
【人民的智慧】材料三 這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明,火藥把騎士階層炸得粉碎,A打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而B(niǎo)則變成新教的工具,變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成推動(dòng)精神發(fā)展創(chuàng)造的必要前提和最強(qiáng)大的杠桿?!R克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》(3)材料中的A是指哪一科技發(fā)明?宋代時(shí)改進(jìn)B項(xiàng)發(fā)明的歷史人物是誰(shuí)?中國(guó)的三大發(fā)明傳入歐洲后,對(duì)歐洲歷史發(fā)展最重要的影響是什么?(4分)

材料一 昔武王克商,光有天下,其兄弟之國(guó)者十有五人,姬姓之國(guó)者四十人,皆舉親也?!蹲髠鳌凡牧隙? 這位新皇帝開(kāi)始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全中國(guó)?!瓕V闊的國(guó)土劃分為若干郡縣,每一郡縣都配備一批由中央政府任命,并向中央政府負(fù)責(zé)的官員?!顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)材料一、材料二分別反映了中國(guó)古代的哪一政治制度?(4分)(2)上述兩種政治制度有何顯著區(qū)別?(4分)

【首創(chuàng)統(tǒng)一】材料一 戰(zhàn)國(guó)以來(lái),政治上的分裂狀態(tài)阻礙了社會(huì)發(fā)展,隨著各國(guó)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷加強(qiáng),統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨……商鞅變法使秦國(guó)逐漸成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家。秦王嬴政親政后,堅(jiān)持開(kāi)放進(jìn)取政略,博采六國(guó)之長(zhǎng),搜羅任用各國(guó)人才,加快了掃平六國(guó)統(tǒng)一天下的步伐?!孕卤睅煱娼滩钠吣昙?jí)上冊(cè)1.結(jié)合材料一,分析秦為什么能兼并六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?(2分,用自己的語(yǔ)言概括總結(jié))2.有歷史學(xué)家說(shuō):“中國(guó)的政治統(tǒng)一完成于秦始皇,而中國(guó)的文化統(tǒng)一完成于漢武帝?!苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明“中國(guó)的文化統(tǒng)一完成于漢武帝”。(1分)

材料一 秦始皇開(kāi)始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的發(fā)家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全中國(guó)……他還通過(guò)統(tǒng)一度量衡和貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)集中化?!雇蟹蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)秦始皇最先將誰(shuí)的法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全國(guó)?(1分)材料二 秦漢時(shí)期的中央統(tǒng)治者,為了有效地維護(hù)“大一統(tǒng)”,都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇,用以規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想。——《“大一統(tǒng)”之夢(mèng)》(2)秦漢統(tǒng)治者是如何“規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想”的?(3分)

十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!蹦巳胍?jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人?!睂?duì)曰:“小惠未遍,民弗從也?!惫唬骸盃奚癫ジ壹右?,必以信?!睂?duì)曰:“小信未孚,神弗福也?!惫唬骸靶〈笾z,雖不能察,必以情。”對(duì)日:“忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?!?/p>

“無(wú)廢城市”,是以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念為引領(lǐng),通過(guò)推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式,持續(xù)推進(jìn)固體廢物源頭減量和資源化利用,最大限度減少填埋量,將固體廢物環(huán)境影響降至最低的城市發(fā)展模式。2017年,中國(guó)工程院院士杜祥豌在國(guó)內(nèi)首次牽頭提出創(chuàng)建“無(wú)廢城市”及“無(wú)廢社會(huì)”的建議。

桃花峪是黃河中下游分界線,把橋建在這里自有講究。我個(gè)人的選擇原因,就實(shí)用層面來(lái)講,自是離老家更近,卻也有非實(shí)用層面:是它的外形更時(shí)尚更壯觀,名字我也格外鐘愛(ài):桃花峪——黃河——大橋,既明艷又鏗鏘,既堅(jiān)固又綿長(zhǎng),不是么?

主持人(孫志遠(yuǎn)) 中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友?我覺(jué)得答案是肯定的。同學(xué)們有什么想法呢?歡迎大家一起參與討論。張思齊 網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界,網(wǎng)上交友,不用擔(dān)心對(duì)方會(huì)泄露你的秘密,因而可以袒露自己的真實(shí)想法,這樣很容易交到真正的朋友。

有螳螂以這種奇特姿態(tài)一動(dòng)不動(dòng)地待著,目光死死地盯住大蝗蟲(chóng),對(duì)方移動(dòng),它的腦袋也跟著悄悄轉(zhuǎn)動(dòng)?!认x(chóng)本是個(gè)長(zhǎng)腿的蹦跳者,善于高跳,輕而易舉地就能跳出對(duì)方利爪的范圍,可它卻偏偏傻乎乎地待在原地,甚至還慢慢地向?qū)Ψ娇拷?/p>

小住京華,早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開(kāi)遍,秋容如拭。四面歌殘終破楚,八年風(fēng)味徒思浙??鄬z強(qiáng)派作蛾眉,殊未屑!身不得,男兒列,心卻比,男兒烈。算平生肝膽,因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音?青衫濕!

