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《我的夢,中國夢》主題班會課說課稿(1)

  • 大班科學(xué)《垃圾的家》說課稿

    大班科學(xué)《垃圾的家》說課稿

    1)幫助幼兒了解垃圾的,來源,認識其危害,并能區(qū)分可回收、不可回收及有害垃圾。(2)養(yǎng)成不亂丟垃圾的好習(xí)慣,建立初步的環(huán)保意識。(3)引導(dǎo)幼兒愿意為維護環(huán)境衛(wèi)生做一些力所能及的事。二、說活動準備1.知識經(jīng)驗準備:請幼兒觀察居住小區(qū)及周圍的環(huán)境,和父母一起討論收集有關(guān)生活中垃圾的相關(guān)圖片。2.物質(zhì)準備:事先收集一些廢舊材料。如可樂瓶、果奶瓶、玻璃瓶、紙盒、廢電池、廢紙等;兩段錄像短片(整潔和臟亂小區(qū)的環(huán)境錄像、垃圾分類回收和處理的科技短片)。三、說活動過程1、第一環(huán)節(jié):了解垃圾的來源。播放錄像(錄像內(nèi)容:整潔美麗的小區(qū).又臟又亂、蚊蠅飛舞的小區(qū)景象),提問:“你們喜歡哪個小區(qū),為什么?”“垃圾從哪里來?”“垃圾有什么危害?”讓幼兒了解滿地的垃圾是因為人們不講衛(wèi)生,隨意丟棄雜物而造成的。骯臟的環(huán)境給人們的健康帶來許歲危害,使幼兒產(chǎn)生送垃圾“回家”的愿望。2、第二環(huán)節(jié):了解垃圾的分類及處理播放科教短片:垃圾的分類和處理。提問:“垃圾可以分成幾類?”“哪些垃圾可以重新回收?”“我們該怎么做?”通過短片讓幼兒了解垃圾的種類及不同的處理方法,知道有些垃圾可以回收,有些垃圾對人體有害,對我們的生存環(huán)境有影響,從而產(chǎn)生分類丟垃圾的意識。

