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人教版高中歷史必修2戰(zhàn)后資本主義的新變化說課稿2篇
2.“里根經(jīng)濟學(xué)”和“撒切爾主義”20世紀(jì)70年代，世界資本主義經(jīng)濟發(fā)展進入“滯脹”狀態(tài)后，各國政府紛紛尋找醫(yī)治這一新疾病的藥方，其中影響最大的是供應(yīng)學(xué)派和貨幣學(xué)派。1979年，撒切爾夫人上臺擔(dān)任英國首相，率先采納了貨幣學(xué)派的主張。1981年，里根擔(dān)任美國總統(tǒng)后，以供應(yīng)學(xué)派為依據(jù)，確立了自己政府的經(jīng)濟政策。由于兩人的經(jīng)濟政策都在一定程度上緩解了本國的經(jīng)濟危機，并有一套理論體系支撐，因此經(jīng)濟學(xué)家們分別稱之為“里根經(jīng)濟學(xué)”和“撒切爾主義”。實際上，“里根經(jīng)濟學(xué)”和“撒切爾主義”有許多相同之處，二者都提倡自由放任，強調(diào)市場調(diào)節(jié)作用，反對國家干預(yù)；二者都實行有利于富人的減稅政策，因此都曾被攻擊為“劫貧濟富”；二者都大力增加軍費開支，用加大政府消費來緩解危機。3.美國“新經(jīng)濟”戰(zhàn)后西方國家在凱恩斯主義指導(dǎo)下，暫時擺脫了三十年代那種嚴(yán)重的大蕭條局面，但由于長期實行擴張性財政貨幣政策和對社會需求進行管理的政策，各資本主義國家經(jīng)濟又出現(xiàn)新的危機，即“滯脹”（生產(chǎn)停滯和通貨膨脹），凱恩斯主義由此走向沒落。
人教版高中歷史必修2戰(zhàn)后資本主義的新變化教案2篇
1、知識與能力：（1）識記：20 世紀(jì) 50 ～70 年代國家干預(yù)經(jīng)濟的政策、 70年代的經(jīng)濟“滯脹”“混合經(jīng)濟”；福利國家；第三產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展；“新經(jīng)濟”的出現(xiàn)；（2）理解當(dāng)代資本主義的新變化的實質(zhì)是資本主義的自我揚棄，是在資本主義內(nèi)部的自我改善，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整；（3）掌握以美國為代表的主要資本主義國家在戰(zhàn)后的經(jīng)濟發(fā)展歷程，分析各國經(jīng)濟發(fā)展的共同原因。2、過程與方法：（1）引導(dǎo)學(xué)生利用教材和相關(guān)史料，培養(yǎng)歸納、再現(xiàn)歷史事件的能力，提高學(xué)生的歷史思維能力；通過討論提高學(xué)生的思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生全面客觀地分析問題的思維方式。（2）學(xué)生通過觀察1977年發(fā)達國家國有經(jīng)濟比重表，懂得提取有效信息、分析數(shù)據(jù)的能力；（3）學(xué)生通過思考討論西方福利制度的利弊，培養(yǎng)全面、客觀分析和比較歷史現(xiàn)象，辯證地觀察和分析歷史問題的能力。
人教版高中生物必修3第二章第一節(jié)《通過神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)》說課稿
3、總結(jié)(這部分要5分鐘)學(xué)生在教師的提示和問題的引導(dǎo)下，完成對本節(jié)課的知識的歸納和小結(jié)。利用簡煉、清晰的語言，再一次的突出本節(jié)課的重點，起到畫龍點睛的作用，培養(yǎng)了學(xué)生的表達能力。4、鞏固練習(xí)(這部分要10分鐘)用大屏幕投影把題目投影在屏幕上，讓學(xué)生思考，然后回答。這部分安排10分鐘的時間，讓學(xué)生思考完成具有針對性的練習(xí)，進行知識鞏固和教學(xué)效果反饋，及時糾正錯誤的理解和片面的認(rèn)識。5、板書設(shè)計在板書中,我根據(jù)板書的“規(guī)范、工整和美觀”的要求，結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容，設(shè)計了如圖所示的板書。在其中，注重了重、難點的突出，使學(xué)生對知識的結(jié)構(gòu)、層次、重點、難點一目了然，便于記憶和理解。四、效果分析對于反射的判斷，學(xué)生仍有可能出現(xiàn)錯誤，如刺激坐骨神經(jīng)肌肉的收縮，教師應(yīng)強調(diào)沒有完整的反射弧結(jié)構(gòu)參與的不是反射。
