
3.歸納主旨本文通過描寫范進參加鄉(xiāng)試中了舉人一事,運用夸張的手法刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象,用岳丈在范進中舉前后的極其鮮明的肢體動作和言語表情,以及中舉后鄰居對他的前呼后擁和鄉(xiāng)紳贈屋等行為,刻畫了一個趨炎附勢、熱衷仕途、好官名利祿的封建知識分子形象,并且譴責了世態(tài)炎涼的可恥的社會風氣,對當時的社會及其陰暗面進行了辛辣的諷刺。【設(shè)計意圖】本板塊研讀品析了文本中的若干次要人物,引導學生理解次要人物的作用,體會本文側(cè)面烘托的寫法,揭示社會環(huán)境,點明范進悲劇的必然性,進一步挖掘本文的主旨,使學生理解文本深刻的現(xiàn)實意義。結(jié)束語:范進,一個讓人啼笑皆非的人物,他卑微可憐,熱衷科舉,丑態(tài)百出。文章塑造這個下層知識分子的典型形象,深刻揭露并辛辣地諷刺了封建科舉制度,揭露了封建科舉制度的腐朽及其對讀書人的腐蝕和毒害。如今,科舉制度早已被廢除,我們有著公平的人才選拔方式,希望同學們可以珍惜每一個機會,好好努力,實現(xiàn)自己的理想抱負?!景鍟O(shè)計】

1、欣賞《烏夏克木卡姆》(選段);(1)初聽。完整欣賞。(2)復聽。 使用哪些樂器?整個樂曲可分為幾部分?每部分的音樂情緒是怎樣的?慢板與快板部分,在音樂情緒上不同?在音樂風格上與漢族音樂不同? 探索中應從節(jié)奏、旋律、音色、調(diào)式、速度、力度、表演形式等要素上找根據(jù)。2、欣賞《褐色的鵝》;(1)初聽。完整欣賞。(2)復聽。歌手其音色屬于人聲分類的哪一類?其伴奏樂器是什么?這首歌的音樂情緒?3、欣賞《新疆之春》;(1)初聽。完整欣賞。(2)復聽。

木卡姆是流傳于我國新疆維吾爾族人民聚居地區(qū)的一種具有統(tǒng)一調(diào)式體系的,以歌、舞、樂組合而成的傳統(tǒng)古典大曲。它多用于民間的習俗節(jié)日、喜慶婚禮和娛樂晚會等場合。其歌詞多反映愛情生活、痛恨黑暗勢力、追求幸福生活的內(nèi)容?! ?維吾爾族木卡姆可分為:“喀什木卡姆”、“多朗木卡姆”及“哈密木卡姆”三種類型。因為整個大曲有12套之多,故又稱之為“十二木卡姆”?!稙跸目四究贰废悼κ材究分械囊惶?。這套大曲由三部分組成。第一部分為大曲(即:瓊乃額麥);第二部分為3~4首敘事歌曲及3~4首間奏曲組成敘事性套曲;第三部分是由2~7首歌曲組合而成的歌舞組曲。其中的敘事歌曲稱作“達斯坦”。

教學重難點教學重點:進一步感受欣賞新疆音樂。教學難點:掌握新疆音樂的特點。教學準備 計算機、教學光盤、音響。教學過程1、導入 師:同學們除了以前我們學的幾首新疆歌曲你還知道哪些呢? 生回答 師:今天我們就來再欣賞一首新疆歌曲。2、欣賞《烏夏克木卡姆》(選段)。(1)初聽。完整欣賞。(2)復聽。使用哪些樂器?整個樂曲可分為幾部分?每部分的音樂情緒是怎樣的?慢板與快板部分,在音樂情緒上不同?在音樂風格上與漢族音樂不同?探索中應從節(jié)奏、旋律、音色、調(diào)式、速度、力度、表演形式等要素上找根據(jù)。 (3)再聽。 課堂總結(jié) 今天我們聽了《烏夏克木卡姆》其中一個選段,我們要學會從中找到與我們平時所聽的漢族歌曲的異同之處。好了,現(xiàn)在下課。