  • 大班音樂《小精靈的舞》說課稿

    大班音樂《小精靈的舞》說課稿

    《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出:教師對幼兒進行藝術(shù)教育的作用主要在于激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣,豐富他們的審美經(jīng)驗,使他們體驗自由表達和創(chuàng)造的快樂。整個活動中我努力營造了一個童話般的意境。我所選用的音樂《森林狂想曲》是由一大群熱愛大自然的音樂人,費時5年,走遍整個臺灣的山林,實地錄音的。音樂中的動物和蛙蟲互相爭鳴都是取自于自然的真實的聲音。這首可稱得上是天籟之音的樂曲,深深地吸引了我和孩子們。在音樂中我們仿佛與山水花草相伴,與鳥獸魚蟲為伍,猶如置身大自然的仙境,體味著清新愉悅的大自然氣息。在整個欣賞活動中,我均采用了整首欣賞的方法,從而保留了樂曲中原汁原味的意境美。活動中,孩子們猶如天生的藝術(shù)家,他們用充滿稚氣的話語、拙趣的圖畫、夸張的動作,表達他們對樂曲的理解和感受,無不充溢著童真之美。情情就是注重幼兒的情感體驗。美國著名兒童音樂教育心理學(xué)學(xué)者詹姆斯·慕塞爾,在其名著《學(xué)校音樂教育的心理學(xué)》一書中反復(fù)強調(diào):音樂教育就是欣賞教育,就是為欣賞而進行的教育。她所說的欣賞即為:懷著由衷的欣喜熱愛之情,自主追求從音樂中獲得自我滿足和自我實踐的過程。我在活動開始時,伴隨著一聲聲森林中動物的鳴叫聲,將孩子帶入游戲中,喚醒了幼兒的情緒。接著讓幼兒畫出自己喜歡的小精靈跳舞的姿態(tài),展現(xiàn)在黑板上。我對小朋友的舞姿給予了充分的肯定,并讓大家一起來模仿他(她)的動作,幼兒的成功感和自信感油然而生。最后的集體舞蹈師生同臺表演,將幼兒的情緒推向高潮,小朋友的臉上無不洋溢著快樂、興奮與滿足。趣近代學(xué)習(xí)心理學(xué)理論認為:冗余度(也就是熟悉程度)的高低決定人們探究和操作的熱情。對于大多數(shù)缺乏音樂經(jīng)驗的幼小兒童來說,音樂信息對他們總是冗余度極低的,要求幼兒安靜傾聽他們所不熟悉的音樂時,大多數(shù)小朋友往往很快會感到厭倦。而我選的這首樂曲小朋友們雖然是第一次聽到,但它本身所蘊含的“趣味”——大自然中各種動物的叫聲,是小朋友所熟悉和喜愛的,樂曲的內(nèi)容本身就能激發(fā)幼兒傾聽的興趣。再加上我所創(chuàng)設(shè)的童話人物“小精靈”,又給音樂帶來神秘感,激發(fā)了幼兒的好奇與想象、創(chuàng)造與表現(xiàn)的愿望?;顒又形彝ㄟ^打開幼兒視、聽、肢體動作等多種通道,整體欣賞樂曲8遍,每一遍欣賞都有不同的表達方式,孩子們用自己喜歡的游戲、繪畫、舞蹈來表現(xiàn)對這段樂曲的理解與感受,體驗到自主創(chuàng)造、自由表現(xiàn)、與老師同伴共同表演的樂趣。這一節(jié)音樂欣賞活動,在大班多次進行試教,每次的教學(xué)活動都能打動孩子的心。孩子們忘情地隨樂拍手,盡情地隨樂舞蹈,享受著音樂帶來的快樂與滿足。活動中,我們所追求的尊重幼兒的目標、多通道參與的方法、注重冗余度的程序等,對于幼兒園音樂欣賞來說,是最為合理和有效的,只有這樣才能達到音樂欣賞的最高境界——讓孩子發(fā)自內(nèi)心地喜歡。大班社會活動一一去圖書館胡靜活動目標1.了解圖書館的功能,知道圖書館是一個收集、整理、保存、借閱圖書的地方。2.知道在圖書館借閱圖書的規(guī)則,培養(yǎng)愛看書、愛護書的好習(xí)慣。3.了解借閱圖書的流程,體驗借閱圖書游戲的樂趣?;顒訙蕚?.圖書館ppt、錄像、投影儀、教學(xué)圖示記錄卡。2.“愛護圖書”操作卡、勾線筆人手一份。3.“圖書館”場景布置。

  • 大班語言《古塔上的鳥》說課稿

    大班語言《古塔上的鳥》說課稿

    二、教學(xué)目標。根據(jù)大班幼兒早期閱讀的特點,以及大班幼兒在閱讀學(xué)習(xí)方面的實際情況,我從知識、情感、能力三方面提出了本次活動的目標:1、有序觀察閱讀單頁多幅畫面,感知故事內(nèi)容。(大班幼兒閱讀的內(nèi)容,一般是以單頁多幅畫面出現(xiàn)的,具有按順序閱讀的要求。但是個別幼兒思維過程中常呈現(xiàn)一種無序狀態(tài),思維具有跳躍性,因此,掌握閱讀技巧也是本次活動的重點。)2、積極參加討論活動,通過觀察新舊城市的變化,喜歡上綠色新城市,產(chǎn)生綠化城市的愿望。(大班的孩子喜歡交流,他們的交流欲望較中班有了更大的提高,所以這個目標不僅滿足了大班孩子的這一欲望,而且在交流中升華了他們的情感。)3、能與同伴合作用剪貼的方式創(chuàng)建新城市,增強合作剪貼能力。(這是本次活動的能力目標。)三、教學(xué)方法。根據(jù)綱要精神:要創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境,支持、鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交流的樂趣,所以我在本次活動中采用了討論交流法,討論能開拓幼兒的思維,是激發(fā)幼兒言語的重要方法,而交流是幼兒學(xué)習(xí)閱讀和檢驗閱讀能力的基本手段。我在幼兒熟悉故事情節(jié)的基礎(chǔ)上,讓他們討論交流,進一步感受故事的意義所在,不僅充分發(fā)揮了教育中的幼兒同伴資源,更讓幼兒體驗到了與他人交談、交流語言的樂趣。綱要指出:教育不是讓幼兒重復(fù)經(jīng)驗,而是把幼兒的已有經(jīng)驗重組和改建,所以教師要了解幼兒的現(xiàn)有經(jīng)驗,然后幫助他們整理、遷移、提升經(jīng)驗。在本次活動中,我就運用了經(jīng)驗遷移法,在了解幼兒喜歡綠色以及知道綠色對人類的好處的基礎(chǔ)上我把這些已有經(jīng)驗遷移到故事中,讓幼兒明白小鳥孤獨的原因,揭示為什么最后人們會給自己的城市綠色美化的背后含義。