人教版高中政治必修4第三課時代精神的精華教案
此探究活動的目的是為了說明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)完整的體系。在探究活動時可以首先向?qū)W生簡單介紹西方哲學(xué)的發(fā)展歷史，使學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)在整個西方哲學(xué)中的位置和地位有個大致了解。離開了這個大的背景，學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)就容易摸不著頭緒。馬克思主義哲學(xué)之前的唯物主義的局限性表現(xiàn)在：古代樸素的帶有辯證法性質(zhì)的唯物主義主要是追問世界的本原問題，這時的哲學(xué)缺乏近代科學(xué)作為基礎(chǔ)，因此它更多的是一種猜測。它雖然看到了世界的聯(lián)系和變化，但它還無法理解聯(lián)系和變化背后的基礎(chǔ)和原因。近代形而上學(xué)的唯物主義主要是追問人的認(rèn)識問題，即人的認(rèn)識的來源是什么，是什么保證人的認(rèn)識的可靠性。但它對人的認(rèn)識問題的解決主要是立足于對世界的一種直觀觀察，認(rèn)為人的認(rèn)識來源于對世界的直觀的、機械的反映。它不理解人的實踐活動，不理解人是在改造世界的過程中認(rèn)識世界，人的認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上的能動反映。
人教版高中政治必修4第三課時代精神的精華精品教案
教學(xué)重點難點：1、哲學(xué)與時代的關(guān)系（重點）2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（重點）3、實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用（重點、難點）4、馬克思主義中國化的三大理論成果（重點）教學(xué)課時安排：3課時【導(dǎo)入新課】德國人和中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國人則問：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。西方哲學(xué)起源于古希臘哲學(xué)，表現(xiàn)為對各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對確定性的追求，強調(diào)理性認(rèn)知。中國哲學(xué)主要是儒家哲學(xué)，主要集中在政治倫理方面，表現(xiàn)為對人的關(guān)懷和規(guī)范，強調(diào)感性體驗。中西方哲學(xué)為何出現(xiàn)這樣的差異?哲學(xué)與政治、經(jīng)濟有怎樣的關(guān)系?
人教部編版語文九年級上冊精神的三間小屋教案
五、拓展延伸聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗讀課文，結(jié)合課文的具體內(nèi)容想一想，作為一個忙碌的現(xiàn)代人，我們該如何建構(gòu)自己的精神空間？【設(shè)計意圖】讓學(xué)生明白精神豐富對于人生的意義，讓學(xué)生在飽含濃郁文采的字句中體會到:情感、事業(yè)、精神應(yīng)融為一體，才能成為一個幸?？鞓返娜?。結(jié)束語：文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，提醒我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實的生活。在20世紀(jì)著名的德國哲學(xué)家海德格爾看來，人和動物、植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會詩意地棲居在大地上。也許不是每個人都能詩意地生活，但是我們要有對詩意生活的向往和追求，如果我們連追求詩意生活的想法都沒有了，那么我們的生活注定永遠蒼白甚至貧瘠。同學(xué)們，讓我們學(xué)會創(chuàng)造自己的幸福生活吧!
