
于是,每到冬日,我會(huì)有意無(wú)意念起熨帖在冬日木格窗欞上的冰窗花。冬日的居室里,總會(huì)生了爐火,白日里,落了雪,一家人和和暖暖地或斜倚、或平躺在溫?zé)岬耐量簧稀?/p>

魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。

江南的冬天還未過(guò)去,寒風(fēng)肆虐,雪花紛飛,萬(wàn)木都在沉睡之中,而梅花卻在這時(shí),綻開(kāi)一樹(shù)樹(shù)的花朵,向人們報(bào)告著春之將至的訊息。她不管桃兒、杏兒們嫉妒的流言,也不貪圖蜂兒、蝶兒們嗡嗡的追捧,孤傲豪邁地開(kāi)在漫天飛雪中,不畏嚴(yán)寒,獨(dú)步早春。

詩(shī)中有畫(huà),是中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)之一。如果說(shuō)白居易《錢塘湖春行》中的“ (1) ,誰(shuí)家新燕啄春泥?!笔且环哂腥嵝悦赖膱D畫(huà),那么王維《使至塞上》中“大漠孤煙直, (2) 。”則是一幅具有剛性美的圖畫(huà)。

伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志①在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨②兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋③兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。

金風(fēng)換成了北風(fēng),秋去冬來(lái)了。冬天剛剛冒了個(gè)頭,落了一場(chǎng)初雪,我滿庭斗艷爭(zhēng)嬌的芳菲,頓然失色,鮮紅的老來(lái)嬌,還有各色的傲霜菊花,一夜全白了頭。兩棵丁香,葉子簌簌辭柯了,像一聲聲年華消失的感嘆。

我走過(guò)湖畔山林間的小路,山林中和小路上只有我;林鳥(niǎo)尚未歸巢,松濤也因無(wú)風(fēng)而暫時(shí)息怒……突然間聽(tīng)到自己的身后有腳步聲,這聲音不緊不慢,亦步亦趨,緊緊地跟隨著我。我暗自吃驚,害怕在荒無(wú)人煙的叢林間碰上了剪徑。回過(guò)頭來(lái)一看:什么也沒(méi)有,那聲音來(lái)自于自己的腳步。

西大灘加油站到了,這是離藏區(qū)最近的青海加油站,海拔4150米,周圍都是無(wú)邊無(wú)垠的荒原。路過(guò)這里的司機(jī),無(wú)論多晚,只要叫一聲老韓,一個(gè)瘦小的男人就顛顛地奔出,披著軍大衣,雙手習(xí)慣性地?cái)n在腰間。到了近前,老韓解開(kāi)大衣紐扣,原來(lái)懷中藏著的是一只熱水袋。寒潮一過(guò)境,加油站上就刮著吹哨子—般的寒風(fēng),氣溫很快降到零下20攝氏度,加油槍就容易被凍住,得用熱水袋把它慢慢暖開(kāi)。

將口袋縫制在肘后,雖然拿東西也很不方便,但因在口袋里盛裝的只能是些細(xì)小、輕便的貴重物品,加之袖子比較寬大,手伸到袖內(nèi)口袋里取物,也還是可以輕易做到的。如:東晉時(shí)期的醫(yī)學(xué)家葛洪廣泛收集當(dāng)時(shí)民間流傳的用于常見(jiàn)病的處方后,編成《肘后備急方》。其書(shū)的名稱就使用了“肘后”一詞,意在表明書(shū)是放在肘后的口袋中,是可以隨身攜帶、查閱的,具有應(yīng)急救助的寓義。由此也說(shuō)明,古人上衣中的口袋位置是在袖內(nèi)的肘后。

直到今天,我依舊最喜歡一個(gè)姓,高;最喜歡一個(gè)字,翔;超喜歡一個(gè)詞兒,高翔。抬頭,天藍(lán)云白,鳥(niǎo)兒高翔,再?zèng)]有比這更美的意境了?;仨?,凝視,三十年前清晰如昨。記得是個(gè)午自習(xí),我們剛升入初三的第二周。正在做作業(yè),突然聽(tīng)見(jiàn)幾聲響亮的擊掌,用腳趾頭想想都知道是老班。