  • 大班語言《動物的傘》說課稿

    大班語言《動物的傘》說課稿

    二、說教材:(一)教學(xué)目標《綱要》在語言領(lǐng)域中提出:“發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境”以及要“鼓勵幼兒大膽、清楚地表達自己的想法和感受,發(fā)展幼兒語言表達能力和思維能力?!备鶕?jù)這一目標和要求,結(jié)合大班幼兒的年齡特點和語言發(fā)展現(xiàn)狀,我制定了本次活動的目標;1、理解詩歌內(nèi)容,感受語言的美。2、引導(dǎo)幼兒仿編詩歌。(二)重點和難點:我將本次活動的重點放在“理解詩歌內(nèi)容,感受語言的美?!鄙希y點是:引導(dǎo)幼兒仿編詩歌。三、教法和學(xué)法整個活動我遵循由淺入深的教學(xué)原則,讓幼兒在聽聽、想想、說說、玩玩的輕松氣氛中學(xué)習(xí)。其中,我還運用了課件演示法、啟發(fā)提問法、游戲法等教學(xué)方法。四、教學(xué)過程與方式:這堂課我共安排了四個環(huán)節(jié):第一環(huán)節(jié)我用傘舞的形式導(dǎo)入新課,激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。(演示傘舞)欣賞完后,我提出問題“這是什么?它是做什么用的?”對于這種生活經(jīng)驗比較強的問題,我可以請一些語言表達能力較弱的幼兒來回答,并及時加以表揚和肯定。第二環(huán)節(jié)我安排的是學(xué)習(xí)詩歌。在這一環(huán)節(jié)中我設(shè)計了三個環(huán)環(huán)相扣的問題:第一的問題是“老師帶你們到一個美麗的森林去玩,看看那里發(fā)生了什么故事”,通過展示課件,把幼兒帶入詩的意境中。這個故事把幼兒的聽覺與視覺巧妙的融合在一起,有一種身臨其境之感。瞧,這美麗的畫面,動聽的雨聲,多美妙??!

  • 生活中的數(shù)字說課稿

    生活中的數(shù)字說課稿

    1、數(shù)字找朋友——激發(fā)幼兒對數(shù)學(xué)活動的興趣?! ?、找數(shù)字——幼兒在食物上找數(shù)字,并激勵幼兒相互交流,說說自己的發(fā)現(xiàn)?! ?、生活中的數(shù)字——通過講述、猜想來激勵幼兒暢所欲言,充分調(diào)動幼兒的積極性,營造輕松愉悅的氛圍,拓展幼兒已有的生活經(jīng)驗?! ?、幸運號碼——通過游戲發(fā)現(xiàn)數(shù)字的趣味性和豐富性,從而更真切的體會數(shù)字的神奇,隨便的調(diào)換數(shù)字的位置就可以排成不同的數(shù)字組合?! ?、設(shè)計電話號碼——幼兒運用已有的知識解決問題,為自己編電話號碼。讓沒個幼兒參與其中,從而體驗成功感,使他們對數(shù)字產(chǎn)生極大的興趣,激勵幼兒在生活中主動觀察事物和運用數(shù)字,為以后學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