2022領(lǐng)導(dǎo)安全生產(chǎn)的講話稿
前段時間曾經(jīng)看到一個報道，讓我很受啟發(fā)，說美國一家大公司非常重視安全工作，不管召開任何會議他們都有一個慣例，正式開會之前主持人必須說：“開會前，我先向諸位介紹安全出口?！倍遥跁h室里還有一張?zhí)厥獾囊巫?，上面罩著一個紅布套，套子上寫著“如有緊急情況請跟我來”。這張椅子不是每個人都可以坐，只有非常熟悉所在樓道情況的人才有資格坐。公司還規(guī)定，上下樓梯必須扶扶手，在辦公室里不準(zhǔn)奔跑，鉛筆芯要朝下插在筆筒內(nèi)，喝水時手里不許把玩東西———如此謹(jǐn)小慎微的安全教育、規(guī)章制度和具體措施，看起來是安全生產(chǎn)管理中的一個個小小元素，但正是這一個個小小的安全元素，使得這家大公司一直保持著驕人的安全記錄，并造就了“讓員工在工作場所比在家里安全十倍”的神話———這就是享有全球最安全公司美稱之一的杜幫公司。
2022領(lǐng)導(dǎo)安全生產(chǎn)的講話稿
2022領(lǐng)導(dǎo)安全生產(chǎn)的講話稿?各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：大家好!不論是工作或生活中，我們常常忽略一些無關(guān)緊要甚至是看上去不起眼的小事物，常常抱著不足掛齒，微不足道之態(tài)度，其實不然。前段時間曾經(jīng)看到一個報道，讓我很受啟發(fā)，說美國一家大公司非常重視安全工作，不管召開任何會議他們都有一個慣例，正式開會之前主持人必須說：“開會前，我先向諸位介紹安全出口。”而且，在會議室里還有一張?zhí)厥獾囊巫?，上面罩著一個紅布套，套子上寫著“如有緊急情況請跟我來”。這張椅子不是每個人都可以坐，只有非常熟悉所在樓道情況的人才有資格坐。公司還規(guī)定，上下樓梯必須扶扶手，在辦公室里不準(zhǔn)奔跑，鉛筆芯要朝下插在筆筒內(nèi)，喝水時手里不許把玩東西———如此謹(jǐn)小慎微的安全教育、規(guī)章制度和具體措施，看起來是安全生產(chǎn)管理中的一個個小小元素，但正是這一個個小小的安全元素，使得這家大公司一直保持著驕人的安全記錄，并造就了“讓員工在工作場所比在家里安全十倍”的神話———這就是享有全球最安全公司美稱之一的杜幫公司。很顯然，杜幫公司是抓住了安全生產(chǎn)管理中的細節(jié)和元素，這些看起來微不足道的細節(jié)和元素，正是安全生產(chǎn)中的命脈之穴。這不禁讓我想到了曾經(jīng)發(fā)生在
《胡蘿卜先生的長胡子》說課稿
第一板塊：借助“發(fā)愁”,引發(fā)猜測?，猜猜“胡蘿卜先生為什么發(fā)愁?”?同時借助圖片理解“發(fā)愁”的意思“胡蘿卜先生常常為長胡子發(fā)愁?！蹦敲?，接下來故事里可能會發(fā)生什么呢？你又是怎么想的？讓小組成員在不打開書本的情況下展開討論，請小組代表分享自己的想法。
生活中的數(shù)字說課稿
1、數(shù)字找朋友——激發(fā)幼兒對數(shù)學(xué)活動的興趣?！ ?、找數(shù)字——幼兒在食物上找數(shù)字，并激勵幼兒相互交流，說說自己的發(fā)現(xiàn)。 3、生活中的數(shù)字——通過講述、猜想來激勵幼兒暢所欲言，充分調(diào)動幼兒的積極性，營造輕松愉悅的氛圍，拓展幼兒已有的生活經(jīng)驗。 4、幸運號碼——通過游戲發(fā)現(xiàn)數(shù)字的趣味性和豐富性，從而更真切的體會數(shù)字的神奇，隨便的調(diào)換數(shù)字的位置就可以排成不同的數(shù)字組合。 5、設(shè)計電話號碼——幼兒運用已有的知識解決問題，為自己編電話號碼。讓沒個幼兒參與其中，從而體驗成功感，使他們對數(shù)字產(chǎn)生極大的興趣，激勵幼兒在生活中主動觀察事物和運用數(shù)字，為以后學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
《鳳仙花的一生》說課稿