天上有明月,年年照相思。她夜夜沉醉在夢中。夢把空間縮短了,夢把時間凝固了,夢把世界凈化了。夢中沒有污穢,沒有嘈雜,沒有邪惡;夢中沒有分離,沒有創(chuàng)傷,沒有痛苦;夢中只有柔和的月色,只有溫馨的愛;夢使她永遠年輕,使她不原醒來?!?,那個世界,是為天下最真最善最美的心靈準備的,藝術(shù)家懷著虔誠的情感,用充滿魔力的琴弦,在人們的心中筑起了一座不朽的天堂,它像天地一樣長久,日月一樣永恒!新月微微地閉著眼睛,她清清楚楚地看到了那座天堂,真真切切地觸到了那座天堂,冰凌砌成墻壁,白云鋪成房頂,霧靄織成紗幔,星星串成明燈;在那里,她的頭發(fā)像沐浴之后那樣清爽柔軟,隨風飄拂,她的肌膚像披著月光那樣清涼潤滑,她的那顆心啊,像浸潤著蒙蒙細雨的花蕾,掛著晶瑩的露珠,自由地呼吸……她沉醉在那個一塵不染的美好的境界,如歌如詩,如夢如幻,如云如月,如水如煙……

1、變換角度,多向思維(多向思維要求思維能針對問題,從不同角度,用多種方法去思考問題。對于作文而言,就是要使學生學會對同一問題,同一素材,同一題目,同一體裁的不同進行區(qū)分。)請學生從這則材料中分析出幾個角度,準備課堂交流:19世紀法國著名科幻小說家儒勒?凡爾納,一生寫了104部科幻小說。當初他的第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當時既痛苦又氣憤,打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿,給他以鼓勵。于是他嘗試著走進第16家出版社。經(jīng)理赫哲爾閱讀后,當即表示同意出版,還與儒勒?凡爾納簽訂了為期20年的寫作出版合同。這則材料敘述時沒有一定的中心,屬于開發(fā)性材料,分析材料中人物、人物關(guān)系、故事的不同側(cè)面,可以從不同角度得出結(jié)論:

評價分析法,就是引述事例后,對所引述的事例作適當?shù)脑u價,從而使自己的觀點得到印證。例如,在論“節(jié)儉”時,引用了“曾國藩以儉戒子,其子曾紀澤終成出色的外交家;方志敏居官不貪,一生清貧,千古留名”的事實后,接著進行分析:是的,“儉者心常富”,節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志,而這正是一個人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個意義上說,有人說饑餓是人生的佐料,吃苦是一種資本也不無道理,而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性,磨煉意志的有效途徑。這里,作者緊扣論點,對論據(jù)進行了評價性分析,這種評價分析使作者的觀點得到強化。(四)因果分析法因果分析法,就是抓住論據(jù)所述的事實,并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系,由事物發(fā)展變化的結(jié)果,推導出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因,從而揭示出一定的生活規(guī)律,使事例有力地證明觀點。

(二)“奧運福娃”探究1、“五福娃”體現(xiàn)了哪些精神?體現(xiàn)了“科技奧運、人文奧運和綠色奧運”的奧運精神也體現(xiàn)了“團結(jié)、奮進、愛好和平”的民族精神。2、“龍”是中華民族的圖騰,我們自稱是龍的傳人,但北京奧運吉祥物里為什么沒有“龍”?“龍”(dragon)在我國是美好的意思,例如龍鳳呈祥,但在西方是魔鬼,很恐怖。北京奧運不僅是中國的奧運,更是世界的奧運,因此,福娃的原形中沒有龍,這就是文化選擇的結(jié)果。(三)感受先進文化1、交流自己最喜愛的文化。2、觀看《千手觀音》,談觀后感。(四)陽光下有陰影1、小品《電腦算命》2、課堂辯論正方:“燒香敬神”是封建迷信活動,不可取反方:“燒香敬神”是精神信仰活動,可取3、提高眼力,拒絕污染了解現(xiàn)實生活中的落后文化、腐朽文化,自覺抵制社會中落后文化、腐朽文化的毒害。