這種吸入式接種流程像喝咖啡。每人一只口杯,在酷似咖啡機(jī)的霧化器前接一杯霧化的疫苗,深吸氣,保持5秒,正常呼吸,疫苗就接種完成了。

陳勝者,陽(yáng)城人也,字涉。吳廣者,陽(yáng)夏人也,字叔。陳涉少時(shí),嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無(wú)相忘?!眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”

夫所為求福而辭禍者,以??上捕溈杀病H酥麩o(wú)窮,而物之可以足吾欲者有盡,美惡之辨戰(zhàn)乎中,而去取之擇交乎前。則可樂(lè)者常少,而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福,豈人之情也哉?……是以美惡橫生,而憂樂(lè)出焉,可不大哀乎!

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。

①蘇東坡剛?cè)牍賵?chǎng)時(shí),還不叫蘇東坡。他本名蘇軾,字子瞻,另外他還有一個(gè)雅號(hào),叫作蘇賢良。②那年他金榜高中,名動(dòng)京師,正在自我陶醉,卻不料被派到既偏又窮的陜西鳳翔府,當(dāng)了個(gè)小小的簽判(秘書(shū)),自不免有大材小用之感。說(shuō)實(shí)話,他全靠“蘇賢良”這個(gè)尊稱活著呢!

①我要笑遍世界。②只有人類才會(huì)笑。樹(shù)木受傷時(shí)會(huì)流“血”,禽獸會(huì)因痛苦和饑餓而哭嚎哀鳴。然而,只有我才具備笑的天賦,可以隨時(shí)開(kāi)懷大笑。從今往后,我要培養(yǎng)笑的習(xí)慣。③笑有助于消化,笑能減輕壓力,笑是長(zhǎng)壽的秘方?,F(xiàn)在我終于掌握了它。④我要笑遍世界。

國(guó)際奧委會(huì)宣布這一決定后一年,便是2016年的里約奧運(yùn)會(huì)。在2016年8月下旬舉辦的里約奧運(yùn)會(huì)閉幕式上,奧運(yùn)歷史上第一個(gè)“追思時(shí)刻”出現(xiàn)了。這個(gè)環(huán)節(jié)被放在文藝表演開(kāi)始之初,由男聲朗誦巴西傳統(tǒng)的葡萄牙語(yǔ)詩(shī)歌《思念》,體育場(chǎng)內(nèi)的投影則隨著朗讀聲的韻律演繹著代表“思念”的葡萄牙語(yǔ)文字。從2016年里約奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始,閉幕式的“追思時(shí)刻”環(huán)節(jié)就被固定了下來(lái)。2018年的平昌冬奧會(huì)選擇用類似葬禮的形式展示,2021年舉辦的東京奧運(yùn)會(huì)則展現(xiàn)了日本的“物哀文化”。

余友李公擇,少時(shí)讀書(shū)于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去,而山中之人思之,指其所居為李氏山房。藏書(shū)凡九千余卷。公擇既已涉其流,探其源,采剝其華實(shí),而咀嚼其膏味,以為已有,發(fā)于文詞,見(jiàn)于行事,以聞名于當(dāng)世矣。而書(shū)固自如也,未嘗少損。將以遺來(lái)者,供其無(wú)窮之求,而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也?/p>

大雪紛飛的日子,教室內(nèi)暖氣充足,溫暖如春。大地負(fù)責(zé)的那盆對(duì)對(duì)紅,,早已長(zhǎng)出一片片流油般的綠葉。葉片都是兩側(cè)對(duì)生,先端漸尖,如一柄柄出鞘的青劍,亦如大地那一對(duì)好看的劍眉。兩葉中間也長(zhǎng)出了高接不一肥粗直溜的莖。離考試還有三周的時(shí)候,大地于某個(gè)課間拾綠葉擦拭灰塵時(shí),發(fā)現(xiàn)那些莖頂端竟都一左一右鼓出了大花苞。大地的身體里瞬間灌入一股熱流,心里充滿期待。

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多,除了端午節(jié),還有元宵節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)——這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗也很豐富。元宵節(jié)吃湯圓,猜燈謎,賞花燈。清明節(jié)祭先祖,放風(fēng)箏,蕩秋千。二月十二花朝節(jié),民間有“貫紅”之俗,文人雅士會(huì)相聚飲酒,賦詩(shī)唱和。三月三上巳節(jié),人們以香草沐浴,與親友攜游……豐富的習(xí)俗讓傳統(tǒng)節(jié)日成為古往今來(lái)人們共同的期盼。
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