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2021年重慶市中考語文試卷(B)及答案
【鏈接材料】滁①于五代干戈之際，用武之地也。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭。今②滁介江淮之間，民安于畎畝衣食，以樂生送死③。而孰知上④之功德，休養(yǎng)生息，涵煦⑤于百年之深也。
2020年重慶市中考語文試卷(B)及答案
三天后，老街人又在榕樹下聚集。我昨天去文化館收破爛，把老李的情況跟他們說了說，他們愿意無償借給我們音響設(shè)備，收破爛的老陳說；舞臺設(shè)計可以交給我孫子，他學(xué)設(shè)計的，設(shè)計舞臺背景應(yīng)該沒多大問題，賣菜的丁媽奶說；我表演一個街舞，念書時我可是校街舞團成員，酒店服務(wù)生小胡說……
2013年重慶市中考語文試卷(A)及答案
越是寒冷的天氣，雪花落得越勤。其實，一生最寒冷的際遇中，總會凝結(jié)出一些直入人心的美好。冬季并不能將一切凍結(jié)，比如那些流淌的風，料峭的樹，比如那些些酸澀而充滿希望的心，都會在冰封雪地中生機盎然。
2014年重慶市中考語文試卷(B)及答案
外婆家有個菜園，而他更愿意稱之為果園。園內(nèi)有一株高大的漳州柑子樹，綠萌如蓋，斜斜地遮住了土屋后門的一小塊空地。放學(xué)回家，他就在樹蔭下做作業(yè)，溫習(xí)功課。幾只麻雀停在屋檐邊，啄著蓋房用的麥草，尋找殘存的幾顆麥粒。
2014年重慶市中考語文試卷(A)及答案
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
2013年重慶市中考語文試卷(B)及答案
在一座擁擠的城市里，在兩座高樓之間長著一棵樹。這棵樹的周圍沒有任何綠色植物，樹一側(cè)的葉子碰到了一座倉庫密密實實的墻，另外一側(cè)的葉子掠到了一座破舊公寓的窗口，下面的空間已經(jīng)被水泥鋪到樹的根部，但這棵樹仍然活著，而且每到春天都會長出新鮮嫩綠的葉子。
2012年重慶市中考語文試題及答案
街路劃一條漂亮的弧線，探進公園深處。公園綠意盈盈，卻有桃紅粉紅輕輕將綠意打破。柳絮紛飛，落滿松軟的一地。鴿子們悠閑地散步，孩子們快樂地追逐，空氣里彌漫著沁人心脾的花香。
2011年重慶市中考語文試題及答案
是那不定的風把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，它們便把最后一線生的希望寄托在這石縫里。盡管它們也能從陽光中分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯一那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實該是多么嚴峻。
2010年重慶市中考語文試題及答案
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
2009年重慶市中考語文試題及答案
柯爾比找到了全是最著名的音樂輔導(dǎo)老師瑪麗，瑪麗老師感動地說：“我去，我去！”⑧在瑪麗老師嫻熟的指導(dǎo)下，孩子們每天練習(xí)唱歌，當然是在伊麗莎白接受治療的時候。
2008年重慶市中考語文試題及答案
女兒沒有見過她媽媽，在她出生的那一刻，她的媽媽便因為難產(chǎn)離開了我們。仿佛一切都有預(yù)感一樣，在妻子的日記里，我看到了她寫給自己未出生孩子的信。
人教版高中歷史必修2古代的經(jīng)濟政策教案
【本課小結(jié)】本課主要講述了古代中國土地制度的發(fā)展情況。明清的資本主義萌芽，是中國封建社會內(nèi)部產(chǎn)生的新生事物。但資本主義萌芽受到的封建王朝“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國”政策的阻礙。正是這種“閉關(guān)鎖國”與“重農(nóng)抑商”政策相結(jié)合，導(dǎo)致了資本主義萌芽的緩慢發(fā)展，并使中國與世隔絕，不能及時學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)，使中國落后于世界潮流，從而埋下了日后落后挨打的禍根?！局悄苡?xùn)練】閱讀下列材料：材料一自耕農(nóng)是封建國家直接剝削的對象。為了保證賦稅、徭役的供應(yīng)，封建國家歷來關(guān)注這一階層的存在?！胺€(wěn)定小農(nóng)”是封建王朝長治久安的良策，每一個新王朝建立時，對此尤為關(guān)注。他們總是采取鼓勵墾荒等政策，積極培植自耕農(nóng)。誠然，自耕農(nóng)這一階層是很不穩(wěn)定的，經(jīng)常分化。
人教版高中政治必修2我國的宗教政策教案