  • 感受生活中的法律 說課稿

    感受生活中的法律 說課稿

    一、教材分析《感受生活中的法律》是統(tǒng)編教材小學(xué)《道德與法治》六年級上冊第一單元第1課,共有三個話題,本節(jié)課學(xué)習(xí)的是第一個話題《法律是什么》,主要是引導(dǎo)學(xué)生初步了解法律的概念,旨在引導(dǎo)學(xué)生通過身邊熟悉的日常生活,感受法律無處不在。二、學(xué)情分析六年級的學(xué)生在五年的學(xué)習(xí)中,已經(jīng)了解了《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》等法律,知道生活中有很多規(guī)范我們要遵守,生活中我們有權(quán)利,也有義務(wù),但對于法律是什么還都不了解。因此,要通過有效的教學(xué),幫助引導(dǎo)學(xué)生通過身邊熟悉的日常生活,了解法律的概念。三、教學(xué)目標與重難點基于教材、學(xué)情的分析,以及對小學(xué)道德與法治課程的理解,我確定了本節(jié)課的教學(xué)目標與重難點。教學(xué)目標我確定了三個。1.感受日常生活與法律息息相關(guān)。2.了解法律規(guī)定了人們的權(quán)利與義務(wù)。3. 認識以法律為代表的社會規(guī)則。教學(xué)重點是:了解法律是什么。難點是:引導(dǎo)學(xué)生理解紀律、道德與法律的關(guān)系。

  • 小水滴的訴說 說課稿

    小水滴的訴說 說課稿

    本節(jié)課我設(shè)計了四個教學(xué)環(huán)節(jié) 。 環(huán)節(jié)一:創(chuàng)設(shè)情境,激趣導(dǎo)入學(xué)生閱讀教材第 34 頁的繪本《爺爺家的洗臉水》,讀完之后交 流感受,教師引導(dǎo)到水很珍貴的話題,由此導(dǎo)入新課,板書課題:小水滴的訴說。設(shè)計意圖:激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容, 為接下來的學(xué)習(xí)作好鋪墊。環(huán)節(jié)二:自主探究,合作交流 這一環(huán)節(jié)我安排了三個活動。 活動一:我很寶貴首先,課件出示教材第 35頁的小詩《小水滴的自我介紹》,并 播放畫外音,學(xué)生說一說對水的認識。然后,學(xué)生閱讀教材第 34 頁和第 35 頁的圖文,結(jié)合課前查找收集到的有關(guān)水資源的資料,說說發(fā)現(xiàn)了什么?教師相機引導(dǎo),板書:寶貴稀少。設(shè)計意圖:了解水與人們生活的關(guān)系,感受水資源的珍貴。 活動二:我遭遇了不幸學(xué)生閱讀教材第 36頁的圖文,找一找小水滴遭遇了哪些不幸。 小組內(nèi)交流,生活中見到的小水滴遭遇的不幸,全班交流匯報,教 師相機引導(dǎo),板書:珍惜。設(shè)計意圖:發(fā)現(xiàn)生活中污染、浪費水資源的現(xiàn)象,明白可以靠 法律法規(guī)的作用,切實有效地保護水資源。

  • 小學(xué)美術(shù)人教版六年級下冊《第15課我國古代建筑藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計說課稿

    小學(xué)美術(shù)人教版六年級下冊《第15課我國古代建筑藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計說課稿

