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人教版高中歷史必修1新中國初期的外交教案2篇
展示幻燈片17、19——21視頻18，了解與中國建交的17個國家的概況，說明這是新中國成立后外交上取得的首次突破。 第一個和中國建交的非社會主義國家印度繼承了英帝國主義在中國的特權，建國后中印雙方多次就西藏問題進行談判，正是在這一過程中周總理創(chuàng)造性地提出了和平共處五項原則。 成就2和平共處五項原則的提出 展示幻燈片22、23及視頻24 探究：和平共處五項原則形成的過程是怎樣的？內容是什么？有何意義？ 結論（一）三個提出過程，強調重點是首次提出 （二）內容及其修訂 （三）意義：標志著新中國外交的成熟;它為開創(chuàng)中國外交新局面奠定了基礎;在世界上也產(chǎn)生深遠的影響,成為解決國與國之間問題的基本準則。 展示幻燈片25、26 問題情境3：三、步入世界外交舞臺
人教版高中政治必修2我國外交政策的基本目標和宗旨說課稿
環(huán)節(jié)四 課堂小結 鞏固知識本節(jié)課我采用線索性的板書，整個知識結構一目了然，為了充分發(fā)揮學生在課堂的主體地位，我將課堂小結交由學生完成，請學生根據(jù)課堂學習的內容，結合我的板書設計來進行小結，以此來幫助教師在第一時間掌握學生學習信息的反饋，同時培養(yǎng)學生歸納分析能力、概括能力。環(huán)節(jié)五 情景回歸，情感升華我的實習指導老師告訴過我們，政治這一門學科要從生活中來到生活去，所以在課堂的最后布置課外作業(yè)，以此培養(yǎng)學生對理論的實際運用能力，同時檢驗他們對知識的真正掌握情況，以此達到情感的升華，本節(jié)課，我根據(jù)建構主義理論，強調學生是學習的中心，學生是知識意義的主動建構者，是信息加工的主體，要強調學生在課堂中的參與性、以及探究性，不僅讓他們懂得知識，更讓他們相信知識，并且將知識融入到實踐當中去，最終達到知、情、意、行的統(tǒng)一。
人教版高中地理選修3第三章第三節(jié)中外著名旅游景觀欣賞教案
四、法國巴黎塞納河畔的古城區(qū)城市建筑景觀往往可以反映一個城市的發(fā)展過程，是城市歷史的記錄。巴黎的塞納河沿岸景色優(yōu)美，古老的塞納河孕育了不可勝數(shù)的古跡，1991年巴黎的塞納河沿岸作為文化遺產(chǎn)，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。1．發(fā)展歷史：2000年以前的巴黎只是塞納河上西岱島和附近幾個小島上的漁村，后來逐漸擴大，到3世紀開始有了巴黎這個名字。2．巴黎的建筑藝術和名勝古跡圖3．35塞納河風光通過圖片，可以看出：塞納河畔美麗的風景及城市的繁華。圖3．36法國首都巴黎塞納河畔的著名景點——凱旋門、艾菲爾鐵塔夜景、盧浮宮外景、巴黎圣母院外景圖文結合介紹巴黎塞納河畔著名景點的位置及有關情況，重點掌握以下內容：①艾菲爾鐵塔是巴黎的象征。盧浮宮原為宮殿群建筑，以收藏古典繪畫和雕刻聞名。1793年改為國立美術博物館。巴黎圣母院教堂為一典型的哥特式建筑。
人音版小學音樂五年級上冊外婆的澎湖灣說課稿
㈢拓展（十分鐘）利用打擊樂器為歌曲B部分伴奏：這一部分在學生能完整并且熟練演唱全曲后，為了豐富這首曲的音樂色彩，我會引導學生小組合作利用簡單的打擊樂器為歌曲的B部分配上伴奏，并請學生分成三個組，分別為三角鐵組、沙錘組、伴唱組。這里我會看學生的反應，如果學生有較強的節(jié)奏感，那我就會讓他們自己自由的為歌曲編配伴奏，如果這方面弱一點，我就會給他們指定伴奏節(jié)奏，通過練習再為歌曲伴奏，伴唱組設計自己的聲勢節(jié)奏，等三角鐵組和沙錘組熟練掌握伴奏節(jié)奏后，請演唱組邊演唱B部分邊拍聲勢節(jié)奏，并加入三角鐵和沙錘組的伴奏。最后，完整演唱全曲，A部分請全體學生隨音樂邊唱邊律動，B部分加入打擊樂器伴奏，我會彈著鋼琴加入完成這一次的師生合作演出。
人教部編版七年級語文上冊課外古詩詞誦讀（二）教案