材料二 光緒七年(1881年)李鴻章奏稱:“該局船不時(shí)駛往東南兩洋,今且骎骎( qin qin,迅速)開(kāi)始赴西洋之先路。直、晉、豫等省旱災(zāi)之時(shí),該局向承運(yùn)賑糧,源源接濟(jì),救活無(wú)安徽災(zāi)民。往歲臺(tái)灣、煙臺(tái)之役,該局船運(yùn)送兵勇迅赴機(jī)宜,均無(wú)貽誤,詢于時(shí)事大局有禆?!? ——朱萌貴《朱萌貴論招商局》

【創(chuàng)新發(fā)展話自信】宋朝是一個(gè)充滿自信和創(chuàng)造力的時(shí)代。黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中說(shuō):“公元960年宋代 興起,中國(guó)好像進(jìn)入了現(xiàn)代,一種物質(zhì)文化由此展開(kāi)。貨幣之流通,較前普及……火焰器之 使用,航海用之指南針……船只使用不漏水艙壁等,都于宋代出現(xiàn)。”(1)根據(jù)材料,舉出宋代自信和創(chuàng)造力的突出表現(xiàn)。(4分)

材料二 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一陣疾風(fēng),吹蕩了沉寂的知識(shí)界,一批關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的仁人志士,看到了英美等國(guó)的政治體制與中國(guó)的不同之處:議會(huì)制度、總統(tǒng)禪讓等。他們的思想深處,滋生著對(duì)民主制度的欣慕和對(duì)專制制度的不滿之情?!茉轮吨袊?guó)近代民主思想史》(1)材料一中文字所述“商船”采用何種動(dòng)力?“給予”一詞應(yīng)如何理解?簽訂上圖條約的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)前后,清政府對(duì)西方列強(qiáng)的態(tài)度有何變化?并對(duì)這種變化加以評(píng)析。(5分)(2)列舉20世紀(jì)初先進(jìn)的中國(guó)人因“對(duì)民主制度的欣慕”而提出的主張。依據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析推動(dòng)近代中國(guó)政治進(jìn)步的因素。(3分)(3)綜合上述材料,你對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的總體發(fā)展有何認(rèn)識(shí)?(2分)

材料一 蘇聯(lián)早期的領(lǐng)導(dǎo)人布哈林說(shuō):“我們過(guò)去認(rèn)為,我們可以一舉消滅市場(chǎng)關(guān)系。而實(shí)際情況表明,我們恰恰要通過(guò)市場(chǎng)關(guān)系走向社會(huì)主義。”(1)材料一中蘇聯(lián)“通過(guò)市場(chǎng)關(guān)系走向社會(huì)主義”指的是哪一經(jīng)濟(jì)政策?(1分)它是哪一政策推行引發(fā)危機(jī)的背景下出臺(tái)的?(1分)

材料二:作為一名人民法官,要對(duì)憲法法律始終保持敬畏之心,帶頭在憲法法律范國(guó)內(nèi)活動(dòng),嚴(yán)格依照法定權(quán)限、規(guī)則、程序履行職責(zé),做到心中高懸法紀(jì)明鏡、手中緊握法紀(jì)戒尺,知曉為官做事尺度。——廣州市增城區(qū)人民法院院長(zhǎng)蔣偉材料三:幾年前,我進(jìn)駐旭日村普法。當(dāng)時(shí),村里亂象頻現(xiàn):基層選舉被宗族勢(shì)力滲透,拉票賄速、使用暴力解決糾紛時(shí)有發(fā)生。我便從宣講憲法開(kāi)始……經(jīng)過(guò)努力,情況得到了根本性好轉(zhuǎn),現(xiàn)在村里的大小事務(wù),都能在法治的軌道上運(yùn)行?!獜V東卓凡律師事務(wù)所律師徐向輝(1)用材料一的觀點(diǎn)解釋十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議議程安排。(3分)

材料二 中國(guó)古代戲曲起源于祈獲豐收和狩獵勝利的原始宗教歌舞。明清是中國(guó)古代戲曲的繁榮時(shí)期,這時(shí)的戲曲多為反映忠孝節(jié)義的美德故事,扎根人民生活,并形成了多樣的劇種和流派。古希臘戲劇起源于群眾性的節(jié)日歌舞和祭祀活動(dòng),有悲劇和喜劇兩種形式。悲劇主要取材于神話傳說(shuō)和英雄史詩(shī),寄寓了劇作家的政治主張;喜劇取村于日常生活,多為政治和社會(huì)諷刺劇。觀看戲劇是古希臘公民政治生活的重要內(nèi)容。(1)據(jù)上述材料,比較中國(guó)古代戲曲與古希臘戲劇的相同之處。(3分)(2)請(qǐng)舉出你所知道的我國(guó)戲曲劇種一例。 你能為戲曲文化的傳承做一件什么有意義的事情? (2分)