    2重點難點教學(xué)重點了解我國古代建筑的外觀造型、建筑結(jié)構(gòu)、群體布局、裝飾色彩。教學(xué)難點對我國古代建筑的欣賞感受能力,能夠從外觀、結(jié)構(gòu)、布局、裝飾、類別來欣賞祖國古代的建筑藝術(shù)。3教學(xué)過程3.1 第一學(xué)時教學(xué)活動活動1【導(dǎo)入】觀察建筑,點出建筑(設(shè)計意圖:了解建筑的基本特點)1、同學(xué)們,我們坐在什么地方?(教室)2、讓我們來觀察一下,它都有哪些部分組成?(墻壁、天花板、地面、門窗)3、還有什么地方有這些特點?(電影院、家… …)4、 [課件1:現(xiàn)代建筑]這些都叫做“建筑”。(板書)

  • 人教版高中歷史必修1新中國的民主政治建設(shè)說課稿2篇

    人教版高中歷史必修1新中國的民主政治建設(shè)說課稿2篇

    (一)教材的地位新中國的成立是20世紀的一件大事。它結(jié)束了幾千年封建專制統(tǒng)治的歷史,開啟了中華民族發(fā)展的新紀元。本課側(cè)重這一時期一個非常顯著的特征,即制度的更新,它本身具有知識的延續(xù)性和鋪墊性。新中國的成立促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展,也為祖國的統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。(二)教學(xué)目標依據(jù)新課程以人為本,促進學(xué)生全面發(fā)展的要求,同時,針對高一年級學(xué)生具備一定基礎(chǔ)知識但掌握不牢固,對歷史興趣濃厚但又自制能力差的特點,我對本課的三維目標設(shè)定如下:見多媒體。(三)教學(xué)重點的確定及處理本課的主題是新中國的民主政治建設(shè),這個問題的掌握對以后學(xué)習(xí)中國民主政治建設(shè)的進程有很大幫助,并且學(xué)生能力的提高也有賴于對它的認識,所以確定“人民代表大會制度的創(chuàng)立”是教學(xué)重點。

  • 大班社會教案:鳥兒是我們的好朋友

    大班社會教案:鳥兒是我們的好朋友

    活動目標: 1.引導(dǎo)幼兒觀察幾種鳥的外形特征、習(xí)性和本領(lǐng),初步了解鳥和人類的關(guān)系。 2.通過幼兒想保護小鳥的各種辦法,在參與活動中激發(fā)幼兒愛鳥的情感。 活動準備: 1.發(fā)動幼兒和家長搜集關(guān)于鳥的資料和圖片,了解關(guān)于鳥的知識。 2.鳥叫的錄音,籠養(yǎng)小鳥。啄木鳥、信鴿、貓頭鷹等幾種鳥的標本。 3.課件:群鳥飛舞、唱歌,啄木鳥、信鴿、貓頭鷹幾種鳥活動習(xí)性和本領(lǐng)的動畫。 活動過程: 1.聽聲音,激趣導(dǎo)入。 “今天,有許多客人要來和我們做朋友,聽一聽它的聲音,猜猜它是誰?”播放小鳥叫聲的錄音。幼兒猜出后,請幼兒說一說都見過那些鳥。 2.把客人請出來:教師出示幾種鳥的標本,做鳥飛動作把鳥標本分別放到各組中間,引導(dǎo)幼兒進行觀察,了解鳥的外形特征。

  • 愛國的國旗下講話稿《祖國,我為你驕傲》

    愛國的國旗下講話稿《祖國,我為你驕傲》

    本文是關(guān)于愛國的國旗下講話稿《祖國,我為你驕傲》的文章!愛國的國旗下講話稿《祖國,我為你驕傲》祖國,我為你驕傲!在你這片寬廣博大的土地上,孕育了華夏民族五千年悠久燦爛的歷史。你如神圣的女神,使五十六個民族在你的懷中緊緊相擁;你如慈愛的母親,注視著大地上每一個人的成長;你如循循善誘的老師,引領(lǐng)我們?nèi)?chuàng)造一個又一個令世人驚嘆的奇跡。啊,祖國,我不知道該用怎樣的詞藻來表達我對您的愛,我能做的,就只有打開記憶之門,用紙和筆書寫下一個又一個令我自豪的記憶;一個關(guān)于1949的記憶,一個關(guān)于改革開放的記憶,一個關(guān)于“神五”飛天的記憶;一個關(guān)于您60歲生日那天,天安門廣場前大閱兵的記憶……1949年10月1日,一個令所有中國人難忘而自豪的日子。這一天,伴隨著偉大毛主席一句句震古爍今的話語,中國人民從此站了起來,中華人民共和國成立了!這個邁著沉重步伐,從槍林彈雨中一路艱辛走過來的古老國度,終于迎來曙光,步入了一個嶄新的時代。