材料二：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。（李商隱《錦瑟》）相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》）材料三：《十一月四日風雨大作》（其二）作于南宋光宗紹熙三年（1192）十一月四日。陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189）罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。當時詩人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但愛國熱情絲毫未減，日夜惦念報效國家，可詩人收復國土的強烈愿望，在現(xiàn)實中已不可能實現(xiàn)，于是，在一個“風雨大作”的夜里，詩人觸景生情，由情生思，在夢中實現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）材料四：清朝同治四年（1865），譚嗣同出生于北京宣武城，其父譚繼洵時任湖北巡撫。光緒元年（1875），譚嗣同10歲時，拜瀏陽著名學者歐陽中鵠為師。
人教部編版語文八年級上冊課外古詩詞誦讀教案
三、品讀，感悟詞人情懷1.品讀“醉”意設問1：再次默讀詞作。想一想：這首詞是圍繞哪一個字來寫的？從哪些地方可以看出來？預設 “醉”字。表現(xiàn)：沉醉不知歸路；誤入藕花深處。設問2：詞人因何而“醉”？預設 因美酒和美景而“醉”。設問3：除了美景、美酒，還有什么會讓李清照“醉”？預設 還有詞人和自己的伙伴在一起的那種美好情誼，對年輕時那些美好生活的回憶，都讓她深深陶醉。師小結：李清照的“醉”既是酒醉更是陶醉。其實不管“興”也好，“記”也罷，“醉”也好，還是“誤”也好，作者是“字字如金”。因為“興”所以“醉”，因為“醉”所以“誤”，因為“醉”，所以常常記得。2.品字悟情設問1：如何理解兩個“爭渡”表達出的情感？預設 兩個“爭渡”，表現(xiàn)了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由于“爭渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在沙洲上的水鳥都嚇飛了。至此，詞戛然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。
人教部編版語文八年級上冊課外古詩詞誦讀教案
預設 反映了海邊農(nóng)村殘破、荒涼的景象，表現(xiàn)了作者對下層人民的深切同情?！驹O計意圖】“三分詩七分讀”，學生反復誦讀，與文本對話，感知詩歌的韻律和節(jié)奏，讀出情味，為理解詩歌情感做鋪墊。三、品讀詩歌，含英咀華師：請同學們仔細品讀這首詩，思考以下問題。設問1：曹植在海邊看到了怎樣的情景？預設 民不聊生，破敗荒涼。其中，“寄身”三句，從生活環(huán)境、生活艱難和居住環(huán)境三個方面實寫“邊海民”的悲慘生活。海民寄身于“草野”，過著非人的生活，生吞活剝，巢息穴居，所以說“象禽獸”；他們不敢出來，怕被人發(fā)現(xiàn)、抓走，每天就鉆在山林里邊，所以說“行止依林阻”。一個“依”字把難民們的實際活動和恐懼心理都表現(xiàn)出來了?！昂孟栉矣睢币痪渫ㄟ^對狐貍、兔子的描寫，側面描繪出海邊貧民家庭條件的惡劣以及家園的破敗。全詩正面描寫與側面烘托相結合，使海邊貧民悲慘的生活圖景躍然紙上。設問2：詩中哪一句最能體現(xiàn)作者的情感？
人教部編版語文八年級下冊課外古詩詞誦讀教案
預設 “海內存知己，天涯若比鄰”一反送別詩傷感悲戚的格調，體現(xiàn)出高遠的志趣和曠達的胸懷，表明誠摯的友誼可以超越時空。此句蘊含哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，因此成為遠隔千里的朋友間表達深情厚誼的名句。設問3：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”中的“蒸”和“撼”換成“滋”和“搖”好不好？為什么？預設 不好?！罢簟笔钦趄v的意思，形象地描繪了洞庭湖霧氣蒸騰、湖面浩渺的畫面；“撼”是搖撼的意思，描繪出了洞庭湖波濤洶涌似要撼動岳陽城的雄偉壯闊的景象，且“撼”還能傳達出詩人面對湖水時心胸似乎也被震蕩，從而想要建功立業(yè)的主觀感受。如果換成“滋”和“搖”則顯得境界小、力度弱，沒有這樣的氣勢和表達效果。【設計意圖】此環(huán)節(jié)主要采用問題引領的方式，一步步引導學生品味詩歌中的名句和富有表現(xiàn)力的字詞，感受古人煉字的智慧，從而更加深入地理解詩歌情感和藝術手法。
人教部編版語文九年級上冊課外古詩詞誦讀（二）教案