二、教學(xué)目標(biāo) ★知識與技能目標(biāo)： 1、能正確指認(rèn)綠色開花植物的六大器官； 2、能說出綠色開花植物的相同點和不同點； 3、能用圖畫或文字描述并記錄所觀察的植物。 ★過程與方法： 學(xué)生在自主探究解決問題的過程中獲取認(rèn)識新知的方法。 ★情感態(tài)度與價值觀： 在進行探究活動的過程中激發(fā)學(xué)生研究植物的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新精神。 三、教學(xué)重難點 重點：認(rèn)識綠色開花植物的六大器官。 難點：能用圖畫或文字描述并記錄所觀察的植物。
《蠶卵里孵出的新生命》說課稿
二、說目標(biāo)依據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征及認(rèn)知水平確定以下目標(biāo)：知識目標(biāo)：1、了解蠶卵的顏色、形態(tài)、大小等。2、知道蠶卵里孕育生命，新的小蠶將從蠶卵里孵出。3、知道在氣溫、濕度適合的時候，小蠶才會孵出，小蠶孵出后就要吃食物。
《我的伯父魯迅先生》說課稿
說教學(xué)目標(biāo)1.能用較快地速度默讀課文,知道課文寫了關(guān)于魯迅地哪幾件事,?并能給每件事加個小標(biāo)題。? 2.能通過文章地學(xué)習(xí),感受魯迅先生愛憎分明,為自己想得少、為別?人想得多地崇高品質(zhì),交流對魯迅地認(rèn)識。3.能夠聯(lián)系上下文或結(jié)合時代背景理解含義深刻地句子,學(xué)習(xí)抓住語言、動作、神態(tài)描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)地方法。? 三、說教學(xué)重難點1.把握課文內(nèi)容,知道課文寫了魯迅先生地哪幾件事,了解魯迅先生地崇高品質(zhì)交流對他的認(rèn)識。2.理解笑談“碰壁”地深刻含義和救助黃包車夫后魯迅先生的神情的描寫。四、說教法學(xué)法? 教學(xué)方法是在教學(xué)過程中,教師和學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),完成教學(xué)任務(wù)而采取地教與學(xué)互相作用地活動方式地總稱,是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能,獲得身心發(fā)展而共同活動地方法。本課地教學(xué)設(shè)計重在體現(xiàn)教師地主導(dǎo)作用,學(xué)生地主體作用。突出學(xué)生地學(xué)習(xí)過程,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,引導(dǎo)學(xué)生活動,啟迪學(xué)生思維。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究意識,養(yǎng)成不動筆墨不讀書地好習(xí)慣。我主要采取地有以下教學(xué)方法：? 情景教學(xué)法。根據(jù)課文描述地情景,適時創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生思考、想象,為激發(fā)學(xué)生對魯迅高尚人品地崇敬之情,奠定情感基調(diào)。? 講解法。在學(xué)生探究理解地過程中,教師適當(dāng)補充背景資料、人物介紹、方法指導(dǎo)等,實現(xiàn)教師地主導(dǎo)作用。? 朗讀體會法。通過自由讀、默讀、表演讀、感情朗讀等,讓學(xué)生走進人物,體會作者地寫作方法,學(xué)習(xí)文章描寫人物地方法。感受文章地思想感情,與作者產(chǎn)生情感共鳴,提高學(xué)生地語言感悟能力。? 自主探究與交流延伸相結(jié)合學(xué)習(xí)法。在閱讀故事地過程中,學(xué)生自主探究學(xué)習(xí),感知故事內(nèi)容,通過與同學(xué)、老師交流,不斷深化對魯迅地認(rèn)識,感受魯迅地高尚品格。
國旗下的講話之祝福高三
高三的學(xué)哥學(xué)姐們,你們好!在新中這片熱土上揮汗奮斗了三年之后,你們將踏上高考的戰(zhàn)場,首先,我代表高一、二同學(xué)，預(yù)祝你們旗開得勝，雖然我們來到新中的時間不長，但每天早晨都能聽到你們朗朗的讀書聲，上學(xué)前總看到了你們焦急進班看書的身影，你們沉浸在書海中，為了理想與時間賽跑?！笆旰澳ヒ粍?，高考場上把示君”，三年前，你們選擇了新中這片熱土作為理想的耕田，三年里，你們付出了太多太多，為的就是高考，三年后，這一天即將到來，永不言敗，勝利最終屬于你們