評價:這段話表明傅雷朋友的角色。他把孩子當成朋友,為人生得一知己而感到興奮、自豪。在讀這段話時聲音應洪亮,感情應充沛。小結(jié):我們組還發(fā)現(xiàn)傅雷對傅聰?shù)姆Q呼有很多,如聰、聰兒、孩子、親愛的聰、親愛的孩子。有時兩個同時用,比如“聰,親愛的孩子!”一直以來,我們都覺得父愛不善表達,可是傅雷的這些親昵直白的稱呼表達了他對傅聰?shù)膼?,是這么的溫柔,如慈母一般。所以,讀這些稱呼時我們要讀得輕柔深情些?!驹O(shè)計意圖】這一環(huán)節(jié)不僅能展示學生的閱讀成果,還能使學生感受到閱讀的成就感,并在相互交流中產(chǎn)生更深刻的理解和感悟,在朗讀和評價中體會父愛。二、感悟成長1.解讀“虎爸”師:在同學們的閱讀分享中,傅雷這樣一個深愛兒子的父親形象深入人心。其實,傅雷早期對傅聰?shù)慕逃呛車揽恋?,是一個“虎爸”的形象。我們一起來看一則小故事。

預設(shè):①《大堰河——我的保姆》中“她含著笑,洗著我們的衣服,/她含著笑,提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去,/她含著笑,切著冰屑悉索的蘿卜,/她含著笑,用手掏著豬吃的麥糟,/她含著笑,扇著燉肉的爐子的火,/她含著笑,背了團箕到廣場上去”幾句運用了排比、復沓等手法,既增強了氣勢,又將大堰河的勤勞表現(xiàn)得淋漓盡致,使人物形象更加鮮明感人。②“為什么我的眼里常含淚水?/因為我對這土地愛得深沉……”(《我愛這土地》)和“請給我以火,/給我以火!”(《煤的對話》)運用了設(shè)問、對話、呼告等手法,增強了詩歌語言的表現(xiàn)力。(2)第二組的第一隊從散文化、口語化和語言的繁簡角度賞析。預設(shè):①“你們都來吧/你們都來參加/不論站在街旁/還是站在屋檐下/你們都來吧/你們都來參加/女人們也來/抱著小孩的也來”。(《火把》)諸如此類口語化的語言在這首詩中隨處可見。作者用凡高那樣粗獷而熾烈的濃筆,為我們繪出一幅真實的歷史畫面。

劉紹棠,中國當代著名鄉(xiāng)土文學作家,1936年2月出生于河北通縣(今北京通州區(qū))大運河畔的儒林村,1949年開始發(fā)表作品,一生留下了500多萬字的鄉(xiāng)土文學作品,包括《地火》《京門臉子》等多部長篇小說,《蒲柳人家》《運河的槳聲》等多部中篇小說,以及《青枝綠葉》《蛾眉》等多部短篇小說集。他的作品在國內(nèi)多次獲獎,在國際上亦有影響。劉紹棠的作品內(nèi)容各不相同,但都藝術(shù)地再現(xiàn)了其家鄉(xiāng)大運河畔不同歷史時期的風土人情和社會風貌,描繪了充滿詩情畫意的鄉(xiāng)風水色、世俗人情。20世紀80年代以來,劉紹棠不遺余力地倡導鄉(xiāng)土文學,創(chuàng)作上堅持“中國氣派,民族風格,地方特色,鄉(xiāng)土題材”。文學評論家指出,他的作品格調(diào)清新淳樸,鄉(xiāng)土色彩濃郁,形成了獨具特色的大運河鄉(xiāng)土文學風格。