課件出示：少年時指青年時期，從辛棄疾的生平看，這時的他正處于金人統(tǒng)治區(qū)內，看到淪陷區(qū)的人們在異族的奴役之下，作為血氣方剛的愛國青年，油然而生收復失地的報國之志。因而這時的愁情也是真實存在的，那就是對淪陷區(qū)人民的同情，對國土淪喪的恥辱感，這時的愁，更多的是一種渴望收復中原、建立不世功業(yè)的志愿和動力，是昂揚而充滿激情的。2.深入思考，體會“愁”的含蓄之美（1）比較少年時登樓與而今登樓的目的有何不同？預設：少年時登樓，是為了登高望遠，抒發(fā)自己的豪情壯志。而今登樓，是為了排遣內心的悲憤之情。（2）是什么原因使詞人“欲說還休”？預設：統(tǒng)治者處處排擠、打擊他，他處處受猜忌，所以有愁不敢說。更主要的原因是，一生抱負付之流水，鬢發(fā)蒼蒼，功業(yè)無成，而又沒有知音，無人理解。這種孤獨的愁情，跟誰訴說，說了又有什么用，這中間也包含著對南宋朝廷的無限失望。因為這種失望，所以辛棄疾“欲說還休”。
人教部編版語文九年級下冊課外古詩詞誦讀（1）教案
《朝天子·詠喇叭》：這篇散曲借詠喇叭，諷刺和揭露了明代宦官作威作福、魚肉百姓的罪惡行徑，表達了對宦官專橫跋扈、趾高氣揚嘴臉的強烈憎惡之情。（2）根據(jù)上面的分析，適當運用輕重音、升降調等朗讀技巧，有感情地反復朗讀。（3）這幾首詩詞曲中，你最喜歡哪幾句？說說你喜歡的理由，而后有感情地誦讀。預設 【示例一】我喜歡“山河千古在，城郭一時非”。這兩句以祖國山河萬世永存與城郭一時淪陷進行對比，突出詩人對收復大宋江山的信念和對元人的蔑視。【示例二】我喜歡“無限山河淚，誰言天地寬”。從這兩句我感受到了作者的滿腔悲憤。作者一直盼望明王朝東山再起，可時運不濟，命運多舛，恢復國土、重整山河的宏愿一次次落空，令作者感到深深的失望。【示例三】我喜歡“贏，都變做了土；輸，都變做了土”。這兩句揭示了深刻的道理，意為國家間無論怎樣爭斗，終究會在歷史的長河中漸漸湮滅，在無盡的滄桑中被遺忘，化為沉寂的黃土。經(jīng)過前面的誦讀、品讀環(huán)節(jié)，學生們對這幾首詩詞已經(jīng)有了了解，再安排學生背誦，可以使學生印象更深。
人教部編版語文九年級下冊課外古詩詞誦讀（2）教案
【示例二】我喜歡“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”。這里的“桂婆娑”指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。作者在這一句中，運用神話傳說，以超現(xiàn)實的奇思妙想，表達渴望掃除黑暗，讓光明普照人間的愿望?！驹O計意圖】在這一環(huán)節(jié)，引導學生先理解詞作的意思和情感再誦讀，加深學生對詞作的印象，提升學生對詞作的誦讀感悟能力。五、反復誦讀，默寫詩詞1.學生獨立背誦。2.同桌互相檢查背誦。3.開展背誦比賽。4.集體默寫四首詞。結束語：誦讀古詩詞，可以陶冶我們的情操，激發(fā)我們的想象力，與古人對話。希望同學課下能自主閱讀一些經(jīng)典古詩詞，在感受它們魅力的同時提升我們的文學素養(yǎng)?！驹O計意圖】在前面幾個環(huán)節(jié)，學生已經(jīng)從不同層次誦讀了四首詞，對這四首詞有了一定的理解。本環(huán)節(jié)讓學生在此基礎上用不同方式背誦，加深記憶。
人教部編版語文九年級下冊名著導讀《簡·愛》外國小說的閱讀教案
預設 簡·愛是一個堅強樸實、剛柔并濟、獨立自主、積極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但并不以此自卑。她蔑視權貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想追求。她有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了自己所向往的美好生活。簡·愛對自己的思想和人格有著理性的認識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。在她身上，體現(xiàn)了新女性的特點：自尊、自重、自立、自強。六、探究小說的主題思想【設計意圖】在理解小說內容和人物形象的基礎上，進一步探究小說的主題思想。小組討論，《簡·愛》的主題思想是什么？請簡要分析。預設 《簡·愛》闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。小說中簡·愛的人生追求有兩個基本“旋律”：富于激情、幻想和反抗精神；追求超越個人幸福的至高境界。這部小說通過敘述一個孤女坎坷不幸的人生經(jīng)歷，成功塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘于受辱、敢于抗爭的女性形象，反映了一個小寫的人要成為一個大寫的人的渴望。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