國旗下的講話：校園衛(wèi)生
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!今天我演講的主題是“從我做起，從小事做起，努力搞好和維護班級衛(wèi)生、校園衛(wèi)生?！贝蠹抑?，我們的班級的衛(wèi)生是由每個班分成小隊，來清理的，當(dāng)我們把他們清理的光亮整潔的時候，是誰將他們污染得臟亂不堪？校園的衛(wèi)生是由我們高年級的同學(xué)分組來管理衛(wèi)生區(qū)的，可是當(dāng)我們把衛(wèi)生區(qū)辛辛苦苦掃干凈的時候，是誰又將他們破壞得的亂七八糟？這個，大家心里都有答案。教室是屬于班里每一個同學(xué)的，校園是屬于學(xué)校每一位學(xué)生的，所以，班級的衛(wèi)生，校園的衛(wèi)生，應(yīng)該由每一個同學(xué)來搞好，應(yīng)該由我們大家來維護。每一個同學(xué)們首先要做到自己不往地上扔垃圾，然后才有資格去監(jiān)督別的同學(xué)。其次，就是課間衛(wèi)生的管理，在課間經(jīng)常有同學(xué)打鬧，使桌子被撞的歪歪斜斜。這種表現(xiàn)很不好，希望這類同學(xué)能盡快改掉壞習(xí)慣，這樣，我們的班級衛(wèi)生就能搞好，我們的教室一整天就會是整整齊齊，光光亮亮的！
國旗下的講話：為高三壯行
高三的兄弟姐妹們，又是一年畢業(yè)季，不同往日的是，今年的這個畢業(yè)季是屬于我們的。此時此刻，站在這里，幾分歡喜，幾分惆悵，曾經(jīng)的我們是什么樣子的呢？未來的我們又將會怎樣？尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！我是高三（21）班的李xx，接下來我講話的題目是《聽一聽往事，想一想未來》。龍應(yīng)臺曾在她的作品《目送》中這樣寫到：我慢慢的，慢慢的了解到，所謂父女母子一場，你和他的緣分不過就是今生今世不斷目送他的背影漸行漸遠，你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影告訴你：不必追。其實學(xué)校之于學(xué)生，老師之于我們，就是父母之于子女，他們將要目送我們的背影漸行漸遠，在他們的目光與我們背影的交接處，有懷念，有期望。往事依稀渾如夢，此刻都隨風(fēng)雨到心頭。三年前，我們?yōu)樽非蟾髯缘膲粝胂嗑墼谝黄?。還記得在東校區(qū)那個炎炎的夏日嗎？在軍訓(xùn)中，我們揮汗如雨，腳步高高抬起，重重落下，如踏荊棘卻依舊將口號喊得響亮。還記得在老二中那個鬧市區(qū)獨屬于我們的平靜與忙碌嗎？高一時的歡歌笑語記錄在校園廣玉蘭的幽香和木樨花的濃郁里。還記得初入濱河校區(qū)的那天嗎？
國旗下的講話：為初三加油
老師們，同學(xué)們：大家上午好！今天我國旗下講話的題目是：為初三加油！XX屆初三的孩子們：今天是6月11號，星期一，今天的升旗儀式是你們在母校最后一次升旗儀式！今天的升旗儀式是專門為你們準(zhǔn)備的！在6月8日的畢業(yè)典禮上我收獲了的是感恩、感動和感謝！說道最后一次升旗儀式，心中多少還有一些傷感和不舍。是啊，三年了！三年，在人生的長河里雖是短短的一瞬，但在我們的成長記憶里，卻能綿延長長的一生。時光帶不走童年歡笑，距離沖不淡少年趣事，三年初中生活的點點滴滴將成為我們一生中最寶貴的經(jīng)歷。在人生旅途中，讓我們不時打開記憶的閘門，串起彼此的心靈吧！不能忘記，每天早晨不到六點你們就早早起床，大聲朗讀的聲音；不能忘記，課堂上你們渴求知識的眼神；不能忘記，考場上你們苦思冥想、奮筆疾書的神態(tài)；不能忘記你們在每次考試總結(jié)會的豪言壯語；不能忘記，你們在百日沖刺誓師大會的信誓旦旦；不能忘記運動會上你們奮力拼搏盡情揮灑汗水的雄姿；不能忘記你們畢業(yè)典禮上流下感動的淚水。。。。。。
初三中考前國旗下的講話