（1）宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，不能簡單的用行政力量去消滅或發(fā)展宗教，實行宗教信仰自由政策是遵循宗教發(fā)展規(guī)律，科學(xué)處理宗教問題。（2）宗教信仰自由是憲法賦予公民的民主權(quán)利，實行宗教信仰自由政策有利于加強信教群眾與不信教群眾的團結(jié)，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。2、弘揚科學(xué)精神我國是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想指引下的社會主義國家，要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明，也要建設(shè)社會主義精神文明。加強對人民群眾的科學(xué)世界觀和無神論教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風尚，逐步消除宗教存在的社會根源何認識根源，在保護宗教信仰自由的同時，創(chuàng)造宗教消亡的條件，這是解決在教問題的根本途徑。3、中學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者，要用辯證唯物主義和歷史主義以及現(xiàn)代科學(xué)文化知識武裝自己，弘揚科學(xué)精神，樹立科學(xué)世界觀，承擔起建設(shè)祖國、振興中華的光榮歷史使命。
人教版高中政治必修2我國的宗教政策教案
（一）知識目標識記：宗教信仰自由的含義。理解：（1）社會主義條件下宗教存在的長期性；（2）理解我國實行宗教信仰自由的內(nèi)容；（3）依法加強對宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。（二）能力目標能運用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點，分析說明我國實行宗教信仰自由的正確性和必要性。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標通過學(xué)習(xí)，加強宗教的政策觀念，自覺抵制和反對各種迷信活動，特別是認清法輪功的邪教本質(zhì)。三、教學(xué)重點難點全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點又是難點，教學(xué)中緊緊抓住中央一再強調(diào)的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強對宗教事務(wù)管理：（3）引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。四、學(xué)情分析這是本課的難點。我國是多民族的國家，也是多宗教的國家，特別是宗教對一些少數(shù)民族有廣泛而深遠的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生，很多人還存在疑惑：我們社會主義國家為什么還允許宗教存在，實行宗教信仰自由政策呢？
幼兒園中班優(yōu)秀公開課教案
2、知道蔬菜營養(yǎng)豐富，教育幼兒要多吃蔬菜。 活動重點：知道從蔬菜的食用部分，比較異同點，形成蔬菜概念。 活動準備：與內(nèi)容有關(guān)的課件西紅柿、白菜、土豆、蘿卜等實物若干、展板一張蔬菜圖片與幼兒相等
幼兒園小班英語優(yōu)秀教案：Pass the bunny
2．能基本聽懂并按規(guī)則游戲。 3．愿意在集體面前表演。 活動準備： 1．教師身穿一個大口袋的上衣（內(nèi)裝各種水果模型：蘋果，橘子，葡萄，梨子，香蕉，桃子菠蘿，西瓜和各類汽車模型：小汽車，卡車。公共汽車，出租車） 2．鼓一個，擊棒一根。 3．小兔毛絨玩具一個 4．兔子舞音樂 活動過程： 一．師生問好，以舞蹈的形式引起幼兒的興趣 1. T：Good morning boys and girls . C：Good morning teacher .T：Do you want to dance ?C：Yes . T：Ok, let’s dance, please listen .(兔子舞音樂起，師生共同隨音樂做動作) 2．T：（教師做很累的動作）Oh, I’m tired. Are you tied ? C:Yes. T：Ok. Please find a chair and sit down .
大班優(yōu)秀數(shù)學(xué)教案：橘子有幾瓣
活動目標：1.探索橘子的大小與瓣數(shù)的多少是否有必然的聯(lián)系；2.能清楚地表達探索的過程與結(jié)果；3.學(xué)習(xí)不受物體排列方式的影響計數(shù)，探索多種計數(shù)的方法；4.嘗試用數(shù)學(xué)的方法解決問題。 活動準備：1．剝開的橘子人手一個、沒剝開的橘子人手兩個；2．筆、記錄紙、卡片等。 活動過程：1．創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)幼兒思考與操作。(1)幼兒想辦法點數(shù)橘子的瓣數(shù)并進行記錄。師：我們班的小朋友都喜歡和大家分享東西，今天我們來分享橘子，分享之前老師要考驗小朋友，如果你們挑戰(zhàn)成功就可以分享橘子。挑戰(zhàn)的問題是：如果你和大家分享一個橘子，每個人吃一瓣，可以有幾個人吃到你的橘子，想一想可以用什么辦法知道。幼：數(shù)一數(shù)。師：橘子是圓的又可以掰開，那可以怎樣數(shù)呢?小朋友動腦筋想一想，可以跟旁邊的小朋友商量，想好了拿一個橘子用你的辦法試一試。數(shù)完了不僅要把數(shù)字記在心里，還要記在記錄表上。