小學數(shù)學人教版三年級下冊《復式統(tǒng)計表》說課稿
一、說教材（一）教材內容地位作用與學情《復式統(tǒng)計表》是人教版小學教材三年級下冊第3單元36～37頁的內容。這部分內容屬于“統(tǒng)計與概率”領域的內容。也是在學生在2年級下冊初步學習了“數(shù)據(jù)收集整理”（簡單單式統(tǒng)計表），對數(shù)據(jù)收集、整理記錄與簡單的數(shù)據(jù)分析已有初步體驗的基礎上開展教學的。教材結合學生日常生活活動喜愛的調查，引入教學。通過教學，既是對已學知識的拓展深化，又為進一步學習條形、折線統(tǒng)計圖奠定基礎，具有承上啟下的作用。通過之前的學習，學生已經(jīng)對統(tǒng)計表有了一個初步認識，并且能夠對數(shù)據(jù)進行簡單的收集、整理、描述，能夠根據(jù)收集到的數(shù)據(jù)，經(jīng)過整理后填寫表格，體會到統(tǒng)計表的一般特點，有了這些知識基礎，可以幫助學生很好地解決復式統(tǒng)計表的新知建構過程。但對于學生來說，經(jīng)歷數(shù)據(jù)收集、整理、描述、分析的過程，了解復式統(tǒng)計表的特點，體會復式統(tǒng)計表和單式統(tǒng)計表的聯(lián)系與區(qū)別，我想，對學生來說具有一定的挑戰(zhàn)性。
小學數(shù)學人教版四年級上冊《條形統(tǒng)計圖》說課稿
二、說學情：?學生是學習活動的主體。小學四年級的學生在以前的學習中，已經(jīng)對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計過程有所體驗，也學會了一些簡單的收集、整理和描述數(shù)據(jù)的方法，還能根據(jù)統(tǒng)計結果回答一些簡單的問題，具有初步的統(tǒng)計意識和能力。另外四年級的學生思維比較活躍，喜歡探究發(fā)現(xiàn)學習，接受知識的能力也較強，而且也掌握了一定的數(shù)學學習方法及策略。這些都是我在教學中可以利用的資源。?縱觀學生的知識基礎及對教材的剖析，我確立了該課的教學目標以及教學重點和難點。?三、教學目標：?1、使學生充分感受條形統(tǒng)計圖的特點，知道條形統(tǒng)計圖的意義和用途?2、使學生與老師一起經(jīng)歷條形統(tǒng)計圖的制作過程，了解制作條形統(tǒng)計圖的一般步驟，初步學會制作條形統(tǒng)計圖，并能解決簡單的實際問題
小學數(shù)學人教版五年級下冊《折線統(tǒng)計圖》說課稿
一．說教材（一）教材內容地位作用與學情單式折線統(tǒng)計圖是人教版義務教育課程標準五年級下冊第7單元的內容。是在學生之前學習掌握了數(shù)據(jù)收集、整理、描述與分析等簡單基本方法，會用簡單統(tǒng)計表、條形統(tǒng)計圖等方法表示和分析統(tǒng)計數(shù)據(jù)與解決簡單實際問題的基礎上進行教學的；通過折線統(tǒng)計圖的教學，幫助學生了解折線統(tǒng)計圖的含義、特點，并進行簡單的數(shù)據(jù)分析，了解統(tǒng)計在現(xiàn)實生活中的意義和作用，有效構建數(shù)據(jù)分析觀念。（二）教學目標基于以上對教材的分析理解和學生生活經(jīng)驗與從具體到抽象的認知規(guī)律，擬將教學目標定位確立為： 1．知識與技能：認識了解單式折線統(tǒng)計圖及其特點和作用，根據(jù)需要用折線統(tǒng)計圖直觀表示統(tǒng)計數(shù)據(jù)，并進行簡單的數(shù)據(jù)解釋和分析與預測。 2.過程與方法：經(jīng)歷探究折線統(tǒng)計圖特點與作用的過程，培養(yǎng)發(fā)展學生發(fā)現(xiàn)、提出、分析、解決問題的能力。
小學數(shù)學人教版六年級上冊《扇形統(tǒng)計圖》說課稿
一、教材分析《扇形統(tǒng)計圖》這一內容選自于人教版義務教育課程標準實驗教科書小學六年級上冊數(shù)學第七單元。有關統(tǒng)計圖的認識，小學階段主要認識條形統(tǒng)計圖、折線統(tǒng)計圖和扇形統(tǒng)計圖。本單元是在前面學習了條形統(tǒng)計圖和折線統(tǒng)計圖的特點和作用的基礎上進行教學的。主要通過熟悉的事例使學生體會到統(tǒng)計的實用價值。二、教學目標1、知識與技能認識扇形統(tǒng)計圖的特點和作用，能看懂并能簡單地分析扇形統(tǒng)計圖所反映的情況。2、過程與方法經(jīng)歷扇形統(tǒng)計圖的認識過程，體驗直觀觀察學習的方法。3、情感態(tài)度與價值觀在學習活動過程中，體驗數(shù)學知識與日常生活的密切聯(lián)系，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生分析、比較、想象的能力，受到科學觀的教育。
人教版新課標小學數(shù)學六年級上冊統(tǒng)計教案
【新知識點】認識扇形統(tǒng)計圖統(tǒng)計填寫扇形統(tǒng)計圖根據(jù)扇形統(tǒng)計圖所提供的數(shù)據(jù)回答問題【單元教學目標】1,認識扇形統(tǒng)計圖,了解扇形統(tǒng)計圖的特點.2,能夠看懂并會填扇形統(tǒng)計圖.3,會根據(jù)扇形統(tǒng)計圖所提供的數(shù)據(jù)回答一些簡單的問題.4,進一步了解統(tǒng)計在實際生活中的地位和作用.5,通過對相關素材的整理和分析,使學生受到一定的思想教育.【單元教學重難點】重點:學生掌握扇形統(tǒng)計圖的特點和作用.難點:在學習中體會各種統(tǒng)計圖的不同特點.【教學建議】學生已經(jīng)系統(tǒng)地學習過有關條形統(tǒng)計圖和折線統(tǒng)計圖的知識,也初步認識了扇形,而且也學習了有關百分數(shù)的知識,所有這些都為學校繼續(xù)學習統(tǒng)計圖的最后一部分內容——扇形統(tǒng)計圖打下了良好的基礎.【課時安排】
人教版新課標小學數(shù)學六年級下冊統(tǒng)計教案
分別算出2008年比2007年各季度增產(chǎn)的百分數(shù)和合計數(shù)，再制成統(tǒng)計表．分析：根據(jù)題目要求，要算出各季度增產(chǎn)的百分數(shù)，我們只要根據(jù)2008年與2007年各個季度的原始數(shù)據(jù)，運用“求一個數(shù)是另一個數(shù)的百分之幾”的方法就可以算出．算出了各個季度增產(chǎn)的百分數(shù)，根據(jù)題意制統(tǒng)計表時，既要按照季度分類，又要反映出年份的類別，所以在確定表頭時可分為3部分：年份、臺數(shù)、季度，年份又分為2007年產(chǎn)量、2008年產(chǎn)量、2008年比2007年增產(chǎn)的百分數(shù)．2、田力化肥廠今年第一季度生產(chǎn)情況如下：元月份計劃生產(chǎn)1500噸，實際生產(chǎn)1620噸；二月計劃生產(chǎn)1600噸，實際生產(chǎn)1680噸；三月份計劃生產(chǎn)1640噸，實際生產(chǎn)1720噸，根據(jù)上面的數(shù)據(jù)，算出各月完成計劃的百分數(shù)，并制成統(tǒng)計表．（1）制作含有百分數(shù)的統(tǒng)計表時，百分數(shù)這一欄一定要寫清楚是誰占誰的百分之幾，并按“求一個數(shù)是另一個數(shù)的百分之幾”的解題方法正確算出對應百分數(shù)”
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿
只有對儒家的價值作出客觀、公正、全面的評價，才可能避免陷入文化虛無主義或文化復古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開發(fā)利用儒學乃至整個國學的資源為現(xiàn)代社會服務，為促進我國經(jīng)濟發(fā)展服務。運用所學知識，談談對待儒學我們應該持有的態(tài)度。答案：（1）儒學是我國傳統(tǒng)文化中一個非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，它的內涵又能夠因時而變，因此，我們對待儒學的正確態(tài)度應該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對儒學，我們要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚，使其為社會主義現(xiàn)代化建設服務；對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么？如何正確對待傳統(tǒng)文化？