在活動過程中,我們主要進行了幾項儀式。其中,最重要的一項就是“三分鐘默哀”。在肅穆莊嚴的紀念碑前,在嚴肅的氛圍中,我們真正地誠心的默哀。我眼前仿佛浮現(xiàn)出幾十年前戰(zhàn)士們英勇奮斗,捐軀衛(wèi)國的壯烈場面。他們很多人都風華正茂,但為了解放中國,為了解救億萬中國人民,他們英勇獻身,舍己為人。他們的精神和壯烈犧牲的壯舉都會永載史冊的! 作為21世紀的青年,我們就應努力學習“五四”運動精神,并且努力學習科學知識,要有當祖國接班人的決心,并為此不斷奮斗!更要珍惜我們這天來之不易的幸福生活,要刻苦學習文化知識,讓我們的國家變得更加繁榮與強大,也讓和諧的生活更加完美!

五、夫妻共同財產(chǎn)的處理: ?。?)存款:雙方名下現(xiàn)有銀行存款共_________元,雙方各分一半,為________元。分配方式:各自名下的存款保持不變,但男方/女方應于_______年_______月_____日前一次性支付元給女方/男方?! 。?)房屋:夫妻共同所有的位于________________的房地產(chǎn)所有權(quán)歸女方所有,房地產(chǎn)權(quán)證的業(yè)主姓名變更的手續(xù)自離婚后一個月內(nèi)辦理,男方必須協(xié)助女方辦理變更的一切手續(xù),過戶費用由女方負責。女方應于_____年____月____日前一次性補償房屋差價____元給男方。 ?。?)其他財產(chǎn):婚前雙方各自的財產(chǎn)歸各自所有,男女雙方各自的私人生活用品及首飾歸各自所有(附清單)。

2、在操作及游戲活動中,感受對應的關(guān)系?! ?3、樂于參與集體游戲活動?! ?活動準備: 1、教具準備:“小熊一家”“大象運木頭”“方方的搭” 2、學具準備:“大象運木頭”;“方方的塔”?! ?3、《操作冊》第1冊第10頁?! ?活動過程: 1、出示“小熊一家”導入。 今天小熊一家人又要來我們小二班了,我們來看一看。(熊爸爸、熊媽媽、熊哥哥、熊姐姐、熊寶寶)

二、活動準備: 醫(yī)院背景塑料板板(上面畫有5以內(nèi)的醫(yī)療器具),幼兒人手一套圓點卡片,雪花片若干,由5塊泡沫板拼成的樓梯共4條。三、活動過程:(一)、引出主題 教師以醫(yī)生的身份出現(xiàn)?! 枺何沂钦l?我在哪里上班?認識紅十字(二)、幼兒戴上圓點寶寶去醫(yī)院看看: 1、復習2—3的點數(shù) 請幼兒點數(shù)后舉起相應的圓點卡片。

1.確定研究對象,明確哪個是解釋變量,哪個是響應變量;2.由經(jīng)驗確定非線性經(jīng)驗回歸方程的模型;3.通過變換,將非線性經(jīng)驗回歸模型轉(zhuǎn)化為線性經(jīng)驗回歸模型;4.按照公式計算經(jīng)驗回歸方程中的參數(shù),得到經(jīng)驗回歸方程;5.消去新元,得到非線性經(jīng)驗回歸方程;6.得出結(jié)果后分析殘差圖是否有異常 .跟蹤訓練1.一只藥用昆蟲的產(chǎn)卵數(shù)y與一定范圍內(nèi)的溫度x有關(guān),現(xiàn)收集了6組觀測數(shù)據(jù)列于表中: 經(jīng)計算得: 線性回歸殘差的平方和: ∑_(i=1)^6?〖(y_i-(y_i ) ?)〗^2=236,64,e^8.0605≈3167.其中 分別為觀測數(shù)據(jù)中的溫度和產(chǎn)卵數(shù),i=1,2,3,4,5,6.(1)若用線性回歸模型擬合,求y關(guān)于x的回歸方程 (精確到0.1);(2)若用非線性回歸模型擬合,求得y關(guān)于x回歸方程為 且相關(guān)指數(shù)R2=0.9522. ①試與(1)中的線性回歸模型相比較,用R2說明哪種模型的擬合效果更好 ?②用擬合效果好的模型預測溫度為35℃時該種藥用昆蟲的產(chǎn)卵數(shù).(結(jié)果取整數(shù)).