  • 愛國的國旗下講話稿——祖國,我為你驕傲

    愛國的國旗下講話稿——祖國,我為你驕傲

    祖國,我為你驕傲!在你這片寬廣博大的土地上,孕育了華夏民族五千年悠久燦爛的歷史。你如神圣的女神,使五十六個民族在你的懷中緊緊相擁;你如慈愛的母親,注視著大地上每一個人的成長;你如循循善誘的老師,引領(lǐng)我們?nèi)?chuàng)造一個又一個令世人驚嘆的奇跡。啊,祖國,我不知道該用怎樣的詞藻來表達我對您的愛,我唯一能做的,就只有打開記憶之門,用紙和筆書寫下一個又一個令我自豪的記憶;一個關(guān)于1949的記憶,一個關(guān)于改革開放的記憶,一個關(guān)于“神五”飛天的記憶;一個關(guān)于您60歲生日那天,天安門廣場前大閱兵的記憶……1949年10月1日,一個令所有中國人難忘而自豪的日子。這一天,伴隨著偉大領(lǐng)袖毛主席一句句震古爍今的話語,中國人民從此站了起來,中華人民共和國成立了!這個邁著沉重步伐,從槍林彈雨中一路艱辛走過來的古老國度,終于迎來曙光,步入了一個嶄新的時代。

  • 中班健康教案:保護我們的指揮中心—大腦

    中班健康教案:保護我們的指揮中心—大腦

    2、通過師生共同討論,掌握科學(xué)用腦,保護大腦的基本方法。 3、豐富人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的認知,提高保護意識?;顒訙蕚洌?關(guān)于大腦的圖片?;顒舆^程: 一、出示關(guān)于大腦的圖片,幫助幼兒形成對大腦的初步認識。 1、你知道身體里的總師令在哪里? 2、為什么說大腦是我們的總司令呢? 3、小結(jié):我們寫字、畫畫、作游戲等,都是由大腦來指揮的,所以大腦是我們的總司令。 4、引導(dǎo)幼兒看圖,教師向 幼兒介紹簡單的知識。 大腦有左右腦,有腦神經(jīng),有腦干。大腦負責智力活動,小腦負責運動。大腦中不同的神經(jīng)負責不同的活動,有的負責吃飯,有的負責睡覺,有的負責唱歌等等。

  • 人教版高中政治必修2我國的宗教政策教案

    人教版高中政治必修2我國的宗教政策教案

    (1)宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律,不能簡單的用行政力量去消滅或發(fā)展宗教,實行宗教信仰自由政策是遵循宗教發(fā)展規(guī)律,科學(xué)處理宗教問題。(2)宗教信仰自由是憲法賦予公民的民主權(quán)利,實行宗教信仰自由政策有利于加強信教群眾與不信教群眾的團結(jié),引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。2、弘揚科學(xué)精神我國是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想指引下的社會主義國家,要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明,也要建設(shè)社會主義精神文明。加強對人民群眾的科學(xué)世界觀和無神論教育,形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚,逐步消除宗教存在的社會根源何認識根源,在保護宗教信仰自由的同時,創(chuàng)造宗教消亡的條件,這是解決在教問題的根本途徑。3、中學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者,要用辯證唯物主義和歷史主義以及現(xiàn)代科學(xué)文化知識武裝自己,弘揚科學(xué)精神,樹立科學(xué)世界觀,承擔起建設(shè)祖國、振興中華的光榮歷史使命。