材料一:1919—1922年,第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)戰(zhàn)后世界秩序進(jìn)行了 重新安排,建立了帝國(guó)主義國(guó)際關(guān)系的新格局。材料二:第二次世界大戰(zhàn)最深刻的影響,是它極大地改變了世界范圍的力量對(duì)比,促 使世界格局……逐步過(guò)渡到一個(gè)兩極結(jié)構(gòu)的新時(shí)代?!纬闪嗣捞K在歐洲乃至全球?qū)χ诺木置妗_@一局面一直持續(xù)到20世紀(jì)90年代初才發(fā)生了改變。(1)材料一中的“新格局”指什么?寫(xiě)出兩個(gè)與其相關(guān)的條約名稱。(3分)(2)材料二中“兩極結(jié)構(gòu)”的形成與美國(guó)推行的什么政策有關(guān)?寫(xiě)出這一政策在政治方面的表現(xiàn)。美蘇對(duì)峙局面“發(fā)生了改變”后,世界政治格局的發(fā)展趨勢(shì)是什么?(3分)(3)上述材料給你什么啟示?(1分)

15.一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林,就一刻也不能停止理論思考。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一 海軍像一裸樹(shù).只有在合適的土坡中才能開(kāi)花結(jié)果。——嚴(yán)復(fù)(北洋水師學(xué)堂總教習(xí))(1)北洋水師最后的結(jié)局如何?你認(rèn)為“合適的土壤”指的是什么?(4分)材料二《天演論》……像野火一樣,延燒著許多少年人的心和血?!m(新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者)(2)《天演論》的什么主張“延燒著少年人的心和血”?胡適等人所倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么?說(shuō)一說(shuō)胡適和嚴(yán)復(fù)思想的共同之處。(6分)

21.閱讀下列材料:材料一 聯(lián)合國(guó)教科文組織 2015年10月9日宣布,將中國(guó)申報(bào)的《南京大屠殺檔案》列入《世界記憶名錄》。申遺的11組檔案形成于1937—1948 年間,均為記錄大屠殺的第一手史料,其中包括了:①美國(guó)牧師約翰·馬吉 16 毫米攝影機(jī)及其膠片母片、②南京市民羅瑾冒死保存的日軍屠殺平民及奸淫婦女的照片、③身中37刀的幸存者李秀英的證詞、④中外人士的目擊記述、⑤南京軍事法庭調(diào)查罪證……。——改編自黃金生《從中國(guó)記憶上升為人類記憶》材料二 1937年12月24日《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道:今天收到信件,“證明占領(lǐng)南京后日軍……集體屠殺平民,處決解除武裝的士兵,強(qiáng)暴、屠殺婦女,有計(jì)劃地摧毀、洗劫財(cái)產(chǎn)……?!辈牧先? 美國(guó)牧師約翰·馬吉等人鏡頭下的日軍暴行:請(qǐng)回答:(1)依據(jù)材料一,寫(xiě)出《南京大屠殺檔案》第一手史料形成的時(shí)段,(1分) 并對(duì)材料中的史料進(jìn)行歸類,根據(jù)提示將其余四個(gè)史料的序號(hào)填入對(duì)應(yīng)的橫線上。(4分)史料形成時(shí)段:________。

材料一 從1872年到1875年,大清王朝先后派出120名官費(fèi)留學(xué)生,踏上美國(guó)的土地。耶魯大學(xué)校長(zhǎng)波特致清廷的親筆信中稱:“貴國(guó)派遣的青年學(xué)生,各門學(xué)科都有極佳的成績(jī)……他們的道德,也無(wú)不優(yōu)美高尚,足以為貴國(guó)增光。他們雖然年少,卻都知道自己的一舉一動(dòng)關(guān)系祖國(guó)榮譽(yù),因此謹(jǐn)言慎行。” ——錢鋼、胡勁草《大清留美幼童記》 材料二 孫中山先生是中國(guó)人民向西方尋求救國(guó)救民真理的杰出代表之一。他把學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)民主革命的理論與解決中國(guó)遭愛(ài)帝國(guó)主義、封建主義侵略壓迫的實(shí)際結(jié)合起來(lái),創(chuàng)立了新的學(xué)說(shuō)。
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