四、教學過程 環(huán)節(jié)一:新課導入(游戲) 游戲規(guī)則:教師出示喜怒哀懼的情緒卡片,并讓學生作出相應的表情。 教師總結(jié):像同學們剛剛表演出的表情,開心、發(fā)怒、悲哀、懼怕都是我們在青春期經(jīng)常碰到的情緒,除此之外還有哪些情緒類型,它們又有什么特點和作用呢?引出課題《青春的情緒》。

一、賞析與導入1、在《故鄉(xiāng)是北京》音樂聲中開始上課。提問:這種歌曲有什么特點?是戲曲還是歌曲?跟我們上節(jié)課欣賞的京劇有什么相同與不同處。2、引入戲歌:新音樂體裁。將京劇和音樂、歌舞節(jié)目揉合在一起,對戲曲進行包裝。起到了更加普及京劇作用。把京劇和現(xiàn)代年輕人的歌曲嫁接一番,這也便于引導年輕人進入中國國粹的藝術(shù)殿堂來,給京劇做了個普及工作。二、學習歌曲㈠新授引入今天我們就一起先來欣賞一首戲歌──《說唱臉譜》?!墩f唱臉譜》這首歌是8年級學習過的歌曲,特別強調(diào)了語言的“京味”,這也是京劇唱腔的一大特色。今天我們欣賞跟它風格相似的作品《前門情思——大碗茶》。

一:導入聽賞《門前情思大碗茶》(學生活動) 思考1——音樂特點思考2——情感體現(xiàn)教師總結(jié):《門前情思大碗茶》是一首具有濃郁的老北京風格的現(xiàn)代歌曲。它通過歸國華僑回憶兒時在北京生活時的往事及對大碗茶的情思,表達了遠方游子祖祖輩輩對祖國故鄉(xiāng)北京的無限愛戀之情。二:聽賞《門前情思大碗茶》三:曲作者姚明——現(xiàn)在中國人民解放軍空軍政治部文工團從事音樂創(chuàng)作,主要作品有《蘇州姑娘》、《門前情思大碗茶》、《唱臉譜》、《故鄉(xiāng)是北京》等。視唱全曲,不好掌握的地方可以先打節(jié)奏再反復練習。注意一些裝飾音的地方要表現(xiàn)出來,這也是本歌的特色體現(xiàn)。四:詞作者閻蕭——長期在空軍政治部歌舞團從事文學創(chuàng)作。代表作有《我愛祖國的藍天》、《軍營男子漢》、《門前情思大碗茶》、《敢問路在何方》、《霧里看花》和歌劇《江姐》等。讓我們一起唱一下這首歌,感受一下歌曲所表達的情感。

教學目標(一)“情感態(tài)度與價值觀”目標1、在體驗并模仿北京曲藝音樂韻味的基礎(chǔ)上,表現(xiàn)出遠方游子歸故里時的愛戀之情。2、樂于了解三種北京地區(qū)曲藝的發(fā)展歷史、表現(xiàn)形式和藝術(shù)特色,進而關(guān)注民間曲藝音樂的發(fā)展。(二)“過程與方法”目標1、體驗通過觀看視頻、聆聽范唱、學唱部分段落、品味韻味兒、對比探究,鑒別地學習曲藝音樂的過程;2、進一步掌握通過模仿和對比來學習歌曲中獨特韻味的方法。(三)“知識與技能”目標1、能夠隨著音響演唱《前門情思大碗茶》。2、初步了解幾種曲藝形式的藝術(shù)特點及其代表藝術(shù)家;3、辨別幾種不同的北京地區(qū)曲藝形式。
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