  • 人教版高中政治必修2我國的宗教政策教案

    人教版高中政治必修2我國的宗教政策教案

    (一)知識目標識記:宗教信仰自由的含義。理解:(1)社會主義條件下宗教存在的長期性;(2)理解我國實行宗教信仰自由的內(nèi)容;(3)依法加強對宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。(4)積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。(二)能力目標能運用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點,分析說明我國實行宗教信仰自由的正確性和必要性。(三)情感、態(tài)度與價值觀目標通過學(xué)習(xí),加強宗教的政策觀念,自覺抵制和反對各種迷信活動,特別是認清法輪功的邪教本質(zhì)。三、教學(xué)重點難點全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點又是難點,教學(xué)中緊緊抓住中央一再強調(diào)的三句話:(1)全面貫徹宗教政策;(2)加強對宗教事務(wù)管理:(3)引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。四、學(xué)情分析這是本課的難點。我國是多民族的國家,也是多宗教的國家,特別是宗教對一些少數(shù)民族有廣泛而深遠的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生,很多人還存在疑惑:我們社會主義國家為什么還允許宗教存在,實行宗教信仰自由政策呢?

  • 人教版高中地理選修2我國的三大自然區(qū)教案

    人教版高中地理選修2我國的三大自然區(qū)教案

    1、中國三大自然區(qū)的空間位置和基本特征。2、中國自然區(qū)域差異對人類活動的影響?!糁匾獔D釋圖1.1“三大自然區(qū)圖”三大自然區(qū)的界線(自然地理分界):西北干旱半干旱區(qū)與東部季風(fēng)區(qū)之間大致以400mm等年降水量線為界,青藏高寒區(qū)與東部季風(fēng)區(qū)約以3000米等高線為界,青藏高寒區(qū)與西北干旱半干旱區(qū)以昆侖山——阿爾金山——祁連山為界。【學(xué)習(xí)策略】1、讀圖分析:通過讀圖、分析、歸納的方法,識記三大自然區(qū)的空間位置、相互界線,理解各自然地理要素的特征和空間分布規(guī)律。2、綜合訓(xùn)練:運用空白地圖,將地理事物落實在圖上,并進行比較分析、歸納整理,理解三大自然區(qū)的區(qū)域差異?!窘虒W(xué)內(nèi)容】一、三大自然區(qū)的劃分1.三大自然區(qū)的劃分依據(jù)(地貌、氣候的地域差異)

  • 國旗下的講話演講稿:文明美德伴我成長

    國旗下的講話演講稿:文明美德伴我成長

    這篇《國旗下的講話演講稿:文明美德伴我成長》,是特地,希望對大家有所幫助!縱橫古今,中漢文明進程項記憶猶心,享譽中華,東方古國魅力層層綻開。佛道盛行,長安之春,大唐余風(fēng),汴京夢華,興盛的時代暢想。中華五千年的文明輝煌傳授繼承,讓我們感遭到了華夏文明的魅力;泱泱神州萬年的紛紛呈現(xiàn)演繹,讓我們與文明同行。一直鐘情于品味滲透著華夏文明情素的文籍,也一直偏幸去感悟古神州的魂夢與滄桑。從遙遠的新石器時代到最后的王朝,中漢文明超過了漫長的歷史,在東方大陸上,她以偉大的創(chuàng)造力書寫出了令整個世界都贊不絕口的歷史傳奇。她是人的總稱古老文明中,傳續(xù)到現(xiàn)在并且從頭崛起的偉大文明。這是一部蘊涵著東方智慧的創(chuàng)造性實際歷史詩,也是一部有浩繁精英人物和她們的故事編織成的歷史長卷。我們一直在探索,也一直在追尋。從新石器時代開始,在神秘的人魚文花紋陶盆和溝通天地的玉琮上漲起了遠古文明的曙光,古色斑斕的青銅甲骨文標志著中漢文明步入了編年史的夏商周三代。年齡戰(zhàn)國,是1個群星閃耀的時期,諸子蜂起,萬家爭鳴,她們配合完成了神州思想的奠基禮。