大班美術(shù)：綠色時裝秀課件教案
重點難點：·重點：學(xué)習(xí)用廢舊材料來設(shè)計和裝飾服裝。樹立廢物利用的意識·難點：裝飾服裝設(shè)計與眾不同 活動準備：·經(jīng)驗準備：請家長帶幼兒去服裝商店欣賞時裝；五名幼兒學(xué)會時裝表演·物質(zhì)準備：款式不同的衣服數(shù)件，范例一件；剪刀、雙面膠、舊掛歷、裝飾用的廢舊材料若干 活動過程：一、時裝表演引出課題請五名幼兒穿上款式不同的衣服，伴隨音樂進行時裝表演，讓全體幼兒欣賞。二、觀察范例并講解示范1．你看了剛才的時裝表演，你喜歡哪一款式樣的服裝?為什么? (幼兒自由討論)2．出示范例，問：這件衣服是用什么做的?上面有什么?用了哪些材料?小結(jié)：服裝是用掛歷紙制作的，上面的裝飾品有許多，這些亮片是舊包裝紙剪貼的，下面的小掛飾是用果凍殼串成的，英文字母是“哇哈哈”瓶的外包裝紙。我們來當服裝設(shè)計師，設(shè)計最新、最美、最環(huán)保的服裝，今天舉行一個“綠色時裝秀”。教師示范最基本的背心的做法：先裁剪，將掛歷紙對折，并畫上衣服的半邊輪廓，剪下成衣服的前半片，同樣的方法制作后半片，用雙面膠粘合肩縫和側(cè)縫，這樣就做成衣服的基本樣子。再裝飾，衣服上的花紋用適當?shù)牟牧线M行設(shè)計、裝飾，注意顏色的協(xié)調(diào)搭配。
心理輔導(dǎo)活動課優(yōu)秀教案集
【活動目的】1, 通過拍賣會的角色扮演活動,讓學(xué)生辨析自己的價值觀.2,了解每個人的價值觀有所不同,進而學(xué)習(xí)尊重不同的價值觀.【理論分析】人的價值觀,在哲學(xué)上屬于世界觀,人生觀范疇;在心理學(xué)上,則可以看作是一個人社會態(tài)度的重要組成部分.個人的價值觀,主要受到他的社會文化背景,特別是家庭傳統(tǒng)和教育的影響,同時也受制于一個人的個性,能力,情緒等心理因素.本活動主要是角色扮演和價值辨析兩種心理輔導(dǎo)方法的綜合運用.角色扮演的目的,在于運用戲劇表演的方法,使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,了解沖突所在,從而洞察人際關(guān)系.由于角色扮演能使人親身體驗和實踐他人的角色,從而可以更好地理解他人的處境,體驗他人在各種不同情況下的內(nèi)心情感,同時反應(yīng)出個人深藏于內(nèi)心的感情."魔術(shù)店"是角色扮演的一種方法,它是一種類似商店內(nèi)買賣的方法,如讓老師扮演店主,店里販賣各種東西,學(xué)生扮演買主,通過拍賣的方式,幫助學(xué)生了解有關(guān)愛情,友情,健康,金錢等多方面的價值觀念.在拍賣過程中,學(xué)生個人的價值觀念會直接影響他在拍賣時的選擇,學(xué)生從舍取中可以了解自己的價值觀和人生態(tài)度,這樣有助于學(xué)生對自己價值觀念的思考和澄清."價值澄清"是美國的大學(xué)教授路易斯·拉斯等人在對傳統(tǒng)價值觀教育進行研究分析的基礎(chǔ)上提出來的.價值澄清的目的不是灌輸給學(xué)生一套事先安排的嚴謹?shù)膬r值觀,而是通過一定的過程,讓學(xué)生反省自己的生活,對自己的行為負起責任,從而澄清自己的價值觀.這種方法很適合在集體的情境中使用.學(xué)生可以在共同的價值辨析討論中,經(jīng)過一系列心理湖動的過程來達到主動學(xué)習(xí),自我評估,自我改進的目的.【活動形式】小組討論,價值拍賣會【活動準備】準備拍賣會上需要的號碼牌,按學(xué)生學(xué)號做49個.【適合對象】高中一年級【活動課時】1課時【活動過程】上節(jié)課我還欠大家一個回答,關(guān)于心理輔導(dǎo)活動課呢,一些同學(xué)把它和心理咨詢弄渾了,以為心理嘛就是要去心理咨詢.個別咨詢是同學(xué)有了一些困難或苦惱來找心理老師進行個別交流,尋求老師的幫助.而心理輔導(dǎo)課呢,面對的是全班同學(xué),大家在一起游戲,一起交流過程中能夠更好地認識自己,也能進一步了解他人,別人往往是自己的一面鏡子.通過這個課,希望大家能學(xué)會自助和互助.這樣說不知道大家有沒有清楚一些,課后可以再一起交流,現(xiàn)在回到我們今天的課上.課的主題呢我先賣個關(guān)子,先聽聽我接下來的這個問題.
地方部門病媒生物防制工作計劃
(一)滅蟑螂工作?！ ?、開展防蟑工作。堵洞抹縫，對宜孳生蟑螂的場所及部位的墻縫、門窗框縫、地板縫和各類管道空隙等處進行堵洞，清除蟑跡、去除卵鞘，防止蟑螂孳生、棲息。 2、開展滅蟑活動。適時開展統(tǒng)一滅蟑工作，針對不同場所和對象購置不同藥物，在滅前開展培訓(xùn)，整治環(huán)境，滅中加強檢查，重點抓“八查”暨一查桌、二查柜、三查椅、四查縫、五查下水道口、六查洗滌池、七查食品加工案、八查雜物堆，滅后及時做好清理和統(tǒng)計工作。
