紀戒尺,知曉為官做事尺度?!獜V州市增城區(qū)人民法院院長蔣偉材料三:幾年前,我進駐旭日村普法。當時,村里亂象頻現:基層選舉被宗族勢力滲透,拉票賄速、使用暴力解決糾紛時有發(fā)生。我便從宣講憲法開始……經過努力,情況得到了根本性好轉,現在村里的大小事務,都能在法治的軌道上運行。——廣東卓凡律師事務所律師徐向輝(1)用材料一的觀點解釋十三屆全國人大一次會議議程安排。(3分)

材料二 中國古代戲曲起源于祈獲豐收和狩獵勝利的原始宗教歌舞。明清是中國古代戲曲的繁榮時期,這時的戲曲多為反映忠孝節(jié)義的美德故事,扎根人民生活,并形成了多樣的劇種和流派。古希臘戲劇起源于群眾性的節(jié)日歌舞和祭祀活動,有悲劇和喜劇兩種形式。悲劇主要取材于神話傳說和英雄史詩,寄寓了劇作家的政治主張;喜劇取村于日常生活,多為政治和社會諷刺劇。觀看戲劇是古希臘公民政治生活的重要內容。(1)據上述材料,比較中國古代戲曲與古希臘戲劇的相同之處。(3分)(2)請舉出你所知道的我國戲曲劇種一例。 你能為戲曲文化的傳承做一件什么有意義的事情? (2分)
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