  • 國旗下的講話稿:讓我們共建文明校園

    國旗下的講話稿:讓我們共建文明校園

    老師們、同學(xué)們:大家好!今天我講話的內(nèi)容是《讓我們共建文明校園》。文明無處不在,它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng),可以增進人與人之間的友誼,它的作用太多太多。那么怎樣才能使小學(xué)生的文明洋溢在美麗的校園呢?我們小學(xué)生要衣著裝整潔,符合學(xué)生身份,體現(xiàn)出新世紀學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采,升旗儀式,最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗,在禮儀的包圍中顯得更加鮮艷。此時此刻,國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌。校園文明更加重要,課間休息,不追逐打鬧,不隨地吐痰、亂扔紙屑、上下樓梯一律右行、見老師和客人要主動問好。我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切設(shè)施,不穿越綠化帶,服從老師管理和接受值日學(xué)生的批評勸阻。一直以來,我們的老師們默默工作,無私奉獻,努力為同學(xué)們營造優(yōu)美的校園環(huán)境,創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。

  • 國旗下的講話稿:文明之花需要我們?nèi)ゾS護

    國旗下的講話稿:文明之花需要我們?nèi)ゾS護

    尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:大家好!同學(xué)們,問大家一個問題,當五星紅旗又一次冉冉升起的時候,你是否有一股新的沖動,是否有一個新的目標在心中涌起?你是否想到要將學(xué)校開展的“文明禮貌教育”活動推向一個高潮呢?我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱,她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化,而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。進入二十一世紀的中國人,更應(yīng)具備禮儀修養(yǎng),這不僅是現(xiàn)代文明人必備的基本素質(zhì),也是做人的基本要求。文明禮貌不僅能給社會、他人帶來愉快、和諧,也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境,給自己帶來快樂,帶來溫馨。走進校園,鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚,環(huán)顧四周,潔凈的校園一塵不染,整整齊齊,我們的身心也顯得更加愉快。你能改掉出口成臟的壞習(xí)慣嗎?否則,你會污染我們的校園,甚至對他人造成傷害;地面飛舞的紙片你能彎腰撿起嗎?否則,大地會多了斑斑點點,失去色彩;廢舊無用的垃圾你能投入箱子嗎?否則,環(huán)境又被我們抹黑一筆;衛(wèi)生值日時你能認真仔細,為環(huán)保盡一份微小的力嗎?看到誰有不文明衛(wèi)生習(xí)慣你能幫助他改正嗎……

  •  第17周國旗下講話稿:天下興亡我的責任

    第17周國旗下講話稿:天下興亡我的責任

    以下關(guān)于第17周國旗下講話稿:天下興亡我的責任的內(nèi)容有小編整理收集。有需要的朋友可以借鑒參考。希望對大家有所幫助!敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:大家早上好!今天我演講的題目是《天下興亡,我的責任》。荷葉欹斜雨中,那是它呵護蓮花的責任;飛鳥越過天際,那是它雕飾天空的責任;太陽從東方升起,那是它溫暖大地的責任。責任與生命如影隨形。無論你身處何時何地,肩上都或多或少地承擔著責任。為人子女,應(yīng)孝敬雙親;為人父母,應(yīng)教育子女;為人師表,需立德樹人,傳道、授業(yè)、解惑;為官一方,就應(yīng)把“地位清高,日月每從肩上過;門庭開闊,江山常在掌中看”奉為畢生追求。顧炎武高見,曾指出“天下興亡,匹夫有責”,這話固然慷慨激昂,在古今仁人志士心中激起千層浪花、萬丈波濤,然而在我看來,這句話在當今已經(jīng)不再實用。它如同大水漫灌,承擔責任的對象不具體,責任在你推我讓之間化為烏有,取而代之的應(yīng)是:天下興亡,我的責任。這是勇者對時代的呼喚,不管他人是否履行了自己的職責,只管自己承擔起應(yīng)有的責任。

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