老師們，同學(xué)們：早上好，今天我演講的題目是：中考，青春永不言敗“ 十年磨一劍，只為中考戰(zhàn)，志同心相連，我輩必沖天。我們要做到：不做怯懦的退縮，不做無益的彷徨，我們將喚醒所有的潛能，我們將凝聚全部的力量，將拼搏進行到底，將中考進行到底。流年似水，不應(yīng)該只將淚水鐫刻；風(fēng)雨如磐，不應(yīng)該只把羽翼淬火；或許曾經(jīng)迷惘，或許曾經(jīng)哀傷，然而，沒有地獄的錘煉，哪來建造天堂的力量？沒有流血的手指，哪能彈出世間的絕唱？我們沒有理由，也沒有借口，與成功擦身而過。用我們所有的青春、熱情和義無反顧的勇氣締造中考的神話。而今的我們，每一次的昂首，都是生命中永遠的從容；每一次的微笑，都是擦干淚水后的堅定。我們滿懷憧憬！為了不負(fù)青春的理想，我們立志：我們將用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度面對中考，我們將用激昂的斗志迎接中考，我們將用拼搏的精神鑄就中考的輝煌。我們要揚起希望的風(fēng)帆，打造理想的海港。所剩的日子，我們從容不迫，學(xué)習(xí)的壓力，我們從容敢當(dāng)。我們將做到：勇于拼搏，用不懈爭取進步，自強不息，用汗水澆灌69天后的輝煌。超越自我，用奮斗放飛希望，永不言棄，用信念實現(xiàn)夢想。初三的莘莘學(xué)子們行動起來吧，讓我們共同拼搏，實現(xiàn)我們的理想，讓青春綻放最美麗的光芒。
初三的國旗下講話稿
初三的國旗下講話稿眨眼已是初三了，大家會在國旗下有什么樣的演講呢？本文是小編為大家收集整理的初三的國旗下講話稿，歡迎參考借鑒。初三的國旗下講話稿一 尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！我是九班的湯xx，很榮幸能夠站在這里發(fā)言。我的演講主題是初三精神。希望把我的學(xué)習(xí)心得和同學(xué)一起分享，與大家共勉。什么是初三精神？我認(rèn)為那就是吃苦與忍耐，信心與恒心，執(zhí)著與頑強。面對中考，我們要打有準(zhǔn)備之仗。因為“機會只會垂青有準(zhǔn)備的頭腦?！币龊贸浞值臏?zhǔn)備，把心態(tài)調(diào)整好，把知識的基礎(chǔ)打得更扎實，才是當(dāng)務(wù)之急。初三的學(xué)習(xí)應(yīng)該是科學(xué)與高效的。我們的手頭有許多成功者的經(jīng)驗，但模仿一個成功者的全部，未必會成為另一個成功者。借鑒別人的經(jīng)驗，規(guī)劃好自己的初三，并堅持下去，才是好的學(xué)習(xí)策略。我們要合理的利用與安排時間，再緊張，時間也是有的，只是需要我們?nèi)D一擠，哪怕只擠出一秒鐘，也會有不同的收獲；要學(xué)會自覺與自律，也許偶爾偷的一個小懶，就會讓我們失去一個良好的學(xué)習(xí)機會，就會讓我們落后。
人教版高中政治必修4第十二課實現(xiàn)人生的價值教案
有的學(xué)者還指出，要堅持集體主義還必須將集體主義的價值精神與社會主義市場經(jīng)濟的要求結(jié)合起來，批判地繼承計劃經(jīng)濟時代倡導(dǎo)的集體主義，合理地對其進行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個主要特點。其一，強調(diào)集體的出發(fā)點是為了維護集體成員的正當(dāng)個人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強調(diào)集體至上性、絕對性的弊端；新的集體主義必須依據(jù)社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實要求，將集體應(yīng)當(dāng)對個人承擔(dān)的義務(wù)加以科學(xué)的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護各個集體成員的個人利益，實現(xiàn)組成集體的各個主體的自我價值。這種新型的集體主義是對社會主義市場經(jīng)濟條件下社會關(guān)系的真實反映，既與個人主義有本質(zhì)區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現(xiàn)道德要求的先進性與廣泛性的統(tǒng